Что вы должны делать, когда кто-то учит ложной Дхармы?

Я был частью религиозной группы, которые утверждали, что все, что Будда учит. Но, когда вы слушать их учения, можно сказать, расхождение между их учениями и буддийских учений.

Я просто видел много людей были введены в заблуждение, но я не знаю, что делать. (Просто чтобы прояснить, религиозная группа я имею в виду это ни Махаяны, ни Тхеравады. Но, вопрос может быть обобщен в дальнейшем при необходимости.)

На одном конце, я не хочу создавать каких-либо конфликтов между кем-либо. С другой стороны, мне грустно, что многие люди заблуждаются в учении.

Итак, вопрос: Что я должен делать?

Любые ответы, основанные на опыте было бы круто, и опыт + ссылки на священные писания (великих учителей или на основе Палийский канон) было бы круто+++бесконечность. :) Еще раз, я надеюсь найти способ, чтобы не создавать вражду.

Благодаря Буддийской Общины! Дифирамбы к Дхарме. ******Как объяснить, каким образом этот вопрос отличается от форума под названием "Как адрес неправильный взгляд", это почти то же самое, только это больше на основе сценариев. Я просто хотел другой точки зрения/понимания в данной конкретной ситуации. Моя конечная цель-избежать конфликта!!!

+539
Rikhil Shah 5 мар. 2017 г., 12:51:19
30 ответов

В Ангуттара Никая говорят, что иметь семь качеств можно достичь прямого знания четырех аналитических знаний:

  1. Мастерство.

"Монахи, обладая семь качеств, Сарипутта упражнения господство над своим умом, а не раб своего разума. Какие семь? Здесь, (1) Сарипутта является специалистом в концентрации, (2) квалифицированные в достижении концентрации, (3) специалисты в данной длительность концентрации, (4) квалифицированные в Появление от концентрации, (5) квалифицированные фитнес для концентрации, (6) специалистам в области концентрации, и (7) квалифицированные в разрешении в отношении концентрации. Обладая этими семью качествами, Сарипутта упражнения господство над своим умом, а не раб своего разума".

"Монахи, когда он обладал семь качеств, Сарипутта понял для себя посредством прямого знания этих четырех аналитических знаний".

-- Тон численного дискурсов Будды - перевод Ангуттара Никая вен. Монах Бодхи: книга семерки, Сутта 39, стр. 1023

Каковы четыре аналитических знания?

+979
Martin Mwiandi 03 февр. '09 в 4:24

В которых текст впервые "Гаутама покидает Яшодхара для поиска истины" история должна быть написана? Этот текст был написан через сколько лет после смерти Будды?

+970
Anastasia Foster 20 апр. 2017 г., 23:25:46
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Когда Гаутама покинул свой дворец, чтобы стать аскетом, он сказал, что он нашел гуру, он узнал сразу, и осталось еще недовольны. Нет никаких упоминаний о том периоде жизни Будды в текстах? Или же Будда говорить об этих переживаниях?

Я получил эту ссылку : http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhism/lifebuddha/13lbud.htm

+958
Merlok 9 янв. 2016 г., 7:19:04

Я разговаривал с моим другом несколько лет назад. Она-инструктор по йоге, и мы перешли на тему медитации. Она спрашивает, Сколько часов в день я медитировал и был немного ошарашен моим ответом. "Как ты можешь сидеть так долго! Я лучше буду работать в саду или пешие прогулки. Это мои размышления и я могу сделать это весь день!"

В редких случаях, мудрости, я воздержался от, объясняя ей, что она делала не медитация. Хорошо, что я сделал, потому что оглядываясь назад, сейчас я понимаю, что я бы полностью и совершенно неправильно. Медитация не должна быть сидячей медитации. Не в первой в любом случае. Буддийские саматхе и випассане одновременно психические и соматические упражнения. Для некоторых людей, это не проблема. Ум и тело смягчают и поселиться вместе. Но некоторым людям нужно что-то еще. Вы, похоже, в этом лагере. Вместо того, чтобы ехать прямо сидит, почему бы не попробовать сначала телесная практика? Сделать что-то вроде прогулки или ходьба, тай-чи, или йоге. Можно даже сделать захватывающее занятие, как садоводство или деревообработки. Практики такой долгий путь, чтобы успокоить ум. Они делают это почти совершенно случайно таким образом, что в том же диапазоне, как медитация в сидячем положении. Сама практика не имеет значения. Как хорошо вы на это не важно. Главное, что вы разрешили физической дисциплины, чтобы укрощать свой ум. Это все по-своему.

Самое главное, однако, - и если вы заберете ничего, пусть будет это -мой друг может в саду весь день, потому что она любит его. Я могу медитировать столько, сколько я делаю потому что я чувствую то же самое. Это не звучит как вы любите свою практику медитации. А зачем это вам? Это явно вызывает у тебя раздражение. Но это не обязательно. Вспомните, когда вы были ребенком и играли со своими игрушками. Вы действительно волнует, если вы хорошо играете? Вы были грустно, если одну сессию играть не так хорошо, как еще? Играл какую-то систему транзакций, которая Вы думали бы дает пропорциональна времени, которое вы в него вложили? Конечно, нет. Вы играли потому что вам это нравится. Я бы даже пойти так далеко, чтобы сказать, что Вы играли просто играть. Медитация ничем не отличается. Подходить к нему с тем же Духом.

+954
Emcamp Inline 17 февр. 2015 г., 16:09:27

Этот вопрос , что я спросил, имеющее отношение к этому вопросу.

По данным MN9:

От начала ферментации происходит зарождение невежество. От прекращения брожения происходит прекращение невежество. .....

От зарождения невежества происходит возникновение заквашивания. С прекращением невежества происходит прекращение заквашивания.

Чтобы ответить на ваш вопрос, невежество является причиной. Но чтобы разорвать порочный круг, Тяга должна быть искоренена через Благородный Восьмеричный Путь.

Смотрите также Андрей ответ на порочный круг.

+924
Dariusz Marszal 23 июн. 2010 г., 22:18:14

Этот вопрос не имеет смысла. Четыре элемента являются существенными и не связанные с болью.

Боль kdhanda Ведана, а не Рупа khandha.

Учитель, может ли быть другой путь, в котором монах можно назвать квалифицированные в элементах?”

Может быть, Ананда. Есть, Ананда, эти шесть элементов: элемент Земли, элемент воды, элемент огня, элемент Воздуха, пространство элемент, и элемент сознания. Когда он знает и видит эти шесть элементов, монах можно назвать квалифицированные в элементы.

Но, господин, может ли быть другой путь, в котором монах можно назвать опытным в элементах?”

Может быть, Ананда. Есть, Ананда, эти шесть элементов: элемент удовольствия, элемент боли, радости элемента, горе элемент, элемент беспристрастия, и невежество элемент. Когда он знает и видит все эти шесть элементов, монах можно назвать специалистом в элементы.

http://www.yellowrobe.com/component/content/article/120-majjhima-nikaya/321-bahudhtuka-sutta-the-many-kinds-of-elements.html

+893
hanjlu13 28 авг. 2019 г., 23:06:09

Восьмеричный путь. Это тот путь, который описывает срединного пути, т. е. не принимая крайностей. Принимая ребенка шаги к просветлению.

+852
xebtl 30 июл. 2018 г., 9:51:55

В традиции дзэн, в котором я практиковалась, меня учили "воздерживаться от зла, делать добро и очищать разум." Все остальное было указания о практике (особенно сидя медитации), которые могут помочь достичь этих целей. Не было особым акцентом на "быть" буддистом. Это действительно не имеет значения, что я думаю, представить или поверить; вещи таковы, каковы они есть. Так, а я бы сказал, что есть много полезных списков догматы, в конечном счете, вам не нужно верить, чтобы быть буддистом или, что более важно, чтобы быть Буддой. Речь идет о практике.

+834
MrEisner 28 дек. 2011 г., 16:33:34

После прочтения ответов на этот вопрос, я понимаю, что сохранение объекта медитации же, Саматха приводит к успокоению и умиротворению ума, и Випассана ведет для проникновения в природу реальности.

Если я сосредотачиваюсь на дыхании или, если объектом медитации является землей во время медитации, что является точной техники, как Саматха и Випассана.

К сожалению, ответов на вопрос не говоря уже о технике или что конкретно делать. Также Результаты поиска Google будут появляться статьи в журналах.

Ссылки на оценку suttas.

Спасибо.

+804
Omnihaand 30 июл. 2019 г., 5:32:10

Это помогает идентифицировать вас как социально-монах (как и одежды), так что люди знают, когда они видят вас, "что человек может быть определен как монах".

В то же время он помогает изменить, удалить или скрыть вашу личность, например, как человека с индивидуальным внешним видом, такие как цвет волос и прическу.

Я полагаю, что еще одним практическим преимуществом является то, что это также чистый и прохладный (в противоположную крайность, для некоторых небуддийских sramanas, чтобы не стричь волосы вообще, так что он стал долго и матовая).

Насколько я знаю, практика предшествует буддизм: МН 26 говорит,

Так, в позднее время, будучи еще молодой, черноволосый молодой человек, наделен благословением молодости на первом этапе жизни — и в то время как мои родители, не желая, плакали слезами на глазах — я сбрил мои волосы и бороду, надел мантию цвета охры и вышел из домашней жизни в бездомность.

+802
vitvip 6 авг. 2019 г., 14:13:20

Я бы хотел, чтобы вы объяснить немного о догматизме в степень.

Есть три контейнера-

  • Открывается, можно положить что угодно, что вам нравится. Это как общий контейнер в гараже. Вы не ограничиваете/классифицировать то, что вы собираетесь поместить внутрь контейнера. Нет конкретного правила или инструкции, что можно в нем хранить и как. Вы просто положить вещи просто так.
  • Второй контейнер слишком открыта, но вы не можете положить все что угодно. Это как промаркированный контейнер на кухне. Вы можете только положить некоторые вещи, связанные с кухней.
  • Третий и последний контейнер закрыт, запечатан. Вы можете ничего не класть внутрь. Крайнего неодобрения, не стоящей земли.

Вот, люди, которые изучают Дхамму Будды, как второй контейнер. Они читают Suttas как руководства, или книга руководства, чтобы понять, как выбрать хорошие ингредиенты, чтобы хранить их в нем.
Когда "Будда сказал, что мы не должны принимать его учение как догму", это означает, что вы не должны следовать инструкции/Ручная книга вслепую. (Скажем, если рассола не являются безопасными для употребления, вы не положите его в контейнер и хранить для последующего использования.) В буддизме, вы имеете право критиковать учения Будды. Вы можете обсудить, посоветоваться с кем-нибудь здесь/нигде про то, что вам кажется не правильным образом в учение Будды. Но сначала вам нужно еще знать, что учение Будды. Вот где вы должны прочитать Suttas в котором вы можете найти учения. Если вы не слушать кого-то, когда он/она говорит, Вы не знаете его/ее говорить хорошо или плохо.

+745
Clement Georgescu 10 сент. 2014 г., 23:25:05

Чтобы освободиться от страданий, нужна мудрость и сострадание.

Если сосредоточиться на выращивании мудрость/понимание, сострадание придет истинная мудрость/понимание. Если сосредоточиться на выращивании сострадание, истинная мудрость/понимание придет с выращиванием сострадание и истинное сострадание придет истинная мудрость/понимание.

Истинная мудрость, тот, который ведет к прекращению страдания, не может быть лишен сострадания. Истинное сострадание, тот, который ведет к прекращению страдания, не может быть лишена мудрости.

Мудрость без сострадания-это знание без дела.

Сострадание без мудрости делает, не зная. Делаешь не зная, что делает, потому что "это кажется правильным". Делают, потому что "это правильно" может привести к неправильно делаю.

+718
Michael Crane 3 мая 2017 г., 16:55:29

Я отвечу на ваш второй вопрос, касающийся просвещенного существа ощущая боли.

Архатом / Буддой не создает никаких новых Камма, но они по-прежнему подвергаются созревания прошлой каммы. Это означает, что они могут страдать от физической боли, но в отличие от нас, нет связанной душевную боль. Увидеть Sallatha Сутта (СН 36.6).

+618
prima1517 2 июл. 2017 г., 2:32:43

Недавно, я заинтересовался Сото Дзен. Я хотел бы пойти в центр Дзен Сото, но я живу далеко от одного. Это оставляет мне возможность для прослушивания онлайн переговоры. Существуют ли бесплатные онлайн переговоры Дхармы, данное надежный учителя известны сообщества Сото. Догэн объясняет особенности надежный учитель, но я не смог найти. Может вы, ребята, помочь?

+600
ryanfitton 9 мар. 2017 г., 10:08:56

Я рядом. Может быть несколько часов или дней. Сейчас это становится немного сложнее, чтобы вести себя правильно по обществу. Я просто не много говорить, потому что у меня нет много, чтобы сказать. Я не умею общаться с людьми. Все, что я сделать, это сидеть в молчании в блаженстве, иногда решать математику или играя в шахматы или слушая музыку.

+562
Bassem Ayman 4 дек. 2016 г., 10:08:16
Vipassanā (пали, Vipaśhyanā на санскрите, Lhagthong по-тибетски) - это форма интуиции-медитация и один из двух методов медитации, которая якобы учил Будда
+561
Geoff Byford 14 дек. 2011 г., 5:56:37

Buddhaya Намо.

Я сильно идентифицируют себя с телом. Я вижу себя в зеркало и я сразу же признаю, что это мне. Такое определение противоречит Дхамме.

Как я могу дезидентифицироваться с моим телом? По каким направлениям мышления я должен доказать себе, что человек в зеркале-это не я или мои?

Примечание:- Дхамма означает учение Анатта. Вопрос относится к практике Дхаммы.

+552
Turborus 29 мая 2010 г., 22:15:43

Я сплю часов, которые, как говорят, нужны, но я все равно чувствую себя сонным. Я тут недавно пили кофе, чтобы устранить состояние опьянения, и он работает для меня. Тем не менее, мне было интересно, если есть другие методы устранения опьянения?

+537
lioness99a 19 авг. 2016 г., 11:11:54

Я могу найти различные современные англоязычные переводы (описания, объяснения) четырех печатей Дхармы (например, на Википедии или на львиный рык); но ...

  • Какая самая ранняя и самая первоначальная ссылка (Писания), в котором определяются уплотнения?
  • Какой самый лучший и самый известный оригинальное описание (если это не тот же, что и выше)?
  • В каком каноническом языке[ы] они определяются? Они (также) определяются в пали или санскрите?

Я в идеале ищу все четыре печати вместе как формула-не например, три характеристики, как ранней версии, ни текста, только для примера описывает пустоту.

+526
Gian Cedrick 17 сент. 2015 г., 7:34:27

Вы могли бы смотреть на чувство, которое возникает, останавливаясь и изменяя, а потом исчезает. Видя его непостоянство сделает его более bareable для вас.

Также см. условный характер. Чувство обусловлено контактом. Оно не может возникнуть без контакта. В вашем случае вижу рекламный щит триггеры памяти, который проявляется как мысль. Когда ум обращается думал, что такое чувство возникает.

Все это уменьшает безразличие к этому чувству. Просто пусть возникают и исчезают, не связывайся с ним.

Надеюсь, что это помогает

+516
Ana huj 2 мар. 2014 г., 18:09:56

Из моего собственного опыта медитации... для чего это стоит...

Обычно, когда медитация идет хорошо, вы чувствуете себя комфортно и можете расслабиться, ваш уровень концентрации растет. Концентрация на чем? На самом деле ничего, просто сидеть и быть в данный момент. В какой-то момент даже дыхание перестает быть важным, больше похоже, что ты больше не отвлекаться от сидит и смотрит на свои собственные "сырые" мысли...

Когда это произойдет, он чувствует себя почти как вы начнете отключения. Прости, что с помощью очень современной сравнения, но я не могу придумать лучшего изображения за то, что происходит в этот момент. По крайней мере, в моем опыте, я взлетел в несколько измененном состоянии сознания... во время пребывания твердо в настоящий момент, без потери концентрации... в этом состоянии ума я "вижу" чувства, как "формы" и "цвета". Это трудно описать, потому что "видение" - не очень наглядные, фигуры не фигуры и цвета не цвета. У них есть чувства. Но они гораздо более "громкие" и "толстые", чем наши нормальные чувства, у них больше структуры и дифференциации так сказать. Я считаю, что это так называемая "коллеге знак".

Нет двух людей имеют те же переживания, но когда войти в контакт с вашим глубинным подсознанием эмоциональный ум, вы будете испытывать что-то странное. Это что-то, что в вашем случае, будет начать с малого, а затем расти и расширяться. Тогда у вас есть выбор либо удержать спокойный и углубляясь в это, или постой, или возвращаются оттуда. По моему опыту, когда я иду глубже, я в конце концов впадают в нечто вроде сна.

В этом сне состояние я теряю чувство времени, и у меня нет контроля, но есть еще чувство чего-то происходит, и я чувствую, что и это хорошо. Иногда возникает ощущение какой-то умственной узлов становится развязался. Иногда возникает ощущение покоя. Иногда возникает ощущение открытия. Иногда возникает ощущение сладости. Он также служит в качестве своего рода кнопка Reset, что означает, когда вы "проснетесь" вы почувствуете себя значительно посвежевшим, более обоснованный, хорошо отдохнувший, уравновешенный и спокойный.

Это не что волшебное. Это напоминает момент, когда ты засыпаешь.

Так что мой ответ на ваш вопрос, "как продлить знак визави" представляет: "расслабившись в ней, расслабившись deeeeep в настоящий момент".

+509
Sandra Walters 7 янв. 2017 г., 13:31:33

Люди на самом деле пытаются урезонить их путь в нирвану. Многие думают, что это работает, и если они умные и интеллигентные, они могут достаточно хорошо защитить его. Но на самом деле нирвана-это вид, когда субъект и объект (субъективно) рассматривается как не более чем фигура/земли проблема. Наше обыденное сознание содержит дро руки, рисунок кисти руки и т. д. Это нирвана, что видит только рука рисунок. Но у нас есть предубеждения ("меня"), который вызывает галлюцинации и не понимая, что в центре-это наше слепое пятно. Все о Nirvana, это абсолютно логично, но это логика, без нее мы не можем увидеть. Предвзятость наблюдателя. Без реальных фактов, мы не можем ничего проверить. Мы встряну фальшивое "я" в каждое восприятие, результат всегда будет не так. Отсутствие субъективные должно быть испытано прежде, чем понять, что это ни в коей мере нелогично. Однако, оно не может быть постигнуто разумом, который содержит в себе. Медитация или другие тренинги необходима для предотвращения ума от исполнителя рефлекс навязывая ложные проекции проблемы в первую очередь.

+496
bbenson 31 мар. 2014 г., 14:32:47

Пожалуйста, представь, что существуют сотни людей, сидящих вокруг Будды, и Будда необходимо выбрать совместимый Дхаммы, дана/сила/Саматха/Випассана, с привычки слушателя, чтобы позволить слушателю достичь LokuttataJhana.

По словам старшего инструкция Типитака, Нэтти:

  1. Неблагие обычного человека, TanhaCarita, должен для медитации Саматха, чтобы остановить настоящее, возникающие вредные, потому что они не могут контролировать свой ум, возникающие, чтобы быть просто здоровой. Их неблагие мысли будут возникать вместо здоровой, тогда медитация не будет, поэтому развивать непрерывно LokuttataJhana Нейя не может возникнуть.
  2. Полезные обычного человека, DitthiCarita, не нужно медитации Саматха. Тем не менее, они по-прежнему медитации Саматха, если они еще достаточно жизни, чтобы размышлять о нем. Однако, для здорового обычного человека, который не так много осталось жизни, Будда даст ему медитировать только Випассана, без Саматха.

Для нездоровых обычного человека, он может медитировать чистой Випассаны, но риск для него, чтобы умереть, прежде чем он достигает LokuttaraJhana, потому что это сложнее, почти невозможно, чтобы достичь LokuttaraJhana вокруг нездоровых возникающих.

Что такое полезные медитации?

Короче, достижения/просветления (как LokiyaJhana и LokuttaraJhana) является момент окончания полезного развитии разума/медитации, поэтому, если какие-то страсти, пагубные мысли, еще в состоянии встать и прервать медитацию, его нельзя назвать "достижения/просвещения".

В деталях, здоровый ум возникает без каких-либо страсть и вызывает, по крайней мере, настоящее и будущее результанты. В LokuttaraJhana контекста, здравого ума причины достижение прекращения страданий, а также. На 30-36 положительные факторы должны возникнуть вместе с каждым мгновением разум зависит от совместимости с окружающей средой и ситуацией. Возникновение полезный момент разум прерывает возникновение неблагих момент разумом, потому что разум может возникнуть только один за раз (а она возникает очень быстро более триллиона раз в секунду), так полезные, возникающие без вредной и полезной, возникающие без неблагие.

Все виды медитации развиваются выше здравого ума, чтобы постоянно возникают непрерывно.

Самые свежие Випассана, TarunaVipassana, до сих пор неблагие мысли, страсти, возникающие по настоящему полезные мысли, возникающие.

Опытным Випассана, BalavaVipassana, есть только полезные мысли, возникающие в течение длительного времени постоянно, непрерывно, без каких-либо страсть, нездоровая.

Окончания Випассаны, AriyaMagga, это совершенно полностью прекратив момента страсти на достаточно мощную BalavaVipassana. Окончания Саматха может остановить только настоящее неблагие мысли, возникающие но окончания Випассаны можете позволить страсти прекратились навсегда.

Достижения/просветления (как LokiyaJhana и LokuttaraJhana) является момент окончания полезного развитии разума/медитации, поэтому, если какие-то страсти, пагубные мысли, еще в состоянии встать и прервать медитацию, это нельзя назвать "достижения/просвещения".


Если говорить Натти или Типитака конфликт друг с другом, это означает, что никто не знает правильный путь для координации их неправильно поняли, неправильно прочитав, много доказательств, поддерживающих друг друга. Это не значит, Типитака или Нэтти на самом деле конфликт друг с другом.

+347
PTBNL 22 дек. 2014 г., 5:31:33

Ученые не могут все работать в лабораторию и анализировать этот эмпирических доказательств не понаслышке. Они не могут стоять вокруг него, передать инструменты взад и вперед и твик его, пока они не могут бросить его где-нибудь в суперколлайдер...

Он должен означать найденные улики в лаборатории, которая является собственным разумом и телом. Эти доказательства могут только быть известны не понаслышке человеком, который испытывает он, и никто другой.

...Это значит, что в буддийской исследование реальности, по крайней мере, в принципе, эмпирические данные должны восторжествовать над авторитетом Святого Писания, независимо от того, как глубоко почитали Писание может быть.

Это, кажется, очень расплывчатое заявление. Какого рода эмпирические данные, необходимо выбросить данный почитаемых священных писаний? У кого есть опыт, одного или многих созерцателей?

+329
Shinrin Yoku 21 мая 2015 г., 7:41:19

Я процитировал ниже из Ратана Сутта (рассуждения на драгоценности).

Вы ariyasaccāni vibhāvayanti
Gambhīrapaññena sudesitāni
Kiñcāpi те Хонти bhusappamattā
На те бхавам atthamam ādiyanti
Идам Пи sanghe panītam ratanam
Suvatthi saccena этэна Хотю




~ Цитируется по: Ратана Сутта (пали текст)

что означает;

Те, кто четко различать благородные истины,
который успешно проповедовал с великой мудростью,
не важно, насколько большой они становятся в беспечности
до сих пор они не занимают восьмое существования
это прекрасное сокровище в Санга:
в силу этого истина может быть безопасность!




~ Цитируется по: Ратана Сутта | дискурса на сокровища

В соответствии с вышесказанным, поток-его не иметь восьмую существования (вновь появляясь) не важно, как здорово он/она станет в беспечности. Означает ли это, что вошедшего в поток станет архатом в его/ее ближайшие семь существований даже без каких-либо усилий?

Если это так, зачем кому-то поставить дополнительные усилия, чтобы стать архатом после того, как стал вошедшим в поток?

+291
nabin sademba 5 дек. 2019 г., 22:53:40

Любые ответы на подобные вопросы не будет отражать истину.

Почему это так?

В каждом действии есть более последствия, как песчинок в пустыне.

Нет начала, ни конца. Бесчисленные эти последствия.

Глубоко укоренились эти последствия.

Они спирали как паутина, смежные друг с другом.

Точно так же цельного куска песок на вершине дюны оказывает давление на весь бархан, точно так же намерения создать последствия.

Теперь, друг, зная все это, вы все еще думаете, там есть ответ на ваши вопросы?

Невозможно дать правильный ответ.

Если я дам ответ, не было бы никакой истины.

Вот почему я отвечаю с этого:

Вы должны выбрать действие, которое создает меньше страданий.

Но, друг, не думаю, что слишком быстро!

Помню, глубоко укоренено каждое действие. Огромные могут быть его последствия. Огромные могут быть страдания.

Итак, друзья, выбирайте с умом.

Только мудрые решения, страдает гасится.

Только мудростью страдания известен. Ее причина известна. Его последствия известны. Все известно.

Значит, друг, учись прилежно, и кое-что знаю. Знаешь землю. Познать Вселенную. Знаю себя ...

Как только зная, путь известен.

Только зная, правильные действия известен. Только зная, полученных совершенство.

По совершенным действиям ума, как известно. Действия были понятны. Все последствия видел.

С совершенным умом и ничего, кроме совершенного разума все известно.

Так что, товарищ, старательно учиться. В этом и кроется ответ.

+149
Teresa Shaddy 26 сент. 2018 г., 3:51:16

Есть карма-это намерение (вездесущая умственный фактор) и карму, которая предназначена действия.

Намеченных мероприятий определяются Дже Цонкапа как:

Действия тела и речи, которые мотивированы тем, что намерение.


Недуги, такие как гнев, ревность, зависть и так далее-это не намерение умственный фактор, но имеют свою собственную сущность, как психические факторы, поэтому они не карма. Злость проявляется из семени гнева и что семя-это не кармическое семя, потому что это было "на хранение" на предыдущий экземпляр злости (не по предыдущих карма - это намерение или действие).

Тем не менее, некоторые квалифицируют страдания, как кармические пути " или " пути действия, потому что они, вероятно, заставляют заниматься отрицательных поступков (карма).

+146
JustinFreid 31 янв. 2013 г., 7:47:02

Не обращайте внимания на страдания, так как он является причиной страданий. Вы можете иметь цель достижения этой вечной свободы. Но, убедитесь, что вы наслаждаться путешествием, не слишком сосредотачиваясь на конце...

+138
Shaddow 10 февр. 2019 г., 3:07:37

Я особенно заинтересован в случае, если имеются какие-либо доказательства в сутрах (или комментарии или что-то старое), что объясняет этот своеобразный список преступлений (в Ānantarika-карма):

  1. отцеубийство
  2. матереубийства
  3. убийство Архата
  4. ранив Будды
  5. создание раскола в Сангхе.

1 & 2 & 3 уже против первой заповеди. 3 и 4 трудно сделать, даже если бы вы хотели из-за отсутствия соответствующей архаты и Будды, чтобы убить или ранить.

Я подозреваю, что это просто формула для выражения того, что раскол-это очень плохо. Но эта формула появляется во многих местах, часто без других ссылок на раскол. (например, рукоположение,

+136
jcwmoore 11 нояб. 2014 г., 23:33:09

В Wildmind сайт содержит инструкции по нескольким видам медитации, практикуемые в Triratna буддийской общины. Методы включают, среди прочего, милость медитации (Метты bhāvāna).

+114
Marco L 15 июл. 2017 г., 23:21:37

Показать вопросы с тегом