Беспристрастие в Aghatavinaya Сутта

В Aghatavinaya Сутта, есть пять антидотов дается на возникшую недоброжелательность(āghāto). Я озадачилась, потому что один из них-это развитие невозмутимость ("upekkhā tasmiṃ puggale bhāvetabbā") и еще стоит задуматься о собственности Камма, которая используется, чтобы генерировать (является причиной) невозмутимость, как я понимаю. Я не понимаю, что означают эти раздельные. Полный текст выглядит следующим образом.

"Есть пять способов подавления ненависти, которая, когда ненависть возникает в монаха, он должен полностью уничтожить его. Какие пять?

"Когда одно порождает ненависть к личности, нужно развивать добрая воля для этого человека. Таким образом, ненависть к этому индивидуально должно быть приглушенным.

"Когда одно порождает ненависть к личности, нужно развивать сострадание к этому лицу. Таким образом, ненависть к этому индивидуально должно быть приглушенным.

"Когда одно порождает ненависть к личности, нужно развивать невозмутимость по отношению к этому лицу. Таким образом, ненависть к этому индивидуально должно быть приглушенным.

"Когда одно порождает ненависть для человека, нужно ему заплатить нет ума и не обращайте на него внимания. Таким образом, ненависть к этому индивидуально должно быть приглушенным.

"Когда одно порождает ненависть к личности, следует прямые мыслей на тот факт, что он является продуктом его действия: 'Этот достопочтенный является исполнителем своих поступков, наследник своих поступков, рождаются его действия, связанные с его действиями, и его действия как его арбитр. Любые действия, которые он делает, во благо или во зло, что он унаследует'. Таким образом, ненависть к этому человек должен быть притихший.

"Эти пять способов подавления ненависти, которая, когда ненависть возникает в монах, он должен полностью уничтожить его".

+235
Metallic01 14 нояб. 2013 г., 19:25:37
36 ответов

Медитация-это не что-то сделал, чтобы очистить наши мысли, это невозможно сделать, мысли приходят и уходят, они никогда не остановятся, может быть, вы можете увеличить промежуток между мыслями, что это возможно, однако это не является основной целью медитации.

Что вам нужно сделать, это будьте осторожны со своими мыслями, осознавать, видеть, чем как если бы Вы были один человек, проснувшись, не судить их, не цепляться за них, просто увидеть их, как они, возникая, а затем уходят, такова природа разума. Поэтому, когда гнев приходит, просто увидеть его, как гнев, увидеть, как реагирует ваше тело, видеть, как гнев растет, посмотреть триггеры, триггеры чувствую... и понимаю, что это злость, не заставляйте его, это бесполезно, не пытайтесь остановить его, потому что он может вернуться даже сильнее, как только вы понимаете природу мыслительного процесса и понять, вы-не ваши мысли, и они просто приходят и уходят, вы будете иметь хорошее представление.

Я думаю, что вы может заставить слишком много, пытаясь скрыть гнев, заставляя пробелы, вынуждая какая-то пустота в голове, я не думаю, что это лучшее, что можно сделать.

+980
Tenzin Sange 03 февр. '09 в 4:24

Есть ответ на все эти вопросы Винаи. Виная является монашеской дисциплины (кодекс этики подлежит исполнению). Другими словами Винаи является дисциплинарного кодекса монахов и монахинь. Для вас и я, лежали ученики, это 5 -8 заповедей. К сожалению, на сегодняшний день Виная не уделяется должное внимание. Вот почему многие не в состоянии осознать истинные преимущества Дхаммы. Основной кодекс монашеской дисциплины, называемой также Patimokkha содержит 227 правил для монахов и 311 для монахинь. Некоторые правила и практика рассматривается Буддой как эфирные и базовые для достижения его учения. Другие были разработаны на специальной основе, как Будда столкнулся различные поведенческие проблемы или споры среди его последователей.

В зависимости от серьезности ошибки новичка (sāmaṇera) может быть повторно назначено исключен. Новичок (sāmaṇera) вновь принятый (reordained) если ошибку исправят и не настолько серьезна. Затем "сразу uposatha будет сделано, Pāṭimokkha должна быть читали". — МВ.Х.5.14. наказание должно быть отменено. Физические наказания не допускается. Монах не может ударить или поднять руку против новичка не больше, чем он может сделать это в любой другой непосвященным человеком (см. PC 74 & 75). Даже игривый грубого обращения запрещается. Монах несет dukkaṭa под ПК 52 для щекотки Новичок, и dukkaṭa под ЧВ.В. 31.2 для стряхивая новичок со своим зубом по дереву.

Изгнание. Как заявил по ПК 70, плохого новичка может быть подвержена двум видам изгнание: изгнание из его статуса как новичкам, так и изгнание в качестве наказания. Как наказание, изгнание-это обязанность наставника начинающих. ПК 70 накрывает вторая форма изгнания. "Я позволяю новичкам наделенные десятью качествами, чтобы быть изгнан: он берет жизнь, он и забирает то, что не дано, он участвует в порочности, он динамик лжи, пьяница одурманивающих веществ, он говорит осуждать Будды, он говорит осуждать Дхаммы, он говорит осуждать Сангхи, он придерживается неправильных взглядов, он растлитель из bhikkhunī. Я допускаю, что Новичок наделен этими десятью качествами, быть изгнанным". — МВ.Я.60

Правила похода-далее.... "Мальчик младше 15 лет не следует давать идти вперед. Кто должен дать это: преступление из неправильно делаю". — МВ.Я.50.1 "я допускаю, что мальчик меньше 15 лет дадут идти вперед, если он способен гонять ворон." — МВ.Я.51.1 "Сын без разрешения от родителей не следует идти вперед. Кто должен дать это: преступление из неправильно делаю". — МВ.Я.54.6 Как новичок должен быть посвящен — МВ.Я.54.3 "Монахи, я разрешаю идти вперед для новичка посредством этих трех уходы за убежищем". — МВ.Я.54.3

+973
lilotte 2 мар. 2014 г., 21:41:44
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Перспектива смерти от Абхидхаммы точки зрения:

Примечания:

  1. "Смерть-это временный конец временного явления". Смерть означает угасание психической жизни (jīvitindriya), жара (усма = tejodhātu), и сознание (viññāna), одного физического лица в конкретном существовании. Смерть это не полное уничтожение человека. Смерть в одном месте означает рождение в другом месте, так же, как в обычных условиях, восходящего солнца в одном месте означает заходе солнца в другом месте.

  2. Что обычно понимается естественная смерть из-за старости могут быть отнесены в эту категорию.

К каждой из разных планах бытия, естественно, присваивается определенный возрастной предел, независимо от потенциальной энергии репродуктивного Камма, что еще предстоит запустить. Следует, однако, поддаваться смерти, Когда максимальный возраст-предел достигнут. Также можно сказать, что если репродуктивный Камма-это чрезвычайно мощный, кармические энергии rematerializes себя на той же плоскости, или о высших материях, как и в случае с дэвами.

  1. Как правило, мысль, воля, или желание, которое было чрезвычайно сильным в течение жизни становится преобладающим в момент смерти, и условия последующего рождения. В этом последнем мысли-момент присутствует особая потенциальность. Когда потенциальная энергия этой репродуктивного Камма будет исчерпан, органического деятельности материального форма, в которой corporealized жизненной силой, перестают даже до наступления старости.

  2. Если человек рождается в тот момент, когда возрастной предел составляет 80 лет, и он умрет в 80 лет из-за исчерпания потенциала силу своей репродуктивной Камма, его смерти из-за одновременного действия обоих возраст и Камма.

  3. Есть мощные действия, которые вдруг отрезать силу репродуктивным Камма, даже до истечения жизненного срока. Более мощные противодействующие силы, например, можете проверить путь летящей стреле и принести его вниз на землю. Аналогично, очень мощный Kammic силу прошлое способно сводя на нет потенциальную энергию умирающего репродуктивного (Джанака) думала-момент, и таким образом разрушить жизнь человека. Смерть Девадатта был из-за upacchedaka Камма, которую он совершил в течение своей жизни.

Первые три вида смерти называются kālamarana (своевременная смерть), а последний известен как akālamarana (преждевременная смерть).

Масляная лампа, например, может быть прекращен вследствие любого из следующих четырех причин, а именно: истощение фитиль, исчерпание нефти, одновременное истощение как фитиль и масло, и какую-то постороннюю причину, как порыв ветра. Смерть человека может также быть вызвана любой из вышеупомянутых четырех путей.

  1. Как человек умирает, хороший или дурной поступок может представить себя перед его мысленным взором. Это может быть либо обоснованным, либо направляется весомых действий (garuka Камма), такие как jhānas (экстаза), или отцеубийство и т. д. Они настолько мощны, что они полностью затмить все другие действия, и выглядят очень ярко перед умственный взор. Если нет весомых действий, он может принять на свой объект умирающий думал, что Камма сделать или сразу вспомнилось перед смертью (āsanna Камма).

Если это прошлое действие, строго говоря, это хорошие или плохие мысли опытных в момент выполнения действия, которое повторяется на смерть-момент.

  1. Камма nimitta-любое зрение, слух, обоняние, вкус, осязание или идея, которая была получена в момент совершения Камма, такие как ножи и в случае с мясником, пациентов в случае врача, цветы в случае преданного и т. д.

  2. По гати nimitta-это знак места, где он принимает рождение, событие, которое неизменно происходит с умирающих людей. Когда эти признаки будущего рождения происходят, и если они плохие, их можно превратить в хороший. Это делается путем воздействия на мысли умирающего человека, так что его хорошие мысли теперь могут выступать в качестве непосредственных Камма и противодействовать влиянию на репродуктивную Камма, которые иначе могли бы повлиять на его последующие рождения.

Эти символы судьбы могут быть адские пожары, леса, горные районы, утробе матери, небесных обителях, и т. д.

В Камма представлен на ум-дверь. Nimitta Камма может быть представлен любой из шести дверей по обстоятельствам. Nimitta ГАТИ, это всегда физическое зрение, представляется разум-дверь в мечту.

  1. Приняв одну из вышеуказанных целей, а мысль-процесс идет своим чередом, даже если смерть будет мгновенной одной. Он сказал, что даже мухи, которые дробят молотком на наковальне также возникают такие мысли-процесс, прежде чем он на самом деле умирает.

Поэтому, если мы практикуем jhanas (экстаз), что является весомым действий (garuka Камма), мы обречены, как смерть nimitta, и перерождается в царство Брахмы, если иные garuka Камма nimmitta вмешивается.

+967
olegkozyr 29 дек. 2018 г., 9:50:19

Мой человек, просто видя, что вы уверены, одаренный, чтобы быть, возможно, не так известны, одаренных еще один знатный тут подумал, что было бы хорошо, чтобы быть задан важный вопрос:

Что нужно сделать, что сообщество заботиться, в случае если кто-то более опытный в высвобождении средств подход?

Как "привязать" такой благословенный дар?

[Примечание: это не дано для stackes, обмен и сделки в мире, но чтобы привязать к освобождению. Должны быть удалены, если место не заинтересовано в освобождении посетители это.]

+925
Lolums 9 июн. 2012 г., 8:25:31

Buddhaya Намо. Во время различных дискурсов , монахи выслушав Будды в восторг или не восторг. Это один дискурс, в котором монахи не радовать в конце. В почти всех других дискурсов , монахи восторга в конце.

Существуют различные места, в котором Будда дал направления к монаху, когда радость и когда не радуют. Например: не следует наслаждение в чувственных удовольствиях,не должна радовать в любой форме. и т. д.

Современные гуру, как Шри Шри Рави Шанкар сказал один всегда должен радовать и быть всегда счастливым. Честно говоря, я наслаждалась, разместив на этом форуме.Но я должен наслаждаться?

Мой вопрос : есть ли указания для монахов Будда, когда радость и когда не в радость ?

+914
Beto 3 мая 2011 г., 15:08:34

Существует 2 основных функций организма. Дыхание и сердцебиение.

В спокойных телесных измышления это не просто успокоение дыхания до его остановки. Когда дыхание останавливается, то вы должны смотреть на любое движение тела. Как правило, это будет сердцебиение. Это, в конечном итоге, замедление и остановка. Это та точка, где вы успокоились все телесные измышления. (В контексте Анапана вы завершили 1-й 4 этапа.)

+867
kraftwer1 18 февр. 2016 г., 11:49:07

Я не уверен, если это актуально, чтобы сказать это, но я думаю, что "средний" путь классически используется для отрицания (или быть контрастным по отношению к другим) две крайности:

СН 56.11

Нищенствующие, эти две крайности не следует культивировать тот, кто уже ушел вперед. Какие два? Потакание чувственным удовольствиям, что низкий, сырой, обычный, неблагородно и бесполезно. И индульгенцию в самоуничижении, которое болезненно, неблагородно и бесполезно. Избегая этих двух крайностей, то понял, что проснулся, понимая срединный путь, который дает видение и знания, и приводит к покою, прямому знанию, пробуждению, и погашение.

Аналогично это ни eternalism ни аннигиляционизму.

Или ни страсти, ни ненависти.

В ПТС словарь говорит:

Применяется почти исключительно в отличие от пар с более или менее, в тройня как "маленький-средний-большой" или "первый -- средний -- в прошлом"

Я полагаю, что "средний" в этом смысле не означает "на полпути между" -- Это означает "ни то, ни другое".

+859
Darkness Rejects Light 7 окт. 2014 г., 16:39:25

Я заметил, что такого рода ограничения могут быть практикуется монахами.

Эти Часто задаваемые вопросы включают в себя:

Вопросы и ответы 12: "монахи могут владеть и/или управлять транспортными средствами? Это разрешено Винаи? Если это не идет вразрез Виная, это все-таки быть социально приемлемыми, с учетом духовного состояния монаха в обществе?" Ответ: есть конкретные правила против монахов, владеющих транспортными средствами. Очевидно, что автотранспортные средства были недоступны во времена Будды и большинство поездок было бы пешком. Однако, был случай:

"...когда группа из шести монахов, пошел в автомобиль в упряжке коров и бычков, они подверглись критике со стороны мирян. Затем Будда создал вине неправильных действиях для монах путешествовать в автомобиле; потом болезни был освобожден от этого основного положения...

"Путешествие в машине времени Будды был экстравагантность. Строгое применение этого тренинга в Таиланде не позволяет монахи на автомобиле или собственных транспортных средств, и (официально) не ездить на мотоциклах". (УГ ч.17)

Монахи разрешили использовать паром, лодки и т. д. (В Таиланде, монахи из Риверсайда монастыри пойдут на милостыню тур на лодке.)

Некоторые (возможно, большинство) монахи иногда делать поездки в транспортные средства-автомобили (и даже самолеты) -- но, я полагаю, как правило, обусловлен мирянин.

Я думаю, вы найдете, что вообще есть разница в таможне между мирян, и предписал монахам и монахиням: то, что вы сказали, т. е. "она будет иметь меньше шансов случайно убивать животных, чем вождение или езда", также применяется в сельском хозяйстве (копание в земле), например, - что опять-таки запрещено для монахов, а не мирян.

Отмечу также, что разум дан не для вождения, в FAQ выше, это не столько доброта, чтобы избежать критику со стороны мирян.

+845
Andrew Rybczynski 7 окт. 2018 г., 13:41:17

В книге святых и безумцев, Дэвид луков ставит его таким образом - "мистика плавает в тех же водоемах, где сумасшедший топит." Я думаю, что это очень хороший барометр. Когда вещи, которые вы упоминаете случайно людей, занимающихся духовной практикой, есть [обычно] в смысле, что они имеют какой-то контроль над опытом. По крайней мере, они знают, что они делают-это продукт их практики и можно отнести к рациональной причиной. Для умалишенных, я не думаю, что есть же чувство контроля или причинности.

+830
sahabuddin 30 авг. 2018 г., 4:37:07

В последнее время я стала замечать, как часто люди в своей повседневной жизни учтите, гордясь себя или своих близких на хорошие усилия или действия, или стыдиться себя (или порицая других, должно быть стыдно) за некоторый недостаток добрых или плохих действий. Даже в суде высоко ценю действия, кажется, судьи учитывают, будет ли осужден ", показывая раскаяние" при назначении наказания. Вроде бы считается положительным моментом, чтобы отобразить вашу гордость или даже стыд, когда это уместно.

В моих исследованиях буддизма до сих пор, я не припоминаю обучения ничего конкретного про гордость и стыд, но имел только смутное понятие о том, что эти эмоции не очень "буддист"; может быть связано с эго или суждения.

Разве Будда учит что-нибудь про гордость и стыд? Они никогда не считал позитивных состояний ума в буддизме?

Спасибо.

+819
Paulus2 14 апр. 2019 г., 5:56:22

Это один из моих любимых - Kukkuravatika Сутта: собака-долг аскет (МН 57)

Хорошая часть -

"Почтенный сэр, это голая собака-долг аскет Сения не сложно делать: он ест его еду, когда ее бросают на землю. Эту собаку обязанность уже давно и практиковали его. Какова будет его пункт назначения? Каким будет его дальнейший путь?"

"Здесь, Punna, кто-то развивает собаку долг полностью и не жалея сил, он развивается собака-привычка полностью и не жалея сил, он развивает собаку разум полностью и не жалея сил, он развивается полностью поведение собаки и не жалея сил. Сделав, что после распада тела, после смерти, он перерождается в компании собак. Но если его взгляд такой, как это: 'благодаря этой добродетели или обязанности, или аскетика или религиозная жизнь я буду стать (великий) бог или некоторым (меньшей) Бог, что это неправильно посмотреть в его случае. Сейчас есть два направления на один с неверной точки зрения, я говорю: ад или утробе животного. Так, Punna, если его собака пошлины до совершенства, приведет его в компании собак; если это не так, это его приведет в ад".

+808
Sem Ros 7 мая 2012 г., 15:00:08

Во-первых, вы не поняли смысл 31 плоскостях существования. Это не значит, что есть 30 других планет во Вселенной. Это просто говорит о том, что есть 30 других мирах, которые населены другими, чем человеческий мир в эту солнечную систему. Четыре из 31, как говорят на земле себя: людей, животных, голодных духов и адских миров.

С другой стороны Будда говорит, что Вселенная настолько огромна, что невозможно дойти до конца его,

"Я скажу тебе, друг, что это не возможно, путешествуя знать или видеть или выйти на дальнем конце космоса, где никто не рождение, возраст, умереть, скончаться, или снова появится".
Rohitassa Сутта

В тхераваде, Вселенная описана на трех уровнях: галактики, скопления галактик, мета галактик, состоящих из большого количества солнечных систем. Я не вижу конфликта с наукой.

Этот culanika-лока-дхату или незначительных мир-система, которая является наименьшей единица во Вселенной, хотя он содержит тысячи солнц, лун и обитаемых планет, можно сравнить только с современной концепцией галактики, большинство из которых имеют около миллиона Солнц.

Следующий блок во Вселенной по данным ранних буддийских текстах описан как состоящий из тысячи мелких мировых систем. Это называется “дважды-тысяча середнячок мир-системы” (dvisahassi majjhimika-лока-дхату). Это будет соответствовать скопление галактик согласно современных представлений.

Пока середнячок мир-системы состоял из нескольких до ста или даже тысяч галактик, следующий блок-это целый кластер середнячок Мир-Системы. Ибо сказано, что тысячи середнячок мировых систем (я. е. скопления галактик) перейдите к форме огромной вселенной или крупных Мир-системы (Маха lokadhatu), что некоторые тексты по астрономии см. как мета-галактики. http://www.bps.lk/olib/wh/wh162-p.html

Может, эти вещи не стоит говорить или думать о?
Действительно, это не стоит говорить, потому что знание о них не положить конец страданиям, является главной проблемой, что буддизм пытается решить. Следовательно, Будда призывает открыть для себя, а не огромной вселенной.

Но это только в пределах этого понять-длинное тело, с его восприятия и интеллект, что я заявляю, что есть космос, зарождение космосе, прекращение космоса, и на путь практики ведущий к прекращению космоса.
Rohitassa Сутта

+793
jobs 20 июн. 2010 г., 18:42:24

Медитации уровня мастерства: больше, чем новичок, меньше, чем адепт.

Прежде чем я смогу попасть на электрический чувствовать, мы должны прийти к взаимопониманию о том, как я получаю там.

У меня конкретный метод для моей медитации, которую я посеял вместе из случайных обрывков религий(даосизм, буддизм, христианство(да они медитируют), Ислам и нью-эйдж). Представляю свою технику, чтобы быть пирамида, которая имеет много уровней(плато). Я должен добиться достижения первого уровня перед переходом к следующему. Если я на третьем уровне и перестать делать то, что необходимо, чтобы достичь первого уровня, потом спустились опять на первый уровень и должен работать мой путь оттуда.

Первый уровень-это дыхание... Конечно. 4 секунды и 4 секунды. Внимание на дыхание. Продолжается, пока этот процесс не требует подсчета времени и автоматическая.

Второй уровень-это мышца другое за то все тело. Внимание на весь организм в состоянии покоя. Во время первого и второго уровней следует отмахиваться от мысли, что мирские заботы или мысли, которые мешают вашему прогрессу.

Третий уровень-это электрическое чувство. Я чувствую, что я бы назвал энергетический трассах через мое тело. Это ощущение может быть направлена через намерение: если я хочу почувствовать энергию, которая поступает в мою голову и пойти вниз по моему позвоночнику, это может случиться.

Уровень 3 теоретические. Но я чувствую, что я чувствую тело Asteral мой.(при ответе можно игнорировать что-то о теле Asteral, если он не имеет корреляции с буддизмом)

Так это ощущение нормальной для медитации? Как я могу забыть это ощущение углубления медитации? Уровни мой точный к тому, что буддизм учит? Какой уровень идет после электрического чувствуешь? Буддизм поддерживает понятие тела Asteral?

+747
hailsh 25 авг. 2019 г., 0:05:52

Я слышал, он сказал, что, когда Будду спрашивали о Боге и что он просто рассмеялся. Я слышал, он сказал, что он смеялся, потому что это не то, ради слов. Как Будда учил разные вещи в разных местах(все это-иллюзия, что ничего не иллюзия и что есть иллюзия[от тебя] и действительностью извне-или, может, наоборот ;) и как есть святого из всех слоев общества, со всякими роста. Бог-это не то, что можно описать, потому что Бог-это не то. Бог в небытие.

Нет правильных или неправильных ответов.

+711
sugualzy 5 янв. 2017 г., 10:41:17

Отличный вопрос, вы попали в ноготь на голове с этим вопросом.

Цель буддийского пути-это освобождение ума. Освобождение ума-это прекращение цепляния и привязанности. Прекращение цепляния и привязанности-это отпустить.

Поэтому, когда вы медитируете, вы посмотрите на свой ум, вы видите цепляние и привязанности (это легко обнаружить, потому что она всегда создает дукха, болезненные ощущения неправильности) - и вы отпускаете его, чтобы порадовать и освободить свой ум.

Осознанное дыхание (и тела в целом) - это инструмент для того, чтобы видеть свой ум, потому что состояние вашего ума неизменно отражается на дыхании и теле.

Начиная от самых грубых, а затем более мелкие вещи.

Во-первых, вы отпускаете странное поведение (насилие, воровство, прелюбодеяние, опьянение, не фактические или спорные слова), потом вы отпускаете основные пристрастия и отвращения (ВКЛ. социальных), различные концептуальные вложения & стереотипов, тогда вам отпустить негативные самооценки, а затем отпустить сомнения - и т. д. продолжайте все меньше и меньше, пока Нирвана.

+698
Alrick 3 июл. 2015 г., 4:11:32

Это любовь, которую мы испытываем по отношению к другим в этой жизни временно и это пройдет на следующий срок?

Это временно.Он может пройти на следующей жизни, но он не останется таким навсегда.Сделать это вашей целью, чтобы развивать необходимые кармы, чтобы пройти "вещи" в следующей жизни изнурительно и не гарантия.

Например, я люблю свою семью. Я хочу жить как можно дольше с ними. Я знаю, что однажды мы покинем друг друга. Надеюсь увидеть их в следующей жизни. Это мышление привело к страданиям?

Все обусловленные вещи ненадежны.Их недостоверными, поскольку их непостоянно.Так что если вы положите вашу надежду в них вы настраиваете себя на страдания.Есть разные типы любви, которые можно есть.Тип любви, который suttas учить развивать любящую доброту или Brahmaviharas. Пытаться культивировать этот вид любви для вашей семьи и всех существ.

Отредактированы:

Вот несколько полезных ссылок, чтобы культивировать любовь, как учат в suttas.

Любящая Доброта Медитации Видео

Любящая доброта медитации преп.Sujiva

Четыре возвышенных состояния маститым Nyanaponika thera будут

Дхамма Brahmavihara маститым Mahasi Sayadaw

Привет - с любовью и другие медитации преп. Visuddhacara.

+695
Praefervidus 20 июл. 2014 г., 16:02:27

Для начала или для связи в этой теме говорит о том, как выбрать партнера: любые подлинные Сутта из любой традиции, которая дает указания о том, что партнера выбрать?

Вы задаете два вопроса: зачем иметь отношения, и как? Я не уверен, что "почему" самый лучший вопрос. Мне кажется, что есть люди вокруг, у вас есть отношения (исторических, географических, социальных, экономических) с ними, и вопрос , какие отношения и как, а не почему. Может стоит задуматься "почему" (т. е. намерения), но только в контексте рассматривает также вопрос "что". Есть также биты в Палийском каноне, которые говорят, что лучше никаких отношений, чем плохие.

В буддизме есть вещи, чтобы сказать о (вроде рекомендуют) восхищение дружбой, хотя это может не соответствовать вашим вопрос. Стоит отметить, что миряне могут иметь несколько "связей" различных типов, например, описано в Сутта о шести направлениях: Sigalovada Сутта (дн 31).

Наконец, вы упомянули, что вы "никогда не думал, что это конец". Для начала мой опыт показывает, что есть как меньше времени и больше времени, чем вы ожидаете: "меньше времени" в том, что это уже закончено, когда вы думаете, что это продолжается, и "больше времени" на что-то, что остается после того, как вы ожидали бы более.

Что еще более важно, хотя, "думая, что это конец" на самом деле может быть полезным или выгодным мысль, и "не думая, что это конец" губительной для отношений. Например, из Дхаммапады:

Стих 6-й: людей, кроме Мудрого, не понимают, "мы в этом мире должны умереть" (и, не понимая этого, продолжают свои ссоры). Мудрые понимают это и тем самым прекратить их ссоры.

Или другой перевод:

  1. Есть те, кто не понимают, что в один прекрасный день мы все должны умереть. Но те, кто понимает это урегулировать их ссоры.

Я думаю, что когда ты знаешь, что ты умираешь, например, или когда вы знаете, что ваш партнер умирает, вы можете стать лучше: более щедрым, например, лучше на достижение мира возможно. Таким образом, хотя "не думая, что это положит конец" звучит романтично, иногда это может быть более неразумным, чем это похвально.

+680
Diane Vinita 5 дек. 2015 г., 8:47:42

Давайте положить его этот путь - буддист-это человек, который принял прибежище в Трех Драгоценностях, и вставший на путь, которому учил Будда. Те, кто этого не делает, явно не буддисты уже, оказания на ваш вопрос ООН-это применимо.

Сказав, что буддисты уважать другие традиции, пока они не нарушают пять заповедей, и признает, что если другие пути не заканчиваются "истина-страдание", то они не должны быть продолжены.

+622
EVERYTHING NEW 17 окт. 2016 г., 2:57:40

Что Ahosi Камма на самом деле?

Представьте, у вас есть семя. Это семя имеет возможность превратиться в дерево, но только если все условия выполнены.

Например, семя нуждается в воде, плодородной почве и, может быть, заборчиком, чтобы люди не наступить на него. Если семенами вырастает в небольшое молодое дерево, то опять же нужны определенные условия для продолжения роста. Например ему нужна плодородная почва, солнечный свет, вода и забор вокруг него, так что скот не ест ее листья.

Его точно такой же случай с Камма. Камма нужны подходящие условия для созревания и тем самым увенчались успехом. Если эти условия не выполняются, то Камма не дозреет и он станет несуществующей (ahosi) Камма.

Например, в случае с архатом. Все их накопленной каммы из прошлого, который должен созревать в будущих жизнях, становится несуществующей, когда Араханта проходит, поскольку он/она не сможет возродиться. Араханта разрушил все оковы и отрезать все корни и тем самым все причины и условия для последних Камма, чтобы когда-нибудь осуществиться.

+611
hardkrash 19 апр. 2016 г., 2:11:13

Конечная цель в буддизме-это конец страданий. Но почему вы хотите, чтобы дойти до конца страданий? Причина в том, чтобы достичь только постоянное счастье, которое есть нирвана. Таким образом, миссию в жизни в буддизме-это действительно стремление к счастью.

Из Дхаммапады 203-204:

  1. Голод-это страшная болезнь, обусловленная вещи ужасные страдания. Зная это, как это действительно, мудрый реализовать Ниббану, то высшее блаженство.

  2. Здоровье-это самое дорогое выгоды и довольство величайшее богатство. Надежный человек, лучший родственник, ниббана высшей блаженство.

Будда обнаружил, что оба излишество и аскетизм не способствуют пути к прекращению страданий. Итак, он прописал середине пути через Благородный Восьмеричный Путь.

Если вы будете следовать срединному пути, вы можете иметь долгосрочные, среднесрочные и краткосрочные цели счастья.

Долгосрочные цели, связанные с это достижение нирваны (постоянное счастье).

Среднесрочная цель будет пытаться достичь: по крайней мере, поток записи для Тхеравады и сильный культивирования бодхичитты в Махаяне. Вы можете также получить больше информации о поток запись в этом YouTube видео разговор.

Краткосрочная цель будет заключаться в том, чтобы попытаться достичь и поддерживать "материалистической" счастье в этой жизни и будущей жизни (которая включает в себя избегая несчастных перерождений). Как минимум, нужно иметь пять заповедей с heedfulness (appamada). Пройдя немного дальше, вы должны практиковать больше добродетели (шила) с heedfulness (appamada).

Это краткосрочная цель описана в Ittha Сутта:

Долгая жизнь, красота, статус, честь, небо, высокое рождение: для тех, кто восторг, претендующим на эти вещи в значительной мере, постоянно, мудрый похвала heedfulness в заслугу.

Мудрый человек, внимательный, приобретает в два раза благосостояния: благосостояние в этом жизнь и благополучие в следующем. Пробитие для его благополучия он назвать благоразумным, мудрым.

Для мирян, есть много рекомендаций на достижение кратко-и среднесрочные цели в Мы Сутта (или дискурса домохозяин), Sigalovada Сутта, Сутта Dighajanu и Аньяне Сутта. Минимальная подготовка правил, налагаемых на мирян являются пять заповедей. Также см. Этот ответ на вопрос "Может ли буддист владеет и управляет миллиард долларов?"

Для тех, кто спешит к нирване, существуют более продвинутые учебные пути anagarika (вроде предварительно монах или pre-Нун), монах или монахиня, и полностью посвященный монах или монахиня. Пожалуйста, см. Этот ответ для деталей.

+561
Brad Downs 26 мар. 2017 г., 11:49:51

Существует несколько подходов к ответу на этот вопрос. Две очень разные ответы могут быть правильными.

Извиняться это своей кармой, которая может быть хорошей или плохой в зависимости от намерения за извинения.

Никто не мог облегчить последние плохую карму из-за условий в прошлом, больше не существует.

Оправдываясь благими намерениями облегчит будущие результаты (vipaka) от плохой кармы, которая будучи извинился за.

Примечание: в основном, карма означает "действие" и vipaka означает "результат"

+529
Binance Support Number 20 июл. 2018 г., 13:41:36

По данным Visuddhimagga XVII в. 270, джати возникает из-за каммы состояние и решающее условие поддержки.

Вот более подробное объяснение взято из Nyanatiloka по "буддийский словарь" (части определение paṭiccasamuppāda):

"Через процесс становления обусловлено возрождение" (Бхава-paccayā джати), т. е. через благие и неблагие каммы-процесс (Камма-бхава) связано возрождение-процесс (upapatti-бхава). 2-го и 10 предложений, как уже отмечалось, Практически учат одно и то же, а именно то, что Камма-это причина перерождения; другими словами, что kammical хотению (cetanā) - это семя, из которого-Спрингс в новую жизнь, как с манго-источник генерируется новый манго-дерево.

Следовательно, 5 kammical причины (незнание, и т. д.) в прошлом рождении являются условием для Камма-результаты предъявить свидетельство о рождении; и 5 kammical причин нынешнего рождения являются условием 5 Камма-результаты очередного рождения (С. схеме). Как сказано в висе.М. XVII в.: "пять причин были там в прошлом, пять фруктов, которые мы находим в нынешней жизни; Пять причин мы сейчас производим, пять, плоды которой мы пожинаем в жизни будущей."

Теперь, так как в этом процессе постоянно меняющихся психических и телесных явлений, ничто не может быть найден, что бы пройти от одного момента к следующему, так что тоже нет терпеть существо, эго, или личности, в процессе существования, что бы переходить из одной жизни в другую (С. Нама-рупой, anattā, paṭisandhi, khandha). "Ни одно существо и ни одна живая душа перешла из прежней жизни в этой жизни, а пока настоящий эмбрион мог не вступил в существование без предшествующих причин" (ВИС.М. ХVII). "Многие вещи могут служить для иллюстрации этого факта, как например Эхо, свет лампы, впечатление уплотнения, или изображение, полученное с помощью зеркала" (ПБ.).

"Всякий, кто находится в неведении в отношении условно возникших вещей, и не понимает, что Камма происходит от невежества и т. д., он думает, что это, должно быть, его эго, которое знает или не знает, действует и заставляет действовать, и которое возникает на перерождение. Или он думает, что атомы, или творец, с помощью этого эмбрионального процесса, должно быть образовано это тело, или что это эго наделено способностями, которые есть впечатления, чувства, желания, цепляется, по-прежнему, и опять войдет в новое рождение. Или он думает, что все существа были рождены через судьбы, или случайно" (ВИС.М. ХVII).

Теперь, узнав о том, что буддизм учит, что все, что ни есть в мире определяется условиями некоторые могут прийти к выводу, что буддизм учит какой-то фатализм, и что человек не имеет свободной воли, или, что будет не бесплатно.

Проблема-может ли человек не имеет "свободной воли" не существует, буддийские, поскольку он знает, что, помимо этих меняющихся психических и физических явлений, нет такой сущности, как "человек" может быть найден, и что "человек" - это просто название, не связаны с реальностью. И вопрос, будет ли свободен', должна быть отвергнута по той причине, что "будет", или воли, это психическое явление мигает вперед лишь на миг, и что как таковой он не имел существование в предшествующий момент. Для вещи, которой нет, или еще нет, нельзя, строго говоря, задать ли оно свободным или несвободным. Единственный правильный вопрос, Будут ли возникновение "воля" это зависит от условий, или же оно обусловлено. Но один и тот же вопрос в равной степени применимы и ко всем другим психическим явлениям, а также для всех физических явлений, другими словами: чтобы все и каждый случай все. И ответ будет: то ли возникает, то ли чувство возникает, или же какого-либо другого психического или возникновении какого-либо физического явления, возникновение чего бы то ни было зависит от условий, и без условий ничего не может возникнуть или ввести в существование.

Согласно буддизму, все психическое или физическое происходит в соответствии с законами и положениями; и если бы это было иначе, хаос и слепая случайность будет царствовать. Но такие вещи невозможно и противоречит всем законам мышления. См. Фонда. III (в конце).

+496
yehe 2 апр. 2011 г., 20:18:50

По моим словарям,

  • СЕХА, означает, студент, новичок, стремящийся
  • sikkhā (как в sikkhāpada из пяти заповедей) означает обучение, инструктаж, образование, включая обучение и преподавание сторон

В общем, "СЕХА" /sekkha, кажется, имеешь в виду кого-то, кто все еще борется, все еще глядя вверх на более высокий уровень мастерства. Смысл вроде бы широкий и не ограничивается религиозной сфере.

+476
Conan M 1 авг. 2019 г., 10:19:58

Я прочитал в ПТС Палийский словарь:

Saṃsāra "начало и конец похожи немыслимое", я. е., без начала и конца.

Есть ли пали suttas, которые поддерживают эту точку зрения бесконечной сансары без конца?

+426
sylye 20 апр. 2010 г., 23:36:01

Я провожу исследование явлений буддийской Jhanas/Дхьян, и я ищу хорошее место, чтобы начать.

Помимо первоисточников, что обсудить, что это явление, как бы вы описали то, что Jhanas для человека, незнакомого с какой-либо медитации? Чем они отличаются для разных сект/школ? Как они считают социологически и философски снаружи объектив врач или тот, кто верит в концепцию просветления, чтобы начать с?

ТЛ; ДР ищет основной источник информации о Jhanas/Дхьян. Какова их история? Чем они отличаются по школ/сект? Как бы чужаком или ученое понять их?

Спасибо за ваше время.

+408
Karnathe 6 февр. 2014 г., 21:09:57

Несамоходные (anātman) и пустота (описание перекликается с шунья или śūnyatā) очень похожи аспектах истины страдания. Настолько похожи, что их трудно отличить друга. В чем разница между ними? (Или что такое цель иметь их как отдельные характеристики?)

Обновление: я не уточнил, что ответы должны быть с точки зрения Махаяны, Тхеравады предполагая, что один и тот же список из 16 аспектов благородных истин, но кажется, что Тхеравада список совсем другой (см. Visiddhimagga). И почему-то большинство ответов с точки зрения Тхеравады. Я не хочу игнорировать Тхеравады объяснения, и приветствовать их. Но в тхераваде, кажется, что suññata и анатта не перечисленных в тот же список. Таким образом, они не подразумевают различия, и это вполне возможно, что они просто синонимы (как указал Unrul3r).

Я процитирую Abhidharmasamuccaya для больше контекста:

Каковы общие характеристики страдания? Они характеристики (1) непостоянство (анитья), (2) страдание (духкха), (3) пустота (описание перекликается с шунья) и (4) несамоходные (anātma).

Таким образом, установлено, что это разные характеристики.

Далее Асанга дает некоторые уточнения:

(3) какова характеристика пустоты (śūnyatā)? Это несуществование (abhāva) определенной вещи, есть. Увидеть (samanupaśyanā) в этом случае-это пустота. Опять же, это существование (бхава) другое дело, есть. Таким образом, есть истинное знание (yathābhūtajñāna). Это называется пустота воспринимается проникновение (аватарой). Истинное знание означает осознанное значение. Что такое смысл несуществовании определенных вещей, нет? Это несуществовании в совокупности, элементы и сферы самостоятельной или ничего, принадлежащего к самостоятельной постоянного, прочного, вечный, неизменный характер. В этом случае их пустота. Что такое смысл существования другой вещи, нет? Это то, что есть несамостоятельным в совокупности, элементы и сферы. Это несуществование самости, и существование несамостоятельным. Это в в этом смысле, что благословенный сказал: ‘бытие-это правда знание существующей вещи; не-бытие, истинное знание несуществующую вещь.

(4) какую характеристику несамостоятельного (anātma)? Это несуществовании в совокупности, элементы и сферы характеристики постулируется в теории личности (ātmavāda) как результат несуществование характеристик личности в агрегаты, элементы и сферы. Это называется характеристика несамостоятельным. По этой причине благословенный сказал: ‘Все вещи (Дхармы) без "я".122 кроме того, благословенный сказал: “(я) все это не мое, (II), ни "я", ни моей собственной”.123

Так что в свете этого, какая разница?

+366
Spikes 26 авг. 2016 г., 1:15:33

Часть 1:
Я изучал некоторые учения Будды, когда я столкнулся с этим понятием, что буддизм не признает 'Атман или душа. Будда не верил в понятие "Я"; он не верил, что там был какой-то постоянный/в-разрушаемый компонент в организме человека. Если нет постоянного/общие части между циклами рождения, как Ре-инкарнация быть оправдан/доказано?

редактировать:
Часть 2 :
Если буддизм не верит в "Я", какая может быть Нирвана на один?

+361
Loress 15 нояб. 2015 г., 6:21:06

Я просто хочу, это чувство слабости, чтобы быть более

Я хотел бы сосредоточить свое понимание желаний вроде "желая чувства за", когда они происходят, как они происходят, момент за моментом. Вы могли быть осведомлены о слабости, как это происходит в вашем опыте тоже.

А да еще одно я сегодня понял важность здорового тела

Это далеко не так важны, как наличие здорового духа. Единственная причина, чтобы иметь здоровое тело, так что можно иметь больше времени, чтобы развивать ум(по крайней мере, это идеальная цель в буддизме)

Я не должен принимать лекарства в лихорадке и просто наблюдать за происходящим внутри.

Если лекарство только остановить боль, то вы не должны принимать его, если вы можете. Если вы не можете это нормально, но если ты не можешь принять это, то вспомните, чтобы признать, что ты не можешь принять это.

Если это медицина, которая представляет собой лекарство для болезни, а не отвращение к истине страданий, то медицина является более целесообразным, но вы не должны. Мы можем многому научиться, пока мы больны, но памятуя.

+358
edmondscommerce 7 нояб. 2018 г., 10:38:53

В чем именно состоит теория-Джана, как это произошло и какое отношение он имеет к буддийской практике и повседневной жизни?

не стесняйтесь отвечать в глубину.

+327
Ismael Villegas 14 июн. 2012 г., 12:53:09

Я думаю, что есть подсказка, когда Будду спросили: "Кто ты?" Будда задумался на некоторое время, а затем сказал, что я проснулся. Будда не говорил, что я сын короля, отец ребенка и муж, он не говорил, он был главой Духовного порядка. http://www.noble-buddhism-beliefs.com/buddha-quotes.html

Я не сплю

Брахман увидел Будда отдыхал под деревом в медитации. В Брахман был поражен планировка Будды и поведение. Он спросил: "Ты Бог?"

"Нет, Брахман, я не бог."

"Вы ангел?"

"Нет", ответил Будда.

"Ты должен быть дух?"

"Нет, я не дух", - сказал Будда.

"Тогда кто ты?"

"Я не сплю".

"Я не сплю", - сказал он. В современных условиях он не долго протянет сказать, что я сознанием. Ну если я-это сознание или я не сплю, есть ли историческая фигура Будды будет указывать нам? Это не вероятно, что те, кто пытаются установить исторические личности проснувшись упустили тонкий момент? Это не исторический персонаж, который меняется, это их состояние сознания.

Тот, кто пошел бы тогда быть тем, кто вышел из осознания мира, как вещи в состоянии видеть все как проявление сознания.

Все мы потенциальные Будды постижением, так что мы все потенциально "тот, кто ушел". Духовная подготовка имеет этапы очищения намерения и дисциплины непослушным самоощущения. Но акцент делается больше на реализации бодрствования, чем по классификации наших нешлифованных алмазов природы.

Так что для меня вопрос в том, что я могу сделать, чтобы знать, в моем сердце, без колебаний и сомнений в том, что "я не сплю". Нет больше иллюзий потом. Возможно, это выход за пределы, выход за пределы иллюзий. Более, что трудно сказать с уверенностью.

+321
Gabe Evans 3 авг. 2012 г., 14:55:37

Медитация учитель мне однажды сказал, что открыть концентрации (стадии перед jhanas) такой же уровень концентрации, что при чтении хорошей книги или, когда полностью вовлечены в разговор.

Нет, это не так. Читая книгу или заняты в разговоре не хватает Ekagatta или одним заостренным концентрации, которая является одним из пяти факторов-Джана. Концентрация доступ означает, что все пять факторов-Джана, но не достаточно сильны. Ум успокаивается, когда организм успокаивается. Поэтому ты не можешь говорить или передвигаться. Ум и тело должны быть успокоил. Это не то же самое. Вы можете быть поглощены чем угодно, но это совсем другая вещь, чтобы быть поглощенными в работе. Потому что эти пять факторов должны присутствовать. И это не зависит от пяти органов чувств. Так что ничего мы никогда не видели.

+304
Luis Manuel Vicente 15 февр. 2015 г., 15:30:36

МН 12 также дает отчет:

  1. "Сарипутта, я помню, прожив святую жизнь, обладая четырьмя факторами. Я практиковал аскетизм — это крайность аскетизма; я практикуется грубость — крайней грубости; у меня практикуется щепетильность — крайности щепетильности; я практиковал уединение — крайняя уединения.[17]

  2. "Таким был мой аскетизм, Шарипутра, что я ходила голая, отбросив условности, облизывая мои руки, не придет, когда его спросили, не останавливаясь когда его спросили; не принимать пищу или еду специально сделано или приглашение к еде; я ничего не получила из горшка, из миски, через порог, через палку, через пестик, с двух ест вместе с беременной женщиной, с женщиной, давая сосать, от женщина, лежа с мужчиной, откуда еда рекламировалось, чтобы быть распространяться, откуда собака ждала, откуда мухи были жужжит; я принял без рыбы или мяса, я не пил ликер, вино или перебродивший квас. Я держал в одном доме, в один кусок; я держал двух [78] домов, двух кусочков;... я держал в семь домов, на семь кусочков. Я жили на одну тарелку в день, на двух тарелок в день... на семь тарелок в день; я принимал пищу один раз в день, раз в два дня... раз каждые семь дней, и так далее до одного раза в две недели; я жил занимаясь практикой приеме пищи. Я был пожиратель зелени или пшено или дикий рис или скрыть-обрезь или мох или ricebran или риса-мразь или кунжутом муки или травы или коровьим навозом. Я жил на лесные корни и плоды, я питалась упавшими фруктами. Я облек себя в конопля, конопля-смешанные ткани, в саванах, отказать в тряпье, в кору дерева в шкуры Антилопы, в полоски из шкуры Антилопы, в Куса-трава ткань, в кора ткани, в деревянной стружки ткань, в голове-волос, шерсти, животного шерсть, в сов крылья. Я был тот, кто вытащил волосы и борода, проводит практику выдирания волос и бороды. Я был один, кто постоянно стоял, отвергая мест. Я был один, кто гадил непрерывно, посвященного сохранению положении на корточках. Я был один кто пользовался матрасом шипов; я сделал матрас шипов моей кровати. Я жили проводит практику купания в воде три раза в день в том числе вечером. Таким образом, в таких разнообразных способов, я остановился проводит практика мучая и умерщвляя тело. Такова была моя подвижничества.

  3. "Такова была моя грубость, Шарипутра, что так же, как боле из tinduka дерево, накопления на протяжении многих лет, торты и шелушится, так тоже пыль и грязь, накапливающиеся на протяжении многих лет, спекшейся от моего тела и шелушилась. Он никогда не приходило в голову: 'ой, дайте мне эту пыль протереть и грязь с моей стороны, или пусть еще год эта пыль и грязь с руку' — это никогда не приходило ко мне таким образом. Такой была моя грубость.

  4. "Такова была моя щепетильность, Шарипутра, что я всегда имел в шагая вперед и отступая назад. Я был полон жалости даже для (существах) капля воды, таким образом, позвольте мне не больно крошечные существа в расщелинах земли. Такой была моя щепетильность.

  5. "Таково было мое уединение, Шарипутра, что [79] я бы окунуться в какой-нибудь лес и живи там. И когда я увидел пастуха или пастух, или кто-то собирает травы или палочки, или лесником, я бы убежал от рощи к роще, от чащобы к чащобе, из одной лощины в другую, из бугра на бугор. Почему был? Так что они не должны видеть меня, или я увидеть их. Просто как лес-разводят оленей, увидев человека, бежит от рощи к роще, от чащобы к чащобе, из одной лощины в другую, от бугра до бугра, так же, когда я увидел пастуха или пастух... Таково было мое уединение.

  6. "Я бы пошел на четвереньках к корове-ручки, когда скот вышел, а пастух оставил их, и я бы питаются навозом молодых телят на подсосе. Пока собственными испражнениями и мочой продолжалась, я питаются своими экскрементами и мочой. Таково было мое большое искажение в кормление.

  7. "Я бы вляпаться в какую-нибудь впечатляющие рощи и жить там — роща настолько впечатляющие, что, как правило, это сделало бы человека волосы встают если он не был свободен от похоти. Когда эти холодные зимние ночи в течение восьми дней интервал Мороз, я бы останавливаться ночью в открытые и днем в роще.[18] в последний месяц жаркого сезон я буду жить в открытую и ночью в роще. И там пришла ко мне спонтанно этот раздел никогда не слышал:

Охлаждается ночью и опаленные день, только в трепет рощ, Голый, ни огня, чтобы посидеть рядом, мудрец еще преследует его поиски. 51. "Я хотел сделать моей постели в могильнику с костями мертвых на подушку. И пастушки подошел и плюнул на меня помочился на меня бросали грязь на меня и тыкали палками в ушах. Но я не напомним, что я когда-либо вызвали злого разума (ненависти) против них. Такие моя пребывая в невозмутимости. [80]

  1. "Сарипутта, есть некие жрецы и отшельники, чьи доктрина и мнение таково: очищение происходит через продукты питания.'[19] они сказать: 'Давайте жить на Кольском-фрукты, и они едят Кола-фрукты, они едят Кола-фруктовый порошок, пьют Кола-фруктовая вода, и они делают много виды Кола-фруктовых смесей. Теперь я вспоминаю, съев один Кола-фруктов в день. Шарипутра, вы можете думать, что кола-плод больше в то время, пока вы не должны рассматривать это так: Кольский-фрукты затем было такого же размера, как сейчас. Через кормление на одном Кола-фруктов в день, мой организм дошел до состояния крайнего истощения. Потому что есть так мало мои конечности стали как сочлененных сегментов из стебелей винограда или бамбуковые стебли. Потому что так мало ел мой зад стал как у верблюда копыта. Потому что есть так мало Прогнозы на моей спине выступил вперед, как Шнуровой бусины. Из-за так мало ел мои ребра проступали, как Гонта, как сумасшедший стропила старый сарай без крыши. Потому что я так мало ел глазами запали глубоко в глазницах, глядя, как отблеск воды, которая опустилась далеко вниз, в глубокий колодец. Потому что так мало ел мой скальп сморщенные и увядшие, как зеленый горький тыквы съеживается и вянет в ветра и солнца. Потому что так мало ел мой живот кожи придерживался мой позвоночник; таким образом, если я коснулся моего живота кожи я столкнулся костяк, и если я коснулся моего позвоночника я столкнулся с живота кожи. Потому что еды так мало, если я пытался облегчить мое тело, вытерев конечности мои руки, волосы, сгнили на корню, упал из моего тела как я потер.

53-55. "Сарипутта, есть некоторые отшельники и брахманы, чьи учение и мнение таково: очищение происходит через питание. Они говорят: 'Давайте жить на бобах'... 'давайте жить на кунжут'... 'пусть нам жить на рисе, и они едят рис, они едят порошок риса, [81] они пить рисовый отвар, и они делают различные отвары риса. Сейчас Я помню, съев одно рисовое зернышко в день. Шарипутра, вы можете думаю, что зерна риса был больше в то время, пока вы не должны что касается его так: зерна риса тогда в большинстве такого же размера, как сейчас. Через кормление на одном зерне риса в день, мое тело достигло состояния крайнего истощения. Потому что еды так мало... волосы, сгнили на ее корни, упал из моего тела, как я потер.

  1. "Еще, Шарипутра, на такое поведение, такая практика, на такие работы аскезы, я не достичь сверхчеловеческого состояния, какие-либо отличия в знании и видении, достойное благородных. Почему что это было? Потому что я не достичь этой благородной мудрости, когда достичь благородной и освободительной и приводит практикующего в соответствии с ним к полному уничтожению страданий.
+183
Shukri Adams 3 нояб. 2015 г., 14:34:57

Я родился во вьетнамской семье, так буддизм был естественной частью моей жизни. Может быть, это связано с кармой я переродился в моей ситуации, я, возможно, поверил в мою прошлую жизнь, так рождается в ситуации, когда Вера была настоящей?

Что касается вас, я не знаю. Я Тхеравада буддийских эти годы (отличается от буддизма Махаяны воспитание мое). Вы можете попробовать, посетив буддийские храмы не Theravadan родословной ... как вьетнамский Mahayanist храмы-просто чтобы испытать это, и, возможно, даже научиться медитации от них (я предлагаю учащены дыхание медитация от них). Опыт в Махаяне храмов может сделать вас счастливыми, может быть, дать вам веру в буддизме в целом; и если вы узнаете, дыхания и медитации-в нижней части живота ... из них, которые могут дать Вам большое счастье...

Различий в учении между буддизме Махаяны и Тхеравады буддизма, то можете быть отработан. Это было то, что случилось со мной. Это не было запланировано. Я пошел с буддизма Тхеравады позже. Все, что я сказал-Это один из способов это может быть сделано, но не знаю, если он окажется достаточно хорош, в конце концов-как за меня это сделал. Но опять же, обратите внимание: это не было запланировано, но то, что я делаю, дает тебе "план", основанный на моей жизни.

Ладно, это был просто "план". Давайте перейдем к буддизму Тхеравады. Вот хорошая книга по буддизму Тхеравады может помочь Вам разобраться в ваших сомнениях:

'Хороший вопрос, хороший ответ на Господин Даммика

https://www.bhantedhammika.net/good-question-good-answer

+148
user2680015 28 нояб. 2010 г., 1:16:24

Вы делаете их все вместе или в разное время дня и т. д.?

Я думаю, что мой потенциал не так велик (слишком малы, чтобы делать их все сразу), и что мне повезло сделать еще одно в любой момент.

И в какой-то степени я думаю, что я знаю одну вещь одновременно.

  1. Поэтому, для упрощения, один Будда заявление повторяется в пали suttas есть

    Как раньше, так и сейчас, монахи, я заявляю только стресс и прекращение стресса.

    Контекст Будды не говорю о других темах (например о существовании или несуществовании Татхагаты после смерти); но я думаю, что это хорошее резюме: "стресс, и прекращение стресса".

    Так что если и когда я осознаю стресс, то , что это вещь, чтобы помнить; или это время , чтобы помнить Дхармы.

  2. Стресс и прекращения. Следующий шаг Дхармой, следующей атома, чтобы помнить или знать, по крайней мере для меня (хотя и не для всех) являются четыре благородные истины: что добавить "тягу" к уравнению, тяга в стрессовом состоянии. Так что если мне станет известно о стрессе, последующее вопрос, "Ах, стресс, так что тяга в этот раз?" Решив задать этот вопрос, это может быть очевидно, на самонаблюдении, что есть какая-то тяга происходит, и что тяга со-возникает со страданиями, и так далее. И поэтому я хотел бы спросить себя, "Должен ли я действительно хочу продолжить эту тягу, если это будет привлекать страдания?" и конечно же рациональный ответ может быть "нет" (как в анекдоте: "Доктор, мне больно когда я делаю вот так!", а врач в ответ: "Ну не делай так!")

    Поэтому тяга (особенно неумелая тяга) связан со стрессом.

  3. Следующий шаг Дхарма может быть анатта: например,"Я жажду что-то" или "я страдаю". Прекращение жажды включает в себя представления, как "я не такая тяга", "тяга-это не я", "это не мое страстное желание" и так далее.

  4. В более общем плане (и я думаю, что люди учатся обобщать, что имел несколько опытов ... после того, как вы ударили по голове с яблоком несколько раз, вы начинаете понимать, что гравитация принимает участие) вы начинаете видеть, что "неправильный взгляд" связано с тремя признаками: т. е. не видя непостоянство (например, видя непостоянной вещи, как постоянная, или непостоянно, желая вещи, чтобы быть постоянным); и видом self и несамоходные (где любые представления о себе связано со страданием).

  5. Четыре Благородные Истины вводить еще одну вещь, т. е. Благородный Восьмеричный Путь. Но я считаю, что (восемь) - это слишком много, чтобы держать в уме, так я помню как три раза тренировки.

Я думаю, что это важно: как я структурировать и запомнить его. Я не помню их все сразу, но более или менее в этой последовательности (указано выше). Если я подчеркнул, мне может повезло, ничего не помню вообще (например, жажды и прекращения). Другие разделы носят более теоретический (я думаю, что они чьи-то анализ, анализ Будды, вовлеченных факторов).


Я не знаю, насколько эта аналогия работает: жизнь-это как вождение автомобиля. Он должен быть не слишком сложным. У вас есть свой руль, свой тормоз, топливо, индикаторы ... это не банальность, это займет несколько недель, чтобы узнать, но когда она (машина) работает хорошо и ухоженно, если условия не слишком экстремальные, большинство взрослых могут научиться ездить безопасно.

Машины сложны, хотя и если они идут неправильно, то есть много знать. Механик должен знать про зажигание, про компьютерные коды диагностики, каталоги запчастей и кто знает, что. Возможно, списки, как и пять индрий, могут рассматриваться как часть рабочего тела из знания, что специалист (например, учитель) должен диагностировать и исправлять проблемы, когда вещи не работают должным образом.

Тогда как ваша работа в качестве водителя (не механик) относительно прост: просто управлять, держаться подальше от неприятностей, не обижайте людей.


Мне интересно, я должна делать конкретные медитации для различных вещей?

Да я так думаю.

Эссе как о четырех возвышенных состояниях , например, говорит,

Эти четыре отношения, как говорят, прекрасное или возвышенное, потому что они правильные или идеальный образ поведения по отношению к живым существам (sattesu самма patipatti). Они обеспечивают, на самом деле, ответ на все ситуации, возникающие в результате социального контакта. Они великие для снятия напряжения, великие миротворцы в социальных конфликтах и великие целители ран, полученных в борьбе за существование. Они на уровень социальных барьеров, построить гармоничные сообщества, пробуждают дремлющие великодушие давно забытое, возродить радость и надежду давно отказались, и содействовать укреплению человеческого братства против сил эгоизма.

Брахма-вихар несовместимы с ненавидящим состоянием ума, и т. д.

Поэтому я делаю вывод, что Метта Бхавана например (которая является специфической медитации) является одним из самых "разных вещей", т. е. это специально для "ситуациях, возникающих в результате социального контакта" в том числе "напряженности, социальных конфликтов, ранений, социальных барьеров, выстраивания гармоничных общин" и т. д.).

Я не могу сказать вам, что каждая/каждый тип медитации, но я думаю, что разные типы описаны как имеющие разные цели (или методов): например, "спокойствие"; "озарения"; "реализация природы Будды"; и т. д... Хотя вы можете также увидеть их в качестве шагов в направлении одной цели (например, к свободе, освобождение и т. д.).


Вы упомянули тоже "пять совокупностей". Я не думаю, что это надо постараться запомнить все пять одновременно (и даже возможно, если я могу вспомнить только одну вещь за раз). Я думаю, что они предназначены в списке, детали, связанные с анатта Доктрина: т. е. это неправильно думать о себе, как меня, как будто я только одно ... вместо анализа того, что можно обычно воспринимается как "я" или "мое" говорит о том, что на самом деле существуют пять совокупностей, а не только одно "я" (то есть "форма", "сенсация" и т. д.). Но это тоже лучше не идентифицировать себя с любой из тех пяти совокупностей (не воспринимать их как постоянный). Я не думаю, что вы должны попробовать, чтобы помнить о них все время, просто знаю, (Если или когда это становится актуальным), что каждый должен рассматриваться в качестве включенных в (не исключение) список вещей, которые должны рассматриваться как не-я и преходящи (и "цепляния агрегаты" связаны со страданием).


В резюме я думаю, что это имеет простое резюме: стресс, и прекращение стресса. Может быть, это все, что вам нужно запомнить.

Существуют и другие простые сводки: непривязанность; бескорыстие; и так далее.

+111
Cindy Ryan 19 янв. 2010 г., 15:42:58

Как указывает название, я не уверен, как классифицировать 'avijja' в зависимые совозникающего:

Это волевое образование, которое производит определенный вид vipaka, или это vipaka в себя?

В переводе монах Бодхи в Samyutta Никая,в предисловии, есть раздел, посвященный объяснить некоторые слова и их конкретные переводы. Там, ищите (как Нидана) определяется как один из kammically активных факторов, наряду с невежеством и тягу. Вы согласны с такой трактовкой?

Заранее спасибо, и с наилучшими пожеланиями!

+98
Haru 8 янв. 2019 г., 12:43:08

И IM ищет буддийской точки зрения, в основном, предпочтительно мнения различных традиций.

Но да, если я (например) хочу возродиться, как птица, будет увлеченно и даже кокетливая, практикующих птицеподобного менталитет, живущих на семена (зерна)... даже умирая с птицей thiughts в полном разгаре... что-то вроде того, что-бы привязанность и желание привести свой ум, чтобы реформы в птицу?

(Заметка на полях - я не хочу, чтобы возродиться, как птица. Это правильный момент, я пытаюсь понять окольными путями).

+84
Ross Darker 18 авг. 2014 г., 16:05:13

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil