Каковы традиционные буддийские аргументы для перерождения?

Согласно буддийской философии, существует две Pramanas или способах действительного знания: Пратьякша и Анумана или чувственного восприятия или вывода. (Это в отличие от большинства индусов, которые верят в три или более Pramanas.) Мой вопрос заключается в том, что традиционные буддийские аргументы для существования перерождения?

Теперь, по крайней мере, обычные люди не наблюдают возрождение напрямую, поэтому я предполагаю, что эти рассуждения будут опираться на Анумана. Я видел аргументы индусов, которые используют Анумана доказать существование Возрождения, однако эти аргументы об установлении существование Атмана или души, что буддисты отвергают. Поэтому я предполагаю, что традиционные буддийские произведения имеют разных Анумана на основе аргументов, чем использовать индусы.

+626
OdatNurd 12 дек. 2010 г., 17:35:20
30 ответов

Это непонимание, что буддизм может вылечить болезнь, или конец боли. Болезни , физической боли и страданий реалии жизни. Быть просветленным не закончится это. Даже после полного просветления, ваше тело все равно будет хрупким и подвергается силам природы. Даже Будда заболел и был в боли.

Однако есть неправильные ожидания в виду, что я не буду болеть, я не буду в боль, которая не находится в синхронизации с реальностью и потому вы всегда битва с реальностью. Это создает дополнительное психическое напряжение/боль в верхней части физических страданий. Через буддизм, вы освободите себя от этой психически создал страдания.

+960
Pavel Goltsev 03 февр. '09 в 4:24

Вы застряли в дилемме, которая вызвана собственного страдания. Если вы лежите на охотника, вы страдаете. Если вы говорите правду охотник, ты страдать.

Это из-за ваших страданий, которые вы испытываете трудности при выборе соответствующего действия. Это из-за ваши страдания, ваш ум не может различить неправильные действия от правильных действий, неправильный вид с правой точки зрения, неправильно делать из правильно делаешь.

При выборе между собой набор действий и если одно действие из набора должны быть выбраны, вы должны выбрать тот, который создает меньшие страдания другим. Это трудно сделать, если вы не освобождены от своих страданий. Ваших страданий будет условие ваше решение, таким образом туманит ваш разум отличить хорошее от плохого.

Тем не менее, вы всегда должны действовать в соответствии с вашими правильными взглядами. Действуя в соответствии с ваше право посмотреть, будут получены новые знания и ваше право вид может стать неправильная точка зрения. Когда вид становится неправильный взгляд, неправильный взгляд будет заменен на новый вид справа, и так далее, вплоть до достижения освобождения от страданий.

Вы уже ответили на свой вопрос:

Что я думаю сейчас, что это может быть, что иногда лучшим вариантом будет нарушать правила, я решила жить, но мне не хватает мудрости, чтобы сделать этот расчет. Кроме того, если я вижу себя в ситуации, где мне придется выбирать между верой предать, скорее всего, мне не хватает мудрости, чтобы увидеть третий вариант, поскольку не придется выбирать, какой инструмент (мышление этого убеждения, как инструменты) оставить.

Вам не хватает мудрости. Почему? Потому что страдания еще не вымерли внутри вас.

Продолжить свой путь в сторону освещения, стремитесь как вы стремитесь сейчас, новую мудрость будет получена, и рано или поздно освобождение от страданий и истинной мудрости достиг.

+918
user94894 2 сент. 2016 г., 18:51:55
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Когда человек старается не нарушать те обещания, и жить согласно благополучии других, это высокое понятие морального. Эти понятия не являются частью буддизма напрямую, но они являются производными от внутренней философии сознания и мира. Хотя они, конечно, часть рассуждениях буддийской традиции, следует отметить, что в буддизме нет учения -- это если смотреть на буддизм как философия (в Палийском каноне или в традиции Тхеравады).

Что такое буддийская мораль, по буддийской философии-то? В буддийской философии, все земное явление, как это существует в любой момент-это дуккха, "боль" и "страдания", или танхи, 'жажда', 'воля', 'жажда'. Преодоление этого явления является угасание жажды', или tanhakkhaya, это означает, способны видеть "истину", "Нирвана". 'Умственная деятельность' означает 'кондиционирование', или samkhara, и воспроизводит дуккха. 'Волевые действия' согласно буддийской философии называется Камма (не с западным термином или кармы в Ведах). Все вещи, которые либо kusala, искушался, 'полезные' и 'вредные' размножаются, они ведут к 'возрождение', сансары, то есть они ведут к более другими государствами.

Чтобы вернуться к вашему вопросу: делать что-то добровольно не так, как врут, как правило, можно считать более решительно нездоровая. Но это не говорит о том, что делает все наоборот избавит от страдания. Желая делать добро-это просто другой ментальной формации.

Грубо говоря, разница между хорошим и плохим тонкая, как и большинство вещей в мире. Наши организмы нуждаются в соли, но съев несколько ложек будет серьезно повредить тело. Чем ближе вы подходите к истине, тем точнее вы приходите, чтобы описать мир, как он переживается. Но для всех различных состояний, в котором мы находимся, есть решение, чтобы прийти к более менее подготовленного государства. Четвертая Благородная Истина-это Благородный Восьмеричный путь, состоящий из различных тренингов. В основном, эти тренинги направлены на создание 'этики', 'ментального' и 'мудрость', сила, самадхи и панна.

Этот буддийский путь занимается правильная речь, самма Вача, это 3-й разряд Благородный Восьмеричный Путь. (4-й-это правильное действие самма kammanta и может быть связано на этот вопрос тоже.) Речь должна быть полезной, можно промолчать, а не вступать в неправильной речи.

Как я вижу, декларации или фраза используется для приема пищи-это скорее жест. Это хороший закон, он может помочь внедрить хорошие привычки, он действует как небольшое напоминание. Это напоминание является кармой в том смысле Вед или индуизма смысле: это простое действие. Дело в том, что согласно буддизму просто слова-это не Камма, это просто звук. Но, что более важно психическое воле.

Несоответствие слов и (предполагаемого) поведения лица, получающего питание-это ни морального права, ни неправильно. Если несоответствие помогает ресивер быть на самом деле более осторожным в своих этических норм поведения, но он также может и не делать этого -- получатель также не знает, что придет. Но то, что считается морально правильным, - это стремление индивида к решению.

+844
user126630 10 мая 2016 г., 2:00:51

Известный пример - Thích ТИК Hạnh, который является вьетнамский. Он говорит на нескольких языках, включая английский и французский.

Есть также Корейский Дзен, и конечно же японский.

Есть (или были) много англоязычных учителей Дзен, например, в Америке.

+837
Keis 27 июл. 2011 г., 13:16:25

Термины 'работе', 'самадхи' & 'однонаправленность' ('ekaggataṃ') находятся в Сутта отрывок ниже:

А какой факультет концентрации? Katamañca, bhikkhave, самадхиndriyaṃ?

Это когда ученик благородных, опираясь на отпускание, повышения концентрации, обретает единение ума. Иза, bhikkhave, ariyasāvako vossaggārammaṇaṃ karitvā labhati самадхиṃ, labhati cittassa ekaggataṃ.

Довольно отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неумелого качеств, они войдут и останутся в первой поглощения... так vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.

ЗП 48.10

+808
Brown4Barber 24 янв. 2015 г., 16:09:25

Отказ от ответственности: мои ответы могут опираться на традиции Тхеравады.


Буддизм верит в перерождение?

Да. Но нет вечной души, которая переселяется из одного тела в другое. Вместо этого, просто, как пламя одной свечи может зажечь другую, переродиться с окончательной состояние души (представляющих общий волевой тенденции культивируют в течение жизни) в прошлой жизни формировать обстоятельства будущего рождения. Вы можете прочитать эссе истина Возрождения и почему это важно для буддийской практики по Thanissaro Bhikku. Есть раздел другой эссе Nyanatiloka Mahathera, что обсуждает Камма и перерождение.


Существует общее убеждение в почти всех религий, что наши хорошие и плохие что на следующий и следующий в следующем поколении и все, что говорит буддизм об этом?

Последние волевые действия, мысли, слова и поступки определяют будущее обстоятельствах в соответствии с Ekamsena Сутта (цитата ниже). Есть хорошее эссе на карму: учебное пособие, снова Thanissaro Bhikku.

"Учитывая, что я объявил, Ананда, что телесные нарушения, словесные проступок, и психической проступок не должно быть сделано, это недостатки можно ожидать, когда делает то, чего не следует делать: можно вина себе, наблюдательные люди, при близком рассмотрении, порицать; одна плохая репутация получает о спреде; один умирает в замешательстве; и — на распада тела, после смерти — один появляется в плоскости лишений, в плохом уделе, в нижних мирах, в аду.

"Учитывая, что я объявил, Ананда, что хорошее телесное поведение, хорошие словесное поведение, и хорошее психическое поведение должно быть сделано, это награды можно ожидать, когда делаешь то, что должно быть сделано: не вина себе, наблюдательные люди, при близком рассмотрении, восхвалять; одна хорошая репутация получает распространение; один умирает сбросили этот эффект; и — на распада тела, после смерти — один появляется в хорошей направления, в небесном мире.

Однако, по словам Сивака Сутта, не все, что мы испытываем-это результат прошлой каммы.

"Бывают случаи, когда возникают какие-то чувства, основанные на флегма... на основе внутренних ветров... на основе сочетания телесные соки... от смена времен года... от неравномерного ухода за телом... от резкой лечение... от результата каммы. Вы сами должны знать, как возникают какие-то чувства от результата каммы. Даже мир согласился о том, как возникают какие-то чувства от результата каммы. Поэтому любой брахманы & созерцатели, которые являются учение и мнение, что все в человек чувствует — удовольствие, боль, ни удовольствие-ни-боль — это целиком вызвана тем, что было сделано раньше — проскользнуть мимо того, что они сами знаете, проскользнуть мимо, что согласились на мир. Поэтому Я сказать, что эти брахманы & созерцатели не правы".


Практически во всех религиях говорится, отдать часть денег Богу и что будут выполнены после смерти. Какова позиция буддизма по этому поводу?

Буддизм призывает Дана практика предоставления. Вы можете прочитать эссе, Дана: практика предоставления для деталей. Вот, дача уже не к богам, но монахи, гости, путешественники, больные и нуждающиеся. Таким образом и отношением, давая очень важно. Эссе расскажет вам гораздо больше. Существует целая Сутта для этого Дана Сутта. Я процитирую его здесь:

"То есть случай человека, который дарит подарок не ищет его собственной прибыли, а не с умом, добавленные [к награде], не стремясь хранить для себя, ни [с мыслью], 'я буду наслаждаться этим после смерти. Вместо этого он дарит подарок с мыслью, 'давая хороший.' Он дает свой дар — еды, питья, одежды, транспортных средств; гирлянды, духи, & мазь; постельные принадлежности, жилье, лампой — на брахмана или созерцатель. ... "Принимая этот дар с мыслью, давая это хорошо, распада тела, после смерти, он перерождается в компания дэвов тридцать три. Затем, исчерпав это действие, эта сила, этот статус, что суверенитет, он возвращающийся, возвращаясь в этот мир.


Во многих религиях, если лидеры (монах, садху или какие еще могут быть.. ) сделать что-то не так, как другие монахи говорят, что они будут наказаны после смерти Богом,но они продолжают это делать. Если Бог наказал его мгновенно многие будут спасены. Но этого не происходит. Как буддизм смотреть на это?

Конечно, тот, кто не будет сталкиваться с последствиями своих слов и действий. Это касается монахов и религиозных лидеров.

Ваш вопрос намекает на то, что религиозный лидер, который проповедует ошибочные взгляды или поощряет неправильные действия могут повлиять многие на неверный путь. Следовательно, если такие руководители вам мгновенно наказаны, многие будут спасены от неверного пути.

По словам Калама Сутта, ответственность лежит на приверженца путь, чтобы выбрать его учителя мудро и различать правильное учение мудро. Есть некоторые подробности о том, как это сделать, в Сутта. Thanissaro Bhikku, переводчик, имеет следующие замечания по этому Сутта:

Хотя этот дискурс часто упоминается как Будда-бланш для следующих собственное чувство правильного и неправильного, он на самом деле говорит что-то гораздо более строгий, чем. Традиции не должны быть следуют просто потому, что они традиции. Отчетов (например, исторические счета или новости) не надо следовать просто потому, что источник вроде надежный. Собственные предпочтения не следует просто потому, что они кажутся логичными или резонируют с чувствами. Вместо этого, любое представление или убеждение, должны быть испытаны результаты, которые он дает когда на практике; и — для защиты от возможности предубеждений или ограничений в понимание тех результатов, которые они должны быть проверены на опыте людей, которые мудры. Способность сомневаться и проверять свои убеждения надлежащим образом называется соответствующее внимание. Способность распознавать и выбирать мудрые люди в качестве наставников называется иметь замечательных друзей.

+790
Nyarnon 9 мар. 2019 г., 11:04:26

Я хочу сказать, что Vipassna или озарение, возможно за пределами 10 дневного ретрита. Дипа Ма была удивительно вдохновляет при работе с просветлением опыт в повседневной жизни. Одним из ее первых учеников был кормящей матери. В счет идет , что этот студент достигнут первый уровень реализации (т. е. поток ввода) путем осознанно, замечая ощущения ее дуться младенца. Не десять дней Vispassna отступление для нее - она никогда не покидала дом. Однако я думаю, что вы не кормящая мать (может быть!) так что это не возможно, сразу и практически полезной для вас.

В зависимости от Санга вы с (если любой), то они могут быть более или менее готова рекомендовать вас на Vipassna. Я с Triratna буддийской общины и мой местный центр не имеет никаких проблем, обсуждать эти методы с людьми, которые были вокруг некоторое время. Это все основано на личных отношениях в этой обстановке. Я думаю, было бы намного больше нежелание идти по этому пути с людьми, которые просто шли через дверь.

Я думаю, что осторожность заключается в том, что эти методы сильны и, безусловно, в рамках Triratna люди должны иметь очень хорошую подготовку по практики саматха, прежде чем руки. Есть ресурсы, которые вы можете посмотреть на себя. Дэниэл Инграм в своем свободном доступе книга весьма специфична, и я также рекомендовал этот набор говорит об Анапанасати практика как путь в понимание практики.

+744
skyfly200 8 июн. 2011 г., 20:07:41

Карма-это состояние души. Если вы намеренно заказа скот на убой, он нарушает первую заповедь. Если вы заказываете мясо(трупы животных), это не нарушает первое правило. Спиртного клиентам не нарушать пятую заповедь.

Но как продажа спиртного и продажа мясо может попасть под Микка Ajiva(неправильные средства к существованию), как вы делаете это, чтобы заработать на жизнь.

+741
user240908 2 окт. 2016 г., 11:07:59

Такие заявления принимать за чистую монету по праву сказал, что лишать слова их законным смысл, который эффективно решает проблему невозможности объяснить словами с помощью abstration. Т. е. "яблоко=апельсин" как четко фруктами , но если ты попросил яблоко и апельсин, что модели не работают. Можно по праву сказать: "яблоко=апельсин" в смысле, что они оба фрукты", но не обобщение. В целом же учения строятся на упрощенные модели, основанные на абстракции. Как ребенок с чертеж самолета никто не должен ожидать, что она летать или имеет смысла, как технических планов.

Также, чтобы кто-нибудь знаком с фактическим дискурсов исторического Будды, должно быть очевидно, что это очень сильно затемняет смысл учения и, безусловно, не как учение учили. Т. е. есть способ, чтобы сказать, что вся реальность есть страдание, но есть путь, чтобы очертить то, что мы называем страданием на несколько подмножеств опыт и даже сделать комнату для слова, как счастье и с полным правом применить это к тому, что страдает в другом контексте перспективы и в Suttas в обе контексты и смыслы находятся и должны подвергаться дискриминации.

Это также объясняет, почему физики должны различие между классической и квантовой механики. Мне кажется, что это тоже правильно сказал, что лучшие из них научить Срединного пути как не уча крайние взгляды обоих микро и макро перспективы, а скорее объясняя их природу и связь между ними полностью, обеспечивая путь для мудрых людей, чтобы в полной мере познать и увидеть и за неразумный человек, чтобы стать мудрым даже.

При решении вопроса объяснять слова словами, говорится(перевод не цитата), что некоторые элементы должны быть испытаны для знаний, а не интеллектуальной poundering и рассуждения, так как некоторые вещи можно объяснить только тем, что они не могут быть описаны, см. MN72.

Это похоже к попытке полностью выразить иррациональные числа, такие как Пи на математическом языке, окружность является абстракцией, так равно R, поэтому это нерационально при выраженных mathematicly. Окружность-это слово, которое может быть выражено/перевод в математические символы, но и символы, абстракция, никто не может определить "настоящую вещь" от абстракций, только модель получше, поэтому "иррациональные", потому что это не что-то "реальное" инженерные планы не самолет, это было бы действительно нелогично ожидать, технических планов, чтобы функционировать как самолет. Подобно тому, как карта-это не территория, метки-это не объект, это еще не человек и т. д., Но это еще более глубокие и глубокие учения, чем это.

+737
SMTF 16 нояб. 2015 г., 9:10:03

Практиков и ученых различных школ буддизма сильно отличаются от того, как они смотреть (понятийное) мышление.

Например Цонкапа/Гелуг сделать упор на мышление, потому что это жизненно важно, чтобы “идентифицировать объект отрицания”, как Цонкапа бы выразился. (Объект отрицания Тибетский: dgag Беа, например. неотъемлемое существование, само-существования).

С другой стороны, Дзен ученых и практиков я попросил более четко о том, что концептуальное мышление-это само по себе является помехой и “частью проблемы”.

  • Если есть "цель" или "точку" концептуальное мышление в буддизме, что "цель/точку"?
  • Какие самые большие проблемы либо слишком много или слишком мало думали?
+721
ihssan 14 апр. 2011 г., 18:18:51

От моего понимания они называются агрегаты не обязательно потому, что они сделаны из чего-то. Его потому, что они упомянуты во множественном числе. Например 'совокупный пена' в переводе с Рупа скандха, т. е. совокупность Рупа или собраны Рупа. Аналогично для других 4, а также.

Также спрашивали, что они сделаны в общем смысле может быть даже не правильное. Потому что некоторые вещи, например, ощущение-это процесс/действие/событие, так как восприятие. И когда вы берете все 5 вместе, то, что описано-это непрерывный процесс, который мы ошибочно воспринимаем как объект (самовыдвижение).

+694
Geva 6 дек. 2012 г., 23:55:47

Ан "идеология"- это система идей (на любую тему, но часто используется в контексте "политическая идеология"). Буддизм-это идеология, но это больше, чем просто идеология: например, Dhammadhatu сказал, что это еще и "методология".

Я думаю, что важнейшей характеристикой "религия"- это обязательство (например, "ты обязан молиться, потому что Бог повелевает тебе"). Буддизм может показаться или быть истолковано как религия (например, "ты обязан верить и соглашаться, иметь веру в все, что написано в suttas"). Но некоторые люди не интерпретировать это как то, а может вместо того, чтобы сказать что-то вроде: "Я принимаю (только) то, что имеет смысл для меня", или "Я выбираю практике это или что для моей пользы", а не как обязанность, т. е. как религия.

Я не знаю, как определить философию или образ жизни ... с моим опытом я мог бы также быть склонны называть это наука, которая является одной из форм знания.

Этот комментарий сказал: "Я хочу, чтобы это было сделано более ясным для людей, что буддизм-это не религия или философия, но на самом деле антидот, чтобы быть в восторге от тех".

+676
Daniel Allen 27 апр. 2012 г., 1:28:09

Задавать вопросы интересно в буддизме, Будда имел свою собственную версию метода Сократа, и многих дискурсов состоит из задней и Будда задавать вопросы для того, чтобы привести своих слушателей к собственной мудрости.

См., например, Анатта-lakkhana Сутта Будда второго дискурса:

"Монахи, как понять это: форма постоянна или непостоянна?" — "Непостоянны, почтенный сэр". — "Теперь, это то, что непостоянно болезненный или приятный?" — "Больно, господин." — "Теперь, это то, что непостоянно, что это больно так меняться, соответствовать следует рассматривать таким образом: 'это мое, это я, это мое "я""? — "Нет, господин."

(Nyanamoli, транс)

Другие дискурсы являются более традиционными, в котором Будда задал вопрос и отвечает на один из различных способов. Сам Будда сказал, он ответил на вопросы одним из четырех способов:

“Монахи, есть эти четыре способа отвечать на вопросы. Какие четыре? (1) Есть вопрос категорически; (2) есть вопрос надо отвечать после делать различий; (3) есть вопрос, надо отвечать встречным вопросом; и (4) возникает вопрос отложить. Таковы четыре способа отвечать на вопросы”.

- В 4.42 (Бодхи, транс)

Но другие учения показывают, Будда, используя вопросы из сострадания, чтобы поднять тему, что его студенты не склонны доводить до его сведения из уважения к его благосостояния. Как поясняется в комментарии:

jānantāpi tathāgatā pucchanti, jānantāpi pucchanti НС; kālaṃ viditvā pucchanti, kālaṃ viditvā на pucchanti; tathāgatā atthasaṃhitaṃ pucchanti, не anatthasaṃhitaṃ. anatthasaṃhite setughāto tathāgatānaṃ. dvīhi ākārehi buddhā bhagavanto bhikkhū paṭipucchanti — dhammaṃ vā desessāma, sāvakānaṃ vā sikkhāpadaṃ paññapessāmāti

Иногда, зная, Татхагата спрашивает, а иногда, зная, что он не спросит. Зная время, он спрашивает, зная время, он не просит. Он спрашивает, что связано с пользой, не то, что не связано с выгодой; ибо Татхагаты разрушил мост в связи с тем, что не связано с выгодой. С двумя намерениями Будды, Bhagava, задает вопросы, вернемся к монахам: "у нас будет беседа о дхамме, или мы будем устанавливать правила обучения для наших учеников".

-- Pārājika, verañjakaṇḍa

С этой целью, мы видим, что сам Будда дал некоторые значения, чтобы задавать и отвечать на вопросы.

О цели вопросов, это наиболее очевидно связаны с тем способом, который мы приобретаем информация, и как информация влияет на наше поведение. Так как задавать вопросы могут привести к слуха полезного, для расширения перспективы, напоминая о том, что он забыл, помогает отбросить ложные воззрения, и многие другие хорошие вещи, кажется очевидным, что вопросы должны быть спросил и ответил.

Я не могу думать о конкретной ссылкой на абзац выше, хотя, скажу, что читала через сорок пять Будд лет обучения должны дать хорошее представление о том, вопросы эффективно помогает нам продвигаться по пути. Единственным конкретным учением о преимущества вопросы чем я могу думать с верхней части моей головы:

“Вот, студент, мужчина или женщина не посещает отшельника или брахмана и спросить: ‘господин, что-то полезное? Что неполезного? Что blameable? Что сказать? Что следует культивировать? Что не следует культивировать? Какие действия могут привести к вред и страдания в течение длительного времени? Какие действия ведут к моему благополучию и счастью на долгое время? Из-за выполнения и осуществления таких действий...он перерождается в состоянии лишений...но если вместо этого он возвращается к человеческому состоянию, тогда где он возрождается он глуп. Это путь, студент, что приводит к глупости, а именно, не посещать отшельника или жреца и задавать такие вопросы.

“Но вот, студент, какой-то мужчина или женщина посещает отшельника или брахмана, и спрашивает: - учитель, что-то полезное?...Какие действия ведут к моему благополучию и счастью на долгое время? Из-за выполнения и осуществления таких действий...он перерождается в счастливом месте...но если вместо этого он возвращается к человеческому состоянию, тогда где он перерождается, он мудр. Это, кстати, студент, который ведет к мудрости, а именно, посещение отшельника или брахмана и задает такие вопросы.

-- 135 млн (Бодхи, транс)

Так, что у вас есть. Задавая вопросы приводит к мудрости.

Как и все виды обучения, важно, чтобы не ошибиться, задавая вопросы с фактической медитации и эмпирического познания истины. С другой стороны, задавая вопросы, безусловно, имеет большую выгоду, что просто производить теоретические знания; оно может бросить вызов и поощрить и быть весьма полезным как средство производства здорового состояния ума.

+659
mow 13 июл. 2012 г., 2:41:21

Большинство буддистов верят в той или иной форме "высшее" существо; Брахма, дэвы и др. Это не православный буддийская практика молиться этим божествам, но люди есть люди. Обычные буддисты от большинства, если не всех, традиции, склонны поддаваться соблазну молитве и молении; большинство монастырей теперь называются "храмами", монахи часто называют "священниками", статуй Ганеши и других мифических богов популярны в этих местах. Некоторые шри-ланкийских монастыри на самом деле есть специально отведенные места для поклонения божествам.

Как они могут? Ну, буддизм не требует полного соблюдения буддийских принципов. Недавно я учил медитации в католический колледж для священников, и они, казалось, чтобы получить выгоду от него; один из них планируешь сделать интенсивный курс медитации со мной. Таким образом, вопрос о том, "разрешено" не применяется. Божество-поклонение не рекомендуется, так как это способствует заблуждения и зависимости, которые являются несовместимыми для буддизма практика. Кто-то цепляется за внешнюю поддержку, действительные или мнимые, вряд ли возьмет на себя полную ответственность за свое будущее, скорее всего, стать самодовольными и цепляясь положительный опыт, как божественное вмешательство (и поэтому стоит цепляться).

Это противоречит теории кармы? Да, и что еще более важно это противоречит наблюдениям; молиться богам не приносит никаких заметных изменений, кроме как в сознании верующего. Что само по себе может быть причиной для поощрения молитвы, поскольку вера может иметь благотворное, возвышающее воздействие на разум, если он не теряется и, следовательно, развивает также бред и цепляние.

Так, разрешается просто потому, что мы не можем запретить все (за исключением монахов, которые имеют строгие правила - монах, который призывает теистического поклонения должны подвергаться выговору, я думаю), но есть (или должна быть) расстроившись из-за его отношения к заблуждению и цеплянию.

Кстати, чтобы показать, насколько толерантны Будда, в Ратана Сутта говорит:

О существах, слушайте внимательно. Может вы все излучаете любовь, доброту к людям, день и ночь, принести Тебе жертву. А потому, защищать их с усердием.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.2.01.piya.html

+639
godtail 2 окт. 2017 г., 8:13:43

Меня интересует, как четкость в медитации. Я, кажется, сильно поубавилось возбуждение я испытываю, но есть степень умственной тонет, умственной усталости, которое мне трудно ликвидировать. Это усталость, казалось бы, делает медитацию медитация на ощущение вялости и дряблости, и я очень очень трудно избавить себя от этой серости. Я пробовал противоядия возвышающими мыслями, я пыталась невозмутимость по отношению к ощущениям, и оставшиеся с ними. Я пробовал затягивать дыхание, уделяют больше внимания ощущениям на определенную область вблизи ноздрей. Я до сих пор не удалось избавиться от этой серости, и мне интересно, если я должен продолжать медитировать, пока он в моего ума. Любые советы будут оценены.

+549
Koala7 13 янв. 2012 г., 9:04:19

Как бы светские буддисты и другие буддисты, которые отвергают возрождение, интерпретировать следующим suttas, которые описывают:

  1. Море слез?
  2. Все кого мы знали в прошлом?

От Ассу Сутта (почтовый индекс sn15.3):

В Саваттхи. Там благословенный сказал: "От inconstruable начало переселения. Начало не видно, хотя существа мешают невежество и избавился от жажды переселяется & блуждая по. Как вы думаете, монахи: что больше, чем слез, что ты пролила, пока переселяется & блуждающих долго, очень долго, — плачет & плача могут быть соединены с тем, что неприятно, будучи отделенным от того, что приятно — или вода в четырех великих океанах?"

"Как мы понимаем Дхамму, которым нас учил благословенный, это тем больше: слез мы пролили, пока переселяется & блуждающий это долгое, долгое время — плачет & плача могут быть соединены с тем, что неприятно, будучи отделенным от того, что приятно — не вода в четырех великих океанах".

"Отлично, монахи. Отлично. Это хорошо, что таким образом вы понимаете Дхамма учит меня.

"Это больше: слез, что ты пролила, пока переселяется & бродит это долгое, долгое время — плачет & плача от присоединения с чем неугодны, будучи отделенным от того, что приятно — не воды в четырех великих океанах.

"Давно вы (неоднократно) пережила смерть матери. В слез, что ты пролила за смерть матери во время перехода & бродит это долгое, долгое время — плачет & плача от присоединения с чем неугодны, отделившись от чего угодно — это больше, чем воды в четырех великих океанах.

"Давно вы (неоднократно) пережил смерть отца... смерть брата... смерть сестры... смерть сына... смерть дочери... потеря связи с родственниками... потери с что касается богатства... потери в связи с болезнью. Слезы у вас пролить за потери в связи с болезнью во время перехода & блуждающий это долгое, долгое время — плачет & плача могут быть соединены с тем, что рассердить, будучи отделенным от того, что приятно — больше, чем воды в четырех великих океанах.

"Почему это? Из inconstruable начале идет переселение. А начальную точку не видно, хотя существа препятствуют невежество и избавился от жажды переселяется & бродит по. Долго таким образом, вы испытывали стресс, испытывал боль, переживал утрату, отек кладбищ — достаточно, чтобы разочароваться в все готовых вещей, достаточно, чтобы стать бесстрастным, достаточно быть выпущен".

Я думаю, что сценарии возрождения обычно объясняется как различными состояниями сознания, например, анималистические состояние души для возрождения животноводства -- но как мог слезы размером с Океан и все то, что мы знали в прошлом, будет объяснено в этом путь?

Эта Сутта, кажется, имеют смысл, только если возрождение было на самом деле.


Аналогичным образом из мата Сутта (почтовый индекс sn15.14-19):

В Саваттхи. Там благословенный сказал: "От inconstruable начало переселения. Начало не видно, хотя существа мешают невежество и избавился от жажды переселяется & блуждая по. Существо, которое не было твоей матери один раз в прошлом не легко найти... тот, кто не был твой отец... твой брат... твоя сестра... ваш сын... ваш дочь в свое время в прошлом не легко найти.

"Почему это? Из inconstruable начале идет переселение. А начальную точку не видно, хотя существа препятствуют невежество и избавился от жажды переселяется & бродит по. Долго таким образом, вы испытывали стресс, испытывал боль, переживал утрату, отек кладбищ — достаточно, чтобы разочароваться в все готовых вещей, достаточно, чтобы стать бесстрастным, достаточно быть выпущен".

Как бы вам объяснить, что все то, что мы знали в прошлом?

+530
rapscalli 13 мар. 2017 г., 23:38:06

User10552, ответ на ваш вопрос не найден в Сутта Питаку – первая корзина. Вам придется заглянуть в третьей корзине - Абхидхаммы Питаку – для ответа. Чтобы получить правильное понимание различных типов Saṅkhāras и других видов paticca samuppada (ПС), вам придется изучать третью корзину Типитаки. В Абхидхаммы Питаку, есть специальная ‘вибханга’ для PS, где это подробно объясняется.

При чтении Attakārī Сутта, вы теперь осведомлены о том, что мы все делаем выбор все время и действовать от намерения все время. В этом смысле, ищите слово означает все, что мы делаем, чтобы жить в этом мире. Это может касаться дыхания, ходьбы, еды, что даже Арахант должен заниматься до Parinibbana. Некоторым ищите возникнуть из alobha, adosa, или amoha как первопричину. Другой набор ищите возникнуть из лобха, доса, Моха или как основную причину. Это где это важно знать разницу между ищите и abhisankhara.

В Сутта Питаку – первая корзина – ПС, что простые люди подвергаются объясняется, но не ПС, что просветленное существо будет испытывать. Мукусала-мула PS описывает процесс PS Для нормальных людей (Anariyas), которые попали в sansaric пути. Когда человек становится архатом, поскольку нет рождения и смерти, все Камма семена которые не увенчались успехом до смерти Арахант становятся неэффективными в производстве перерождение: потому что Арахант удалила avijja, в “мукусала-мула paticca samuppada цикла” становится неэффективной, и таким образом “бхава paccaya джати” не получить, чтобы начать новое рождение.

В Вибханга описывает Kusala-Муля версия PS Для Ariyas. В Ария не может совершить самые страшные виды мукусала. Его avijja менее мощным, потому что он хорошо под сценой Моха для Anariya (нормального человека). В ищите сделать с этого типа менее мощные avijja не становятся причиной для продления Сансара, просто ищите. В kusala-мула л. с., Танхо не возникает из-за Ведана. С kusala-мула состояние, один набегает punnabhi ищите. С punnabhi ищите, как состояние, возникает punnabhi vinnana. Этот punnabhi vinnana накапливается как Камма бхава и может привести к соответствующим “хорошим” namarupaбыл.

На смерть, kusala-мула vinnana предотвращает рождение в нижних четырех миров для Sotapanna, и рождение в шт.-Это избегать Anagami. Процесс sansaric или процесс перерождения подпитывается abhisankhara для нормальных людей, как они с лобха (жадность), доса (ненавижу), Моха (заблуждение). Что они приобретают-это apunnabhi ищите, в отличие от punnabhi ищите. Таким образом, ищите = Сан + kära = действия, в то время как в существовании, и они могут быть либо хорошими, либо аморально. Ищите Абхи = “Абхи” + sankära = сильный/повторные действия для затягивания процесса перерождения, то, что нормальные люди делают.

+525
vemv 3 нояб. 2011 г., 21:50:17

Добавить в ответы как @Unrul3r @Андрея Волкова.

Вы можете разорвать звеньев взаимозависимого возникновения, когда вы это понять на практическом уровне. Когда входишь в достижении прекращения видите ссылок в одном направлении (контакт перестал с последующим ... ) и когда выходил в другую сторону (контакт начался с последующим ... ). В зависимости от ясности вам достичь вас введите один из этапов канонизации.

Понимание пути, ведущего из страданий и путь из страданий начинается с контакта с последующим ощущением на практическом уровне. Это становится понятно, и понимание становится 1-й рукой, когда вы входите в достижении прекращения.

+450
GabrielC 16 авг. 2015 г., 16:19:54

Насколько я понял, каждый из этих методов явно отличаются

Спокойная медитация имеет дело с развивающимися факторами-Джана которых являются:

  1. Движения разума на объект (vitakka)
  2. Удержание ума на объекте (vicāra)
  3. Радость (pīti)
  4. Счастье (сукха)
  5. Однонаправленность (ekaggatā)

Объект спокоен, может быть концептуального объекта или один, относящиеся к конечной реальности (Рупа, Читта, cetasika и нирваны). Если она относится к конечной реальности, то понимание тоже развивается.

Догадка основана на медитации на предельной реальности. На практике, чтобы понять природу реальности через Сатипаттхана которых являются:

  1. памятование тела (kāya)
  2. осознанность чувств или ощущения (vedanā)
  3. осознанность разум или сознание (Читта)
  4. осознанность dhammās

Вот вы приводите свой ум в гармонии с универсальными характеристиками , что приводит в мудрого внимания. Это поможет вам понять причинности (Четыре Благородные Истины, взаимозависимое возникновение, условных отношений):

Как таковой, бхикшу, обученный ученик благородных внимательно и мудро отвечает на взаимозависимое возникновение себя таким образом:

Imasmiṁ Сати идам хоти; „когда это есть, то есть;

imass'uppādā, идам uppajjati. с возникновением такого, что возникает.

Imasmiṁ асати идам на хоти; когда этого нет, того нет;

imassa nirodhā идам nirujjhati. с окончанием это, что заканчивается".

Бхикшу, зависит от приятный контакт, приятное чувство возникает. С окончанием приятный контакт, приятное чувство, которое возникло в зависимости от того приятно контакт, перестает, замирает.

Бхикшу, зависит от болезненных контактов, болезненное ощущение возникает. С окончанием болезненного контакта, болезненные ощущения, которые возникают в зависимости от конкретного болезненного контакт, перестает, замирает.

Бхикшу, зависит от нейтрального контакта, нейтральное чувство возникает. С окончанием нейтральный контакт, нейтральный чувство, которое возникло в зависимости от конкретного нейтральный контакт, перестает, замирает.

Assutava Сутта 2

Также мудрый внимания является предвестником развивая Благородный Восьмеричный Путь , который приводит к проницательности. Также он является одним из наиболее важных ингредиентов в развитие понимания и прозрения медитация.

Рассвет, о бхикшу, Предтеча, предвестник рассвета. Даже так, о бхикшу, для монаха это предтеча, предвестник возникновения Благородный Восьмеричный путь, то есть, достижение в мудрого внимания.

Бхикшу, когда монах осуществляется в этой мудрой внимания, следует ожидать, что он будет взращивает Благородный Восьмеричный Путь, развивает Благородный Восьмеричный Путь.

Yoniso Manasikāra Sampadā Сутта

Понимание практики могут быть совмещены со спокойствием практике как в Saṅkhitta Дхаммы Сутта:

Когда бхикшу, этот самадхи культивируется, хорошо выращенные вами, то вы должны тренировать себя таким образом:

"Я буду жить exertive, отчетливо осознавая, осознавая, наблюдения [созерцая] ________ в _________ [тело | ощущения | мысли | дхамме], устранив влечение и недовольство [недовольство] в отношении к миру."

Таким образом, бхикшу, вы должны тренировать себя.

Когда бхикшу, этот самадхи культивируется, хорошо выращенные вами, то, вы, бхикшу,

1-Й ДХЬЯНЫ:

должны культивировать это самадхи с первоначальной заявки, с продолжительного применения;

должны культивировать это самадхи без первоначального применения, с только продолжительного применения;

2-Й ДХЬЯНЫ:

должны культивировать это самадхи без первоначального применения, без продолжительного применения;

должны культивировать это самадхи с цедрой;

3-Й ДХЬЯНЫ:

должны культивировать это самадхи Зест-бесплатно;

должны культивировать это самадхи участие комфортом;

4-Й ДХЬЯНЫ:

должны культивировать это самадхи участие невозмутимость

Оба они необходимы для освобождения.

А что, бхикшу, является путем, ведущим к необусловленному?

Спокойствие и прозрение [Саматха и Випассана]—вот что называется путем, ведущим к необусловленному.

(Mūla) Саматха Vipassanā Сутта

Как спокойно и проницательность необходима, чтобы добраться до конечной цели. Они не могут развиваться в одном пространстве или уровня одновременно.

(1) “понимание предшествует затишье” саматха,pubb'angama vipassanā

(2) “спокойный предшествовать понимание” Випассана,pubb'angama саматха

(3) “спокойствие в сочетании с пониманием” саматха,Випассана,юги.naddha

(4) “ум захвачен Дхарма-непокой” dhamm'uddhacca,viggahita Манаса

(Юга naddha) Paṭipadā Сутта

Также развитие обоих дает возникнуть психические силы, как в

В этом случае, Vaccha, культивировать два высших учений: спокойствие и прозрение. Vaccha, когда эти два учения—спокойствие и понимание—культивируется дальше, они приносят о проникновении множества элементов (dhātu).

...

Маха Vaccha,нужно Сутта

Когда человек развивается без другого, то следующие советы даются в поиске подходящего учителя / техника:

(1) созерцатель, который способен достичь только спокойствие, следует проконсультироваться понимание-финальности.

(2) созерцатель, который способен достичь только проницательность необходима консультация спокойствие-финальности.

(3) созерцатель, который не в состоянии достичь и следует проконсультироваться специалистом в оба.

(4) созерцатель, который способен достичь обе должны работать на пробуждение.

(Саматха Vipassanā) Самадхи Сутта 3

Когда я сосредоточился на мое дыхание, я, естественно, отвлекаться на разного рода вещи

Чтобы преодолеть рассеянность У вас на практике

  1. Движения разума на объект (vitakka)
  2. Удержание ума на объекте (vicāra)

Больше сил и энергии вы вкладываете в это меньшее отвлечение вы получите от внешнего отвлечения идти вперед.

Будучи mightful про дыхание должно быть инлайн с техникой в Анапанасати Сутта , чтобы получить преимущества.

Также если ваш ум отвлекается, то вы должны:

  • знаю, где ты ум блуждает прочь
  • каждый новый объект или есть ощущения приятные, неприятные или нейтральные ощущения, связанные с ним. Познакомиться с этим ощущением и ждать, пока она уйдет, в противном случае это себя и воспоминания это триггер означает, что отвлекаться будет продолжаться.
  • Вернуть к объекту медитации

И когда я пытаюсь практиковать осознанность, я не могу помочь, но сосредоточиться на мое дыхание

Осознанность дыхания-это также понимание и медитация Сатипаттхана.

  1. Первая Тетрада: созерцание тела (kāya)
    1. Распознавая и дыхания
    2. Предлагаемых длинные или короткие вдохи
    3. Испытывает весь организм (sabbakāaya)
    4. Успокаивая телесные образования
  2. Вторая четверица: созерцание чувство (vedanā)
    1. Будучи чувствительным к восхищению (pīti)
    2. Будучи чувствительным к радости (сукха)
    3. Будучи чувствительным к ума (Читта-saṃskāra)
    4. Успокоение ума
  3. Третья Тетрада: созерцание ума (Читта)
    1. Будучи чувствительным к разуму
    2. Удовлетворяя ум
    3. Притупляешь разум
    4. Освободив ум
  4. Четвертая Тетрада: созерцание ментальных объектов (dhammā)
    1. Останавливаясь на бренности
    2. Останавливаясь на бесстрастие
    3. Жилища о прекращении
    4. Касаясь отказа

Источник: Анапанасати Сутта

Но, сказав это ...

  1. Движения разума на объект (vitakka)
  2. Удержание ума на объекте (vicāra)

... поможет вам сохранить ваш фокус на выбранном объекте, будь то дыхание или один из Сатипаттхана.

Мне интересно, почему концентрация и внимательность называются отдельные практики

Методы разные, но следует практиковать вместе, как описано выше.

См. также: Саматха и Vipassanā по Пия Тан.

+438
George Morley 8 авг. 2018 г., 0:28:20

Быстрая Первая Читать

То, что Будда учил по Walpola Рахула (рекомендуется)
Хороший вопрос, хороший ответ С. Даммика

Введение в начале текста

В Будды слова по монах Бодхи
Жизнь Будды по Ñāṇamoli монах (рекомендуется)
Будда-Дхамма для студентов по Баддхэдэса монах

Комплексного внедрения всех традиций

Основы буддизма Руперт Гетин
Буддийской религии: историческое введение Ричардом Робинсоном
Введение в буддизм: учение, история и практика Питер Харви

+385
Lenord Wilkins 16 февр. 2012 г., 22:48:50

Палийские Писания являются в основном последовательными, без противоречий. Основными темами являются: невреждение (мораль), нечувственный счастье (концентрации) & непривязанности (мудрость).

Однако, несомненно, существуют заметные противоречия в них (например, Маха-Нидана Сутта), о которой я порассуждаю позже были попытки внедрить идеи о реинкарнации в Писании так социальной религии-привлечение более широкой аудитории могут быть разработаны.

Я полагаю, это в конечном счете приведет к упадку буддизма в Индии, делая indifferentiatible буддизм от индуизма.

Основой для правильного понимания учения пали-это принять принцип, что поют каждый день в Тхеравада буддистов о Дхамме или учения, а именно:

Svākkhāto dhammo Bhagavatā, sandiṭṭhiko, akāliko, ehipassiko, veditabbo paccattaṃ opaneyyiko viññūhī ти.

Хорошо учил Дхамме из благословенным, видимая здесь и сейчас, не привлекая времени, приглашая расследование, ведущий вперед, чтобы быть опытный мудрый.

Если учение верили и придерживались того, что не может быть опытным в помощью обычный ум, это не подлинное учение.

Поэтому любые переводы Палийский канон, что не имеет смысла для рядового читателя не оригинального учения (поскольку Дхамма 'учили', простой & проста, как говорится в Писании).

Самая большая проблема-это язык и перевод. Существует множество решающее значение перевода слова, такие как 'рождение', 'смерть', 'прекращение', 'тело', и т. д., которые интерпретированы таким образом, что в результате не будучи в состоянии испытать переводом на здесь и сейчас.

К счастью, все эти ключевые слова будут четко определены в священных писаниях, поэтому тех, кто ищет смысл, которые могут быть испытаны в здесь-&-теперь' не могу найти его.

Если вы хотите прочитать что-то для новичков, что согласуется с выше мои объяснения, эти ссылки:

Два вида языка

Будда-Дхамма Для Студентов

+359
Durga Swaroop 8 мар. 2015 г., 7:57:23

Медитация-это полигон для сосредоточения своих способ для вас, чтобы очистить свой ум и бороться со страданиями, шаг за шагом ,поэтому, когда вы идете в реальной жизни вы можете реализовать.Реальная жизнь, конечно, гораздо труднее иметь дело с, но вы можете сделать это проще, не забывая через медитацию.

+349
a prathish 25 сент. 2012 г., 18:50:26

Я бы очень хотел спросить: насколько точен в 9.20 – Velāma Сутта?

  • Вещи преувеличены местами ?

  • Если вы даете все вещи Velama дал, не получишь ли ты по крайней мере немного больше, чем "запахнет сердце доброй воли", а делать так больше моментов доброй воли, чем просто один ?

Я не уверена, что помню все, что я хочу спросить об этом Сутта так что если вам есть что добавить, что приветствуется.

+344
Batuhan Bardak 5 янв. 2010 г., 3:55:04

В буддизме, "правильное памятование" означает "чтобы помнить" ум свободен от привязанности, влечения и других неблагих состояний.

В буддизме, "правильное памятование" не означает "сосредоточение на дыхании".

+322
ABHAY JOHRI 22 дек. 2012 г., 10:12:42

Наоборот, я думаю, что Бодхисаттва может представления, чувствующие существа, имеющие возможность для идеального человека перерождений глубокий способ помочь им. Действительно, это может быть одним из способов, в которых Бодхисаттва может дать свое тело на благо других!

+233
SAMDOE 4 авг. 2011 г., 18:28:26

Во-первых, вот короткая цитата на "Правый взгляд" вен. Монах Бодхи:

"Правый взгляд стоит на первом месте, потому что вид справа-глаз, который направляет и руководит всеми другими факторами. В практике пути, нам нужно видение и понимание поставлены правильные взгляды, для того чтобы увидеть способ передвижения по пути. Затем мы нуждаемся в других факторов, поведения или практики, для того, чтобы привести нас к нашей цели. Вид справа размещается в начале пути, чтобы показать, что прежде чем ступить на практике, мы нуждаемся в понимании, обеспечивается право посмотреть, как наш гид, наш внутренний руководитель, чтобы показать нам, где мы начинаем, куда мы направляемся, и какие последовательные этапы необходимо пройти на практике.

Обычно Будда определяет правильный взгляд как понимание Четырех Благородных Истин: страдание, происхождение, его прекращение и путь к его прекращению. Чтобы пройти путь с самого начала нам нужно правильной точки зрения на состояние человека. Мы должны видеть, что наши жизни не являются полностью удовлетворительными, что жизнь непостоянна, что оно подлежит страдания, и мы должны понять, что страдания-это то, что мы должны проникнуть с помощью знания, то, что мы должны победить, а не то, что мы должны бежать от боли, съемники, развлечений, отвлечений или тупой забывчивости.

На самом глубоком уровне мы должны видеть, что все вещи, которые составляют наше существо, пять совокупностей, непостоянны, постоянно меняются, и поэтому не может быть привлечен в качестве основы для безопасности или неизменного счастья. Тогда мы должны видеть, что причиной возникновения дуккха находится в нашем собственном уме. Никто не навязывает его нам. Мы не можем положить вину вне себя. Это через наши собственные влечения и цепляния, которые мы производим страдания и боли для себя. Затем, когда мы видим, что причиной возникновения дуккха находится в нашем собственном уме, мы понимаем, что ключ к освобождению тоже лежит в нашем собственном уме. Этот ключ-это преодоление неведения и жажды посредством мудрости. Затем, чтобы войти в путь, нам нужна уверенность, что к следующим Благородный Восьмеричный Путь мы можем достичь цели, прекращение страдания.

Будда определяет правильный взгляд как понимание Четырех Благородных Истин для очень важной причине, а именно, что он не хочет, чтобы его ученики на практике его учение просто из чувства преданности. Скорее, он хочет идти по пути, исходя из собственного понимания. Свои собственные представления о природе жизни человека.

Как мы увидим позже, путь начинается с элементарного уровня правильное понимание. Как разум развивается в процессе практики, понимание будет постепенно углубляться, расширяться и расширяться, и при этом мы, снова и снова направо посмотреть."

Вот более углубленный цитата на "Правый взгляд" из книги "Благородный Восьмеричный Путь - Путь к концу страдания" вен. Монах Бодхи, стр. 13-15:

"Право представления является перспективным для практики, правильное намерение чувство направления. Но два не истекает в этот подготовительную роль. Когда Ума была усовершенствована путем обучения в нравственную дисциплину и концентрацию, он прибывает на преимущественное право просматривать и правильное намерение, которое теперь форма правильная тренировка в высшей мудрости.

Вид справа является предвестником весь путь, руководство по всеми другими факторами. Это позволяет нам понять, наша отправная точка, место назначения, и сменяющие друг друга города, чтобы пройти как практика достижения. Попытки заниматься практикой без основания право вид риска заблудиться в бесполезности неориентированного движения. Это может быть по сравнению с желающих ездить куда-то без согласования дорожной карты или слушая советы опытного водителя. Можно сесть в машину и начать ездить, но вместо того, чтобы подходить ближе к своей цели, скорее двигаться дальше от него. Чтобы прибыть в нужное место, нужно иметь некоторое представление о его общей направленности и дороги, ведущие к нему. Аналогичные соображения применимы и к практике пути, который проходит в рамках понимания установленном порядке вид.

Важность правильного зрения можно судить по тому факту, что наши взгляды на важные вопросы реальности и ценности имеют отношение, которое выходит за рамки чисто теоретического убеждения. Они регулируют наши отношения, наши действия, всю нашу ориентацию на существование. Наши взгляды не могут быть четко сформулированы в нашем уме; мы можем только туманное концептуальное изучение наших убеждений. Но правильно ли сформулированы или нет, явных или сохранить в тишине, эти представления имеют далеко идущее влияние. Они структурируют наше восприятие, того, наши ценности, превращаются в идею - онной основы, с помощью которой мы интерпретируем для себя смысл нашего бытия в мире.

Затем эти взгляды условие действия. Они лежат в основе нашего выбора и цели, и наши усилия, чтобы превратить эти цели из идеалов в действительность. Сами действия могут определить последствия, но действий с их последствиями зависеть от мнения, от которых они возникают. С видом подразумевают “онтологические обязательства”, решение по вопросу о том, что реально и истинно, следует, что мнения разделяются на два класса, правильные взгляды и неправильные взгляды. Бывшего соответствуют тому, что реально, последний отличается от реальных и подтвердить ложное на свои места.

Эти два вида представлений, Будда учит, привести к кардинально несопоставимых направления действий, а затем к противоположным результатам. Если мы проводим неправильная точка зрения, даже если это мнение расплывчато, то это приведет нас к курсы действий, которые проявляются в страданиях. С другой стороны, если мы примем правильный взгляд, это мнение будет направлять нас к правильным действиям, и тем самым к свободе от страданий. Хотя наши концептуальные ориентации по отношению к миру может показаться безобидным и несущественным, когда посмотрел внимательно, он показывает себя, чтобы быть решающим фактором, определяющим весь ход будущего развития. Сам Будда говорит, что он не видит ни одного фактора, так что ответственность за возникновение неблагих состояний ума как неправильная точка зрения, и ни один фактор так полезно для возникновения полезных состояний ума, Как правильно смотреть. Опять же, он говорит, что не существует ни одного фактора, так что ответственность за страдания живых существ, как неправильный взгляд, и не настолько мощный фактор в развитии на благо живых существ как вид справа (с 1:16.2).

В полной мере правильное воззрение включает в себя правильное понимание всего Дхарму или Учение Будды, и, следовательно, его объем равен ассортимент самой Дхамме. Но для практических целей два вида права вид выделяется в качестве основного. Один мирской правильный взгляд, правильное мнение, которое управляет в пределах мира. Другой надмирной справа, превосходный вид справа, который ведет к освобождению от мира. Первый касается законов, регулирующих материальный и духовный прогресс в туре становится, с принципами, которые приводят к высшие и низшие состояния существования, для мирского счастья и страдания. Вторая связана с принципы, необходимые для освобождения. Оно направлено не только на духовный прогресс из жизни в жизнь, но и на освобождение от круговорота повторяющихся жизней и смертей".


Наконец, тут есть очень подробный аудио дхамме называемый "Благородный Восьмеричный Путь" вен. Монах Бодхи. Здесь он рассказывает о всех факторах путь и объясняет их. Это очень хороший разговор, который я очень рекомендую.

+233
evag0r 18 апр. 2013 г., 7:57:13

В шести крупных проступков (Abhithanani) в буддизме (я. матереубийства, второй. отцеубийство, раздел III. убийство Архатами (непревзойденным), в ИЖ. пролитие крови Будды, В. вызывая раскол в Сангхе, и VI. пернициозная ложные убеждения (niyata Микка ditthi)),

ви. пернициозная ложные убеждения (niyata Микка ditthi)

упоминается в http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.2.01.piya.html.

Какое определение пагубной ложных убеждений и почему это считается таким серьезным преступлением, чтобы быть в том же уровне, что и другие акты?

+168
fazen 5 июл. 2015 г., 1:02:49

Основная проблема в большинстве форм буддизма-страдание. Если нет загробной жизни, проблема страдания может быть решена с самоубийством. Решение исторического Будды было тесно связано с осознанием природы того, кто мы есть на самом деле.

Я светский буддист. Я читал другие современные светские буддисты, а также придумать варианты решения проблемы на мой собственный.

Концепция Naturanlistic Тома Пеппера, грубо утверждает соответствующие единицы анализа коллективного сознания. По отдельности мы не существуем, т. е. нам не хватает определенных полезных функций существования, такие как постоянное, неизменное ядро. В совокупности, мы будем жить в течение очень долгого времени, или, по крайней мере, пока мы не делают планету непригодной для жизни. Целью является освобождение этого коллективного сознания. Индивидуальное самоубийство не поможет и убивать всех подряд нецелесообразно, не говоря уже о дополнительных страданий, которые он будет создавать, чтобы даже попробовать.

Также, на мой собственный, Я много думал о том, что исторический Будда, возможно, был бы. Он всегда казался мне подавленным молодым человеком, который жил в мире, где все вокруг ему сказал, что он умрет, он вернется снова в несчастный мир. Он не пойдет в бездомности, потому что он был счастлив и хорошо приспособлен дома. Как правило, мы стремимся верить, что мы бессмертны. Мы боимся смерти больше, чем что-нибудь, настолько, что мы говорим себе любую ложь, чтобы убедить себя, нашего бессмертия. Если вы находитесь в депрессии, ты хочешь, чтобы боль прекратилась. Не удивительно, что многие депрессивные люди принимают эвтаназию в свои руки. Для Будды, где он в буквальном смысле верят в перевоплощение, даже это не поможет. Но после медитации, он понял, что ни одна часть сам был вечным. И следствием является то, что реинкарнация и все верования в бессмертие собственной двухъярусные. Освобождение-это освобождение от веры в реинкарнацию. Более того, он понял, что если он перестанет надеяться, что в последнем, он добился некоторого хладнокровия и мира и выйти из крысиных бегов. Это состояние нирваны, когда вы не совсем счастливы, но в комфортное состояние ангедонии, что современные психологи не думали. Будда изначально собирался держать рот на замке по поводу этой реализации, поскольку он не думал, что кто-нибудь поймет это. В течение одного поколения, никто больше не получил его. Нирвана был рай и просветление просто путь к лучшему неба в старой системе реинкарнации. Этот процесс ускорился с приходом чистой земли идеологий и влияние зороастризма в Махаяна и индуизм во всем другом.

+138
chrisinmtown 25 сент. 2015 г., 8:58:07

Вот сноска из колеса 208 относительно первых трех методов:

Это первый, второй и четвертый из четырех божественных обителей (Брахма-vihāra). По данным А-а, третья обитель, альтруистическая радость, не упоминается здесь, потому что это трудно практиковать это по отношению к тем, против которых имеет зуб.

Другими словами, первые три образуют множество медитативных практик.

Списки в Suttas обычно даются в порядке возрастания, но иногда приводятся в порядке убывания. Я думаю, что это пример порядке убывания.

Самый эффективный способ выбить недоброжелательность является Метты медитации, менее эффективным является karuṇā медитации, даже менее эффективным является upekkhā медитации. Менее эффективен, чем медитация игнорирует и наименее эффективным будет размышляя о Камма.

Размышляя о Камма может быть эффективным в краткосрочной перспективе, но если перспектива с долгосрочной перспективе, другие методы будут более эффективны в устранении зла.

+32
James Alexander Fox 19 окт. 2014 г., 7:37:19

Смысл жизни-это жизнь.

Вопреки расхожему мнению, я даже могу ответить на следующий вопрос, потому что параллельность-это так красиво: смысл смерти-Смерть.

+11
goodranch 26 окт. 2011 г., 18:58:57

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil