Sankharas, как только устраняется. Есть ли у них шанс вернуться?

Когда я говорю о sankharas, я имею в виду образец ума и способ, в котором Санна признает объект. После длительного Випассана и оставаясь спокойным к ощущениям тела, многие мои мысли изменились, и я могу практически увидеть ссылку там. Но теоретически я до сих пор не знают о том, как оставаясь спокойным в ощущения тела не имеет ничего общего с самыми глубокими узорами привычка ума.

Теперь мой вопрос, если один перестает Випассана медитации в течение достаточного периода времени. Есть ли способ для этих sankharas снова развиваться?

+38
Sujeiry Torres 30 мар. 2013 г., 7:10:57
33 ответов

Это хорошая карма, чтобы спасти жизнь человека, которая является то, что вы делаете, когда вы позаботитесь о одном.

Воспитание-это лучше, чем покупать один, потому что, когда вы воспитывать питомца, вы не поощряй инбридинга и других злоупотреблений, которые происходят в ПЭТ-разведения.

+970
quirat 03 февр. '09 в 4:24

Когда он сказал, что убежище "разбивается всякий раз, когда человек обращается за прибежищем к учителю вне Будды устроение[...]" смысл в том, что никто не должен выходить на конечной убежище в ничего, кроме Трех Драгоценностей. Это интерпретация ламы Дже Цонкапы.

Когда человек болен, (1) боясь страдания, болезни и (2) полагая, что врач может защитить его от этого, он отправляется к врачу, чтобы искать защиты. Это называется принятием прибежища. Но это не конечная убежище.

Буддист может поддерживать этот тип убежища. Другие распространенные случаи: опираясь на божество или дух в надежде быть благополучной... или детей... или иметь хорошие урожаи и т. д. Эти мирские заботы.

Итак, Будда-единый истинный врач, который может защитить вас от страданий циклического существования, а также страдания, вызванные себялюбие (что вам мешает, от того, чтобы благо других чувствующих существ). Там эти два "однозначного добра": (1) личного освобождения, и (2) полной буддовости.

Никто не может пойти на убежище ничего, кроме Трех Драгоценностей, чтобы получить любой из этих двух определенных добродетелей, тем самым став Холли быть, святой, враг, разрушитель архатом. Реальных врагов (болезненные омрачения и омрачения знаний) не могут быть уничтожены, но по актуализации драгоценные камни по три в один континуум.

Нет никакой проблемы для вас принять участие мусульман или христиан, и т. д. учения и рисунок житейской мудрости от них. Самое главное, что это поможет вам уничтожить врагов, враги невежества и себялюбия. Тхеравады могли бы сказать: так долго, как это поможет вам уничтожить врагов жажды, но суть вы уловили.

Сегодня утром еще, я послал отрывок из Рудольфа Отто (лютеранский теолог), чтобы мой брат, и буддийский монах. Цитата пошла:

Для одного из главнейших и самых общих чертах мистика просто это самоуничижение (так толком параллельны случае с Авраамом), оценка своего "я", личного "я", как-то не отлично и по существу реальной, или даже просто ничтожность, а самоуничижение, которое приходит, чтобы потребовать свое собственное исполнение в практика отвергая иллюзии индивидуальности, и так делает для Аннигиляция личности. А с другой стороны, мистицизм приводит к оценка трансцендентному предмету своего ведения, что через полноту бытия выступает высшее и абсолютное, так что конечное самостоятельно контрастировали с его осознает даже в своей ничтожности что "я-ничто, ты-все".

И это может наверняка говорить буддистских йогов.

+966
user78961 2 мая 2015 г., 23:57:46
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Существуют различные интерпретации Candrakirti, даже среди Мадхьямики-прасангики ученых. Что сказал, прасангики ученых, как правило, имеют, что Buddhapālita (470 н. э. - 550 г. н. э.) дал первое представление Гелуг в виде комментария к Нагарджуна и Арьядевой, но не основатель школы Гелуг. Bhāviveka (500 объявлений - 578 объявлений) потом опровергли Buddhapālita и считается основателем Мадхьямики-Сватантрики школе. Считается, что они не дебаты лицом к лицу, потому что Buddhapālita принадлежал к низшему классу. Candrakirti (600 н. э. - 650 г. н. э.) основал Мадхьямики-прасангики школы путем опровержения Bhāviveka так называемых позиций Сватантрики. Candrakirti считается основателем школы Гелуг (за Buddhapālita), потому что он создал его с помощью правильно опровергая другой. Он иногда думал, что Candrakirti был реинкарнацией Buddhapālita по. Он тоже иногда думал, что он спорил Bhāviveka лицом к лицу (хотя их обычно установленной даты их рождения и смерти не позволит)

Как я уже говорил, Есть разные показания Candrakirti, даже среди Мадхьямики-прасангики ученых. Эти различия являются значительными, и по отношению к:

  • Понятие других-пустоты и само-пустота;
  • Природа пустоты (будь то подтверждая или не подтверждая отрицание)
  • Путь пустоты реализуется (имплицитно или эксплицитно)
  • Смысл 'прасанги' и 'svatantra', и так далее.

Я полагаю, что, прежде всего, вам изучить контекст и возможные значения так называемых Сватантрики / различие прасангики. Сара Макклинток & Жорж Дрейфус в Сватантрики-Мадхьямаки различие: какая разница разница сделать? интересно.

Два основных прасангики позиции:

  1. Gorampa по
  2. Цонкапы.

Gorampa известен за критику позиции Цонкапы: он идет как далеко, чтобы сказать, что они на самом деле сторонник Сватантрики постулаты. Таким образом, изучение Цонкапа, чтобы знать, что Gorampa опровергает будут наиболее актуальны.

По отношению к изучению Цонкапа, советую прочитать Цонкапа вместе с его главными учениками: Гьялцаб Дже и Кхедруб Дже. Кхедруб Дже, как правило, легче, чем Гьялцаб Дже. Комментарии Цонкапы на Candrakirti был переведен Kelsang Геше Гьяцо, я так и не рассказали об этом. Кроме того, с точки зрения профиль Geluk, мы, как правило, не исследования Цонкапы (или любой прасангики commentery в Candrakirti). Мы изучаем Сватантрики комментарии к Madhyamakavatara Candrakirti (т. е. Харибхадра, и так далее). Наши ворота в системе Прасангика-это другое. Это Цонкапы комментарий к Нагарджуна (В океане рассуждений), это представление главе Лам Рим Чен Мо, вместе с Цонкапы окончательной изложение мудрости, Гьялцаб Дже комментарии к Шантидева (Шантидева также прасангики себя). Изучив их, досконально разобравшись в них, вы могли бы пойти еще дальше и читать корневой текст Candrakirti (в Madhyamakavatara) для себя, а также читать посты Gorampa и его последователей.

По отношению к изучению Gorompa, вы можете прочитать Джу Мипам, презентации, чьи соглашения с Gorampa по. Джу Мипам комментарии к Чандракирти Madhyamakavatara является наиболее актуальной.

+959
Swaraj 8 мая 2011 г., 2:27:20

Как с буддийской точки зрения, что такое сон и как с ней справиться?

По данным Тензин Вангьял Ринпоче Тибетская йога сна и сна,

Весь наш опыт, включая сон, возникает от незнания.

Затем он идет дальше:

Эта последовательность опытов показывает нам что-то о кармических следов. Когда человек был молод, он отреагировал на бои в своем доме со страхом, гнев и боль. Он чувствовал отвращение к Боев, нормальная реакция, и это отвращение оставило след в его сознании. Спустя десятилетия он проходит в дом и слышит бой; это вторичное состояние, что стимулирует старый кармический след, который проявляется во сне в ту ночь.

Во сне человек реагирует на сон-партнер провокация с чувства гнев и боль. Этот ответ определяется кармическими следами, которые были собраны в его психическом сознании, как ребенок, и которые, вероятно, были усилены во много раз с тех пор. Когда мечта-партнера, который полностью проекция разума человека провоцирует его, его реакция-это отвращение, как когда он был ребенком. Отвращение, которое он испытывает во сне, является новое действие, что создает новые семена. Когда он просыпается, он застрял в негативные эмоции, которые являются плодом до кармы; он чувствует себя отчужденным и выходит из своего партнера. Дело осложняется еще и тем, что партнер реагирует с ней кармически определено привычные тенденции, которые, возможно, вспыльчивый, замкнутый, апологетического, или обслуги, и человек снова реагирует отрицательно, посев еще одно кармическое семя.

Все это связано с кармическими следами:

Все сансарного опыта определяется кармическими следами. Настроения, мысли, эмоции, мысленные образы, восприятие, инстинктивные реакции, "здравого смысла" и даже наше чувство идентичности все регулируется работой кармы. Например, вы можете проснуться чувство депрессии. [...] Может быть сто причин этой депрессии произойти в это утро, и оно может проявляться множеством способов. Он может также проявляться в течение ночи, как сон.

Во сне кармические следы проявляются в сознании без рациональный ум, с которым мы так часто рационализировать прочь чувство или мимолетное мысленный образ. Мы можем считать процесс такой: в течение дня сознание озаряет чувства и мы воспринимаем мир, сплетая сенсорные и психические впечатления в осмысленное целое своей жизни. Ночью сознание отказывается от чувств и лежит в основе. Если мы создали мощную практика присутствия с многолетним опытом пустые, светоносную природу ума, тогда мы будем знать и в этом чистом, ясном осознании. Но для большинства из нас сознание освещает омрачения, кармические следы, и эти проявляются как сон.

Наконец:

Во сне йога, это понимание кармы используется для тренировки ума, чтобы по-разному реагировать на опыт, полученный в новые кармические следы, из которого создаются сновидения, более благоприятные для духовной практики. Речь идет не о силе, о сознании имперски действует для подавления бессознательного. Йога сновидений, а не опирается на повышение осведомленности и понимание, чтобы позволить нам сделать положительный выбор в жизни. Понимание динамической структуры опыта и последствия действий ведет к признанию, что каждый опыт любого рода-это возможность для духовной практики.

Практика сновидение также дает нам способ сжигания семена будущей кармы во время сна. Если мы пребываем в осознанности во время сна, мы можем позволить кармические следы самостоятельно освободить, как они возникают, и они не продолжат проявляться в нашей жизни, как негативные состояния. Как и в реальной жизни, это произойдет только если мы сможем оставаться в недвойственное осознание ригпа, ясный свет ума. Если это невозможно для нас, мы все еще можем развиваться тенденции, чтобы выбрать духовно положительное поведение даже в наших мечтах, пока мы не сможем выйти за рамки предпочтений и дуализма вообще.

В конечном итоге, когда мы очистим омрачения, пока ничего не осталось, нет фильм, никаких скрытых кармических влияний, которые цвет и форму свету нашего сознания. Поскольку кармические следы-это корни сновидений, когда они дугой полностью исчерпаны только чистый свет осознанности осталось: ни кино, ни истории, ни фантазер и не мечтать, только световой фундаментальный характер, что является абсолютной реальности. Именно поэтому просветление-это конец мечтам и известно как "пробуждение".

+952
investortf 12 февр. 2016 г., 0:52:16

На самом деле Будда заявил в своем suttas, после того, как восемь раз путь к достижению Ниббаны, вы должны отказаться от пути, когда вы достигнете наивысшего блаженства в нирване. Это что-то вроде этого; думаю, что ты хочешь пересечь реку. Нет никакой лодки поблизости. Так вы собираете дерево и лианы, и, наконец, построить небольшую лодку и переправиться через него. После пересечения реки, вы будете нести лодку, с вами, где бы вы идете, думая "эта лодка помогла мне пересечь реку"? Нет. Вы будете оставлять лодку на берегу реки и вы пойдете туда, куда вам нужно идти. Состояния будды, что точно нужно оставить в восемь раз путь после прекрасно достижение наивысшего блаженства в нирване.

+941
nomadictype 9 мар. 2019 г., 22:30:23

Я не думаю, что Сутта говорит, что.

Сутта начинается со слов "Что такое хороший человек?", и потом, "это кто-то из хорошей семьи, выдающегося семьи, богатой семьи? Это "хороший" человек, известный человек?", и т. д.

И тогда это дает то, что я думаю, стандартные доктрины, т. е. что это не из-за семейного статуса (например, богатства или каста), какой-то "внешний" фактор, как то, что монах-это "хорошо" или "лучше" -- а это за то, что я хотел бы попробовать, чтобы вызвать "внутренние" причины, т. е. это когда "мысли от жадности, ненависти или заблуждения, прийти к концу".

И я думаю, что это очень хорошо, вся Сутта. Так что если ты монах, не думайте, что вы лучше, чем другой монах, потому что вы приехали из богатой семьи.

И на самом деле вы не должны "опознать" такой. На английском я бы предположить, что "идентификация с" (как это слово используется, например, здесь) является частью анатта учение, т. е. "не начинает думать-Я хороший, потому что так-то и так-то это моя семья и т. д." - и в буддизме, и в учении о самомнении.

Кстати слово переводится как "определение" является tammaya

поглощенный тем; выявление с этим, желая, чтобы

Так может "не быть поглощенным тем, что" или даже "не хотят," может быть перевод. Я думаю, что я понимаю из контекста, почему "определение" имеет смысл как перевод (часть перевод) в этом контексте.

Чтобы обойти отвечая на ваш вопрос, я думаю, что ниббана-это не только не "определения" (см. Также sabbe Дхамма анатта как описание Ниббаны), возможно, еще даже не будучи "поглощенным" в (например потому, что это связано с "несвязанный" или "освободили", пожалуй).

Также я не уверен, что "прекращение" - это точный и полный перевод во фразе "прекращение восприятия и чувствования" -- вы могли бы хотеть изучить, как ниродха - видимому, используется, в учении. Словарь говорит, что "во многих случаях это синоним Ниббаны", в этом случае "в нирване чувств и прекращение" может быть лучше перевода. В каком случае вы бы спрашивая: "нирване в нирване чувств и прекращение" в этом случае ответ может быть более очевидно "да", а слово "прекращение" может быть неправильно понято в этом контексте.

Наконец я заметил, что в конце Сутта слово "идентифицировать" снова появляется:

Это нищий, который не отождествляем себя ни с чем, не определить по поводу чего-либо, не определяет ничего.
Ayaṃ, bhikkhave, монах на kiñci maññati, на kuhiñci maññati, kenaci на maññatī”ти.

На этот раз, правда, "определить" - это перевод maññati ...

  1. думать, иметь мнение, воображать, считать ...
  2. знать, быть убежденным, быть уверенным ...
  3. представить себе, чтобы гордиться (), чтобы быть тщеславным, чтобы похвастаться ...

... вместо atammayatā.


Я думаю, что, как пояснил в ответ Murathan1, сама ниббана не "возникают и прекращаются", и что-нибудь с кондиционерами (которые не возникают и прекращаются, в том числе чувств и ощущений) - это не ниббана.

Всеже я не думаю, что означает, что достижение Ниббаны-это бессознательное -- я думаю, что чувства и восприятия по-прежнему (возникновения и прекращения), но Архат не "идентифицировать" их, не "поглощается" им, не "желание" их.

+845
Vinod Siragaon 13 дек. 2019 г., 3:30:58

Если у вас есть учитель, лучше всего проконсультироваться с ним.

Как правило, многочисленные вопросы как это сделать всплывающие в начале, что вам придется иметь дело с объективно. Несколько раз с помощью медитации вы замечаете проблемы, которые были там, но вы не замечали раньше, потому что ваше сознание было слабым. Что бы ни случилось, это не должно заставить вас волноваться и беспокоиться в этом случае вы будете создавать негативность. Вы должны стараться быть спокойным, учитывая его непостоянство и взаимозависимое или причинности возникших природы.

Если частично это из-за проблем с осанкой картинку в другой ответ может помочь.

+833
Rincewind42 11 авг. 2016 г., 6:18:55

Почему это?

Цель внимания и медитации, чтобы увеличить длину времени, вы можете успешно сосредоточиться на объекте медитации (дыхание) без нарушения внимания. Датчик следует использовать для достижения успеха здесь является не то, как часто вы медитируете, но как долго вы держите ваше внимание в ходе этих сессий. Нет ничего плохого в пропустить день или два, ибо цель не в том, чтобы постоянно сидеть. Цель состоит в том, чтобы продлить продолжительность времени, вы можете сосредоточиться на объекте вашего внимания.

Бы изменение вида медитация поможет?

Если вы измените тип медитации вы делаете, вы будете больше не культивируя свои навыки в концентрации. Если вашей целью является увеличение вашей способности к концентрации для того, чтобы получить представление об истинной природе опыта и поэтому работать в направлении становится просветленным, я не предлагаю тебе перейти. Если ваша цель-это не просветление, а нечто другое, нет никаких проблем с переключением типа медитации вы делаете.

Это аффективное благо мотивировать медитативной практике?

Если ваша цель состоит в том, чтобы просто сидеть и медитировать, независимо от типа, имеет смысл переключиться. Вид медитации вам понравится, скорее всего, будет одна, что вы вернетесь к более часто. Но если ваша цель-стать просветленным, типа медитации вы делаете очень важное дело, и я не предлагаю коммутации. Вместо этого, я бы посоветовал пересмотреть то, что цель вашего занятия, и изменить, как вы оцениваете успешная последовательность сессий.

+608
RADHE RADHE 8 июл. 2019 г., 19:07:45

Этот пост здесь конкретно говорится о введении буддизма ребенка, а также медитации и концерты.

Вопрос я пытаюсь ответить, хотя введение таких понятий, как цепляться, отпустить, намерениях, самостоятельно, не-я и тому подобное.

Находясь в окружении детей младше 4 лет, я могу отметить, что определенное поведение начинает внедряться, например, жмется. Если определенная игрушка утеряна или недоступна, ребенок чувствует глубокую потерю, которая приводит в эмоциональное и физическое недомогание.

Дети также идентифицировать себя с вещами, которые их окружают друзья, физические объекты и т. д.

+606
Alysia 1 февр. 2011 г., 16:57:07

Я думаю, что первый невежество ссылке и восемь Thanha ссылке (тяга) является результатом Manasikara Ayoniso.

+601
Reshad Hosseini 5 янв. 2014 г., 10:33:54

для оценки роста мирового населения/уменьшается, оно должно быть оценено в рамках замкнутой системы (где границы четко определены, и ничто не движется внутри или вне этих границ). Буддийская космология говорит, что существует более одной вселенной.

Даже с этой вселенной, мы находимся прямо сейчас, мы не знаем, где границы, ни что точное число неизвестных в ней. Это очень озадачивает, как квантовая физика. Кто-то спросил у Будды, где границы (края Вселенной) были. Его ответ был край Вселенной не может быть достигнуто, путешествуя.

+522
smartinsalmeida 10 июн. 2017 г., 8:06:49

Если вы попытаетесь провести время для развития просвещения. Вы поймете, что спокойный ум гораздо легче жить. Этот спокойный разум в момент будет достичь любого из четырех плоды освобождения. Таким образом совершенствуемся, чтобы достичь нирваны-это единственно правильный путь-это единственно правильный поступок. Игры будучи топлива на тягу не помешает вам войти в работе. Если вы входите впервые-Джана вы увидите, насколько лучше становится жизнь.

+509
Bikash Shaw 3 авг. 2012 г., 1:35:18

Они прекрасно совместимы. Учение о карме является о латентной (потенциальной) результат наших действий и выбора. Наука находится в полной поддержке с идеей потенциальной энергии, скрытой результатов и т. д. Это просто нормальная причинно-следственная связь, хотя и его тонкие/скрытый аспект, ничего магического.

Это как, когда ты ведешь себя как придурок, он оставляет послевкусие с людьми, и тогда он приходит в другой ситуации рано или поздно. Или, вы держите прет в вашу повседневную жизнь и оставить простых вещах не заботятся, как вынос мусора или оплатить счета - а потом эти мелочи накапливаются и очень мешают жить. Это вещи, как это. Наши действия, наши намерения оставлять следов, они создают небольшую напряженность в нашем сознании, в других людях ум, в ткань повседневных вещей и что вещи в конечном итоге приходит как некоторые фанки результате вниз по течению. Повторяю, это не магия, это совершенно обычные вещи - просто трудно понять, потому что это тонкий.

+502
Joe Schroedl 3 янв. 2011 г., 21:07:28

Будда всегда будет иметь благородное происхождение и высокий социальный статус. Не всех Будд в прошлом были князья. Это говорит, остальные гипотетические спекуляции не пройдут.

+486
Dotan 4 июл. 2016 г., 22:24:05

165-й стих из Дхаммапады, 9-го стиха своего Attavagga, говорит

Attanā привет kataṃ pāpaṃ,
attanā saṅkilissati;
Attanā pāpaṃ akataṃ,
attanāva visujjhati;
Suddhī asuddhi paccattaṃ,
nāñño aññaṃ visodhaye.





По себе есть зло сделать;
по себе является одним оскверняется.
По себе зло не доделал;
по себе-это чисто.
Чистота и нечистота зависит от самого себя;
никто не может очистить другого.




в Kaladana Сутта (АН 5.36) говорит

В надлежащее время, эти мудрые,
благотворительные и щедрого народного
дать своевременный подарок для благородных,
которые являются стабильными и в вертикальном положении;
учитывая, с ясным умом,
один предлагает огромный.




Те, кто радуется таким поступкам
или тех, кто оказывает другие услуги
не пропустите предложение;
они тоже вкушать заслуга.


Поэтому, не регресс ума,
нужно подарить подарок, где она дает большие плоды.
Достоинствами являются поддержка живых существ
когда они возникают в другом мире.


эти отрывки свидетельствуют о невозможности передачи заслуг или обмена, но признают возможность принимать участие в других заслуживают делая радуясь их полезные дела или оказание помощи в их.

но ни один из отрывков относится непосредственно к Будде

вот что Будда говорит по suttas

в Culakammavibhanga Сутта (135 млн)

существа являются обладателями своих действий, наследники их действия; они происходят от их действия, обязаны их действия, их действия, как их убежище. Это действие, которое отличает существ, как низшие и высшие.

в пересчете притча в Devaduta Сутта (МН 130, АН 3.36)

что зло Камма твой был ни делала ваша мать, ни сделал твой отец, ни делал ваш брат, и делали вашей сестре, ни сделать своих друзей и товарищей, ни делали ваши родственники и родственниками, ни сделали дэвами. Что зло Камма сделали вы сами, и вы сами испытаете его результат.

эти, похоже, свидетельствуют о том, что Камма - это только личные, которые, в свою очередь, подразумевает, что человек не может получить полноценного Камма , не выполняя полезной акта и делая сознательное усилие по духовному развитию, как и в случае без приема заслугам от кого-то. в противном случае это означало бы подрыв понятие Благородный Восьмеричный Путь как путь к пробуждению посредством сугубо личного усилия.

+467
Arjun Nikhil 23 янв. 2014 г., 0:46:05

5 минут объяснений

  1. Незнание включает в себя asava (из-потоки) первобытное чувственное желание & (прошлое) становления (см. 9 млн). Невежество вытекает из создания взволнованный sankharas.

  2. Ищите (Кая Ваци & Читта ищите) в и из дыхания, дискурсивное (отвлекающее) мысли и представления и чувства (см. до 44 млн). Например, когда невежество вытекает, внутренне нарушенном & взволнованное дыхание и мысли возникают.

  3. Невежественные захватить sankharas сознания. Сознание становится озабоченной и рабом sankharas (см. СН 22.53).

  4. Ум-тело (Нама-Рупа) тоже захватили & порабощены sankharas и "уклоны" (таки намять) при нажатии невежд sankharas (см. МН 19, в котором говорится о том, как разум "склоняется" с "наклоном").

  5. Органы чувств являются также осквернено невежеством sankharas и таким образом склонить к поиску внешних объектов желания.

  6. Все перечисленные выше результаты в "свяжитесь с невежеством" (см. СН 22.81) с внешними объектами чувств.

  7. Ощущение от контакта (см. 148 млн).

  8. Тяга от чувства.

  9. Вложения от жажды.

  10. Став, где разум устанавливает себя в каком-то смысле-объект (3.76).

    1. Рождения, производстве идеи или Конвенции "существ" ("Сатта") от привлекательного внешнего вида ('проявление') агрегатов, таких как представления о "себе", "моя мать", "отец", "мой друг", "враг мой" и т. д.; см. СН и СН 5.10 23.2.

    2. Старение и смерть "существа", такие, старения и смерти "о себе", "моя мать", "отец", "моя жена", "муж", "мой ребенок", "моя любимая поп-звезда" (см. СН 15.3).

    3. Печаль, стенание, боль, горе, отчаяние и вся масса страдания, потому что старение и смерть мнимая "существа" суеверно создан из невежества, жажды и привязанности (см. 87 млн).

    4. Например, когда люди или агрегатов, которые гибнут чужие люди, нет страдания, потому что не связан-личности, были созданы невежественный ум.

Есть эти пять прицепились к агрегатам, друг Висакха: форма, как вцепились в совокупности, чувствуя, как вцепилась в совокупности, восприятие как прицепились к совокупности измышления как прицепились к совокупности сознание как прицепились-для-совокупности. Эти пять прицепились к агрегатам это самоидентификация , описанный благословенный".

Тягу, что делает для дальнейшего становления — в сопровождении страсть и восторг, смакуя сейчас здесь и сейчас есть — т. е. чувственной удовольствия, жажда становления, жажда не-становления: это, друг Вишакха, является возникновение самоидентификации описано Благословенный".

44 млн

+459
olgaby 25 дек. 2013 г., 14:32:52

Махаяна точки зрения:

"Бодхи и нирвана есть приколы для ослов" -- Линь-Цзи

Нет "до" и "после нирваны". Это вневременной и существующий сам по себе.

Нет никакого "одного", чтобы обрести нирвану или переродиться и там никогда не было.

Нет никакого "достижения", это достижение не достижение.

Непосредственно понимание выше называется "первая Бхуми". Это когда рассеются облака и бесконечное небо Дхармакаи, которая всегда была там видели впервые. Однако, Сансары и Нирваны до сих пор остаются достаточно отделить в сознании человека, и один держит крепко-переключение между Дхармакаей и обычный мир. С этого момента, через 10 Бхуми один растет в возможность преодоления относительной и абсолютной на практике, пока два не два отдельных аспектов, но один полностью интегрированный и высоко-функциональное единство.

+418
discordare 5 нояб. 2012 г., 1:57:31

Как ирония и сарказм видятся в буддизме? Например, они считают неправильной речи во всех случаях?

+411
user3788049 13 мая 2013 г., 20:19:43

Будда в Suttas учат не себя, не себя. В Маха-Нидана Сутта Будда говорит о "не-я". Вот что он говорит о людях, которые говорят, что чувства себя:

"Теперь, кто говорит, 'чувство моей собственной личности, необходимо решать следующим образом: 'есть эти три чувства, мой друг, — чувства радости, чувства боли и чувства ни удовольствия, ни боли. Какое из этих трех чувств вы предположить, чтобы быть самостоятельной?' В тот момент, когда чувство удовольствия ощущается, не чувствуется боль, или ни наслаждение, ни боль ощущается. Только чувство удовольствия ощущается в тот момент. В тот момент, когда чувство боли ощущается, нет чувства удовольствия или ни наслаждение, ни боль ощущается. Только чувство боли ощущается в тот момент. В тот момент, когда чувство ни удовольствие, ни боль ощущается, нет ощущения удовольствия или боль ощущается. Только ощущение ни удовольствие, ни боль ощущается в тот момент".

И вот что Будда сказал, кто полагают, что не существует личности:

"Как для человека, который говорит, 'чувствуя себя не в собственной: Я-не обращая внимания [чувства], он должен решаться следующим образом: - друг мой, где ничего не почувствовал (опытные) вообще, есть мысль, "я"?'"

Так что если вы не чувствуете никаких чувств в данный момент, то это значит, что вы испытываете себя? Нет, конечно, не отсутствие чувств вовсе не означает, что отсутствие чувства личности, или, что вы испытываете, когда нет чувства.

В Khandha-samyutta вы найдете множество suttas говорить о природе не-я.

Маха-Нидана Сутта

+396
Goharkhan Gohar 16 нояб. 2010 г., 19:26:50

Дхаммапада Стих 43. Хорошо обученный ум превосходит людей мира

Что матери, что отца, любой другой родственник может сделать, хорошо направленный ум действительно можете делать больше добрых дел.

Объяснение: хорошо направленный ум может помочь человеку лучше, чем мирской отец или мать.

+394
srekcuf5 14 апр. 2016 г., 18:01:27

Я слышал, что они не верят в Бога.

Это зависит от того, что вы подразумеваете под Богом. В буддизме нет концепции Всемогущего, Творца (деизм), Вседержителя, Творца плюс сустейнер (теизм), разрушитель, вечный Бог, внешнего контроллера или владелец или создатель души, исполнитель кармы или воздаяния и награды за свои поступки и так далее. но не говоря уже о Дева, кто лучше описывается как небесное существо / божество , но иногда переведенные возможно неплотно или неправильно на английском, как боги.

Также видеть Бога в буддизме.

Как я могу попасть в буддизме?

Почему не 1-го взять курс в центр медитации. Вы можете найти центр рядом с вами здесь: https://www.dhamma.org/en/index, http://www.internationalmeditationcentre.org/global/index.html, http://www.buddhanet.info/wbd/

Какие книги вы посоветуете прочитать Для начала?

Начнем с Будды слова: сборник дискурсов от Палийский канон (Учение Будды) отредактированы и введены монах Бодхи

Я могу быть буддистом, не входивший ни в какие сообщества?

Кто-нибудь, идущий по пути (благородный 8 раз путь) с целью выйти из стресса можно считать буддистом. Это будет полезно, если вы являетесь частью сообщества, как это может помочь вам с обучением и практикой. Но если вы вступите в сообщество неправильно, это может быть вредно.

Вы можете попробовать https://www.dhamma.org/ или http://www.internationalmeditationcentre.org/. Также http://www.buddhanet.info/wbd/ есть и другие группы, которые вы можете попробовать, но будьте осторожны, что не все формы буддистского практика дает такие же результаты.

Есть ли какие-то "светские" буддизм?

Светский буддизм как на Западе, возможно, зашли слишком далеко в повторной интеграции буддизма, но буддизм по своей сути является светским. Также см. ответы на этот вопрос о секуляризации буддизма

Я хотел бы узнать о своем видении жизни, не делая никаких ритуалов. Это возможно?

Буддизм имеет культура, которая сложилась вокруг него и культурные изменения значение от страны к стране. Есть не обряды и ритуалы в самом буддизме.

+385
PDixon 14 окт. 2015 г., 23:14:51

Что такое Атман? Если вы обратитесь к Атмана как души, которая переселяется после смерти, то вы ошибаетесь. Нет души, которая переселяется после смерти. Возрождение-это лишь эхо того, что было в прошлый сознания в момент смерти. Возрождение, как строфы, извлеченные ученика от учителя.

Если вы ссылаетесь на Атман, который является слушателем уши, видящий глаз, обоняние носа, comprehender из виду, потом снова боюсь, Будда говорит, что нет такого Атмана.

Будда говорит нет никакого Атмана... Атман-это как иллюзия. Другими словами нет никакого самоуважения определения как моя или ваша душа. Как и все иллюзии, иллюзии Атмана должна рухнуть. Как только это произойдет врата Нирваны открывает для вас. Как видим, концепция Атмана и Анатта находятся напротив друг друга.

Индусы живут в мире Брахмана... понимания Брахмана является конечной целью. Буддисты не жить в любом мире. Поэтому я боюсь, что буддийская философия ведет в другое состояние ума. Мы должны описать это состояние как состояние блаженства ? Что я не могу ответить точно, но, кажется, блаженное это правильный ответ. Это постоянное блаженство ? Да в обоих случаях считается, что это так. Это блаженство мне ? Индусы говорят: Да, что блаженство является вашей собственной личности. Буддисты говорят, что нет самости.

+366
Adib Rachid 7 мар. 2016 г., 10:02:27

Когда Сиддхартха Гаутама покинул свой дом, чтобы стать аскетом, у него остались жена, сын, отец и мачеха. Его достижение просветления и последующие учения о 4 благородных истинах и 8 раз благородный путь принес очевидную пользу для мира, для возможности прекращения страдания. Но что известно о страданиях личной Будды семьи из-за его ухода? Как Будда, он когда-нибудь говорить об этом?

+295
Damion Davis 17 дек. 2016 г., 5:34:26

-- Это было бы более точным сказать, что как чувство, что есть предмет опыта "не может быть найден" или "не туда."?

Нет, ощущение, что есть предмет опыта реальна. Иллюзия реальна. Это как радуга - явление реальное, это не свидетельствует о его реальной природе. Когда вы подходите ближе и начала внимательно смотреть его исчезает, и вы видите только отдельные компоненты.

-- "С момента, когда объект известен, как вы отрицаете, что существует кто-то, кто не зная предмета?"

На самом деле это нереально, делается вывод. Когда вы перестанете выводить его, вы будете четко видеть, что опыт возникает без субъекта. Опыт все есть. Затем, из памяти, приходит ориентация на опыт, который затем становится мыслью об опыте. Ни памяти, ни отношение, ни думал, являющихся предметом опыта. Мы предполагаем, что "направление" мысли/отношение ... должно быть предметом. Но если мы посмотрим, что лежит в этом направлении - все что мы видим-это наша память о прошлом опыте.

Ощущение "субъект осознавая себя" только возникает, когда мы обращаем внимание, чтобы отразить на нашем уме - в этом случае "опыт" происходит от Манас в отличие от внешний орган, но память/отношение/мысли, последовательность остается той же. Смотрите мой ответ на том, как опыт Анатта для детального анализа этого состояния. Суть в том, что это только мысли (опыт) мысли. Если вы внимательно посмотрите, нет предмета.

+295
21joanna12 2 июл. 2012 г., 9:29:52

В немного более подробно условия, что ведет к практикующим или нет:

“Если я встану и перестать зависеть от других вещей, то причем тут мои собственные усилия войти в него? Если я решу практиковать Дхарму, как это произошло? Не мое решение осуществлять взаимодействие причин в большой взаимосвязанной сети?”

Это не только наше усилие, которое заставляет нас продолжать нашу практику, есть много умелых/неумелых условиях, что обусловлено нам.

Я перечислил их с их условиями. Он не является исчерпывающим, но свидетельствует о том, насколько сложными являются эти взаимосвязи условий. Существует также повторение (привычка) условие (Asevana paccayo), когда мы делаем в нашей практике ежедневно.

я. Есть шесть корней условий (Хету paccayo):

  1. Жадность,
  2. Отвращение,
  3. Бред,
  4. Непривязанности,
  5. Доброй воли,
  6. и мудростью.

второй. Есть двенадцать составляющих состояния пути (Магга paccayo) :

  1. Правильное Понимание,
  2. Правильные Мысли,
  3. Правильная Речь,
  4. Правильные Действия,
  5. Правильные Средства К Существованию,
  6. Правильное Усилие,
  7. Правильное Памятование
  8. Правильное Сосредоточение,
  9. Неправильные Взгляды,
  10. Неправильные Мысли,
  11. Неправильное Усилие,
  12. Неправильная однонаправленность.

Некоторые состояния факультета (paccyo Индрий):

  1. Счастья,
  2. Боль,
  3. Приятно,
  4. Неудовольствие,
  5. Беспристрастие,
  6. Уверенность,
  7. Усилия,
  8. Внимательность,
  9. Концентрация,
  10. Мудрость,

Есть четыре доминирующих условий (Upanissaya paccayo) :

  1. Намерение (или желание сделать),
  2. Энергии (или усилий),
  3. Ум (или мысль) ,
  4. и разум (или интеллект).

и т. д.....

+243
arronyanx 27 мар. 2012 г., 15:09:27

Это зависит от системы.

В Сутре системы, существуют аналитические медитации, включающие визуализацию форме тела Будды, например. Вы делаете это для того, чтобы достичь покое на мысленный образ в форме тела Будды. Это очень сильно практикуется в тибетской традиции, так как это говорит о том что объект (психический образ) очень добродетельным и, следовательно, предпочтительнее нейтральные объекты, такие как дыхание и так далее. Он сказал, что надо сосредотачиваться на мысленный образ, чтобы достичь покое: если вы берете дыхание, обычно с четвертого ментального пребывания (пребывание в покое себя, десятого), ваш ум становится настолько тонким, что ментальный образ дыхания начинает появляться. Принимая мысленный образ (например, форма тела Будды) с самого начала делает вещи проще.

В системе тантры, потому, причины для этого, и визуализировать объекты абсолютно разные. Я не буду вдаваться в это здесь, потому что это является тайной мантры. Однако, в целом, занимается йога божества, с тем чтобы взять полученное наслаждение тело в путь. Это называется "принимать результат как путь", или "смешения обычных государств с трех Кай".

Идея заключается в создании существенной причиной наслаждения тела. Это существенная причина должна быть такого же типа (и в преемственности его результат). Это особое тело, особые ментальные тела вы создаете причину, когда вы отождествляете себя с божеством.

+231
jvoot 27 сент. 2015 г., 8:07:07

Вы спросили “есть ли право или уважительных молитва в буддизме?” Я бы сказал, что @OyaMist и @Brian_Dias_Flores были на верном пути, но я хотел бы исследовать это глубже. В частности, мне интересно, что именно вы подразумеваете под словом “молиться”? Оксфордский словарь английского языка (и я думаю большинство из нас) имеет 2 основных определений.

Если вы имеете в виду это в смысле “обратиться к Богу или Богу поклонение, исповедание, прошение, или благодарение”, я бы сказал, что это не ясно, что Будда учил, что есть высшее существо или несколько таких (бог(с)/Бог). В самом деле, в дискурсе с Анатхапиндика, он, кажется, указывает, что таковой не существует. Так что я бы сказал, что в этом смысле буддист не молится. Это не имело бы никакого смысла.

Если вы имеете в виду в смысле “желание или надежда решительно для достижения определенного результата или ситуации”, я бы сказал, что это может быть способ описания медитации; хотя я не уверен, что слова “хочу” или “Надеюсь” здесь. Может быть, больше “искать” было бы лучше использовать для того, что вы делаете, когда вы медитируете.

Чистой то, что я хотел бы предложить, что буддист не “молиться”, и как “медитация” - это что-то совершенно отличается от “молитвы” в самых общих смыслов.

Что касается мантр, используемых в медитативный процесс, меня учили, что это не предназначен для связи на любое внешнее бытие или сущность. Скорее всего, они были разработаны, чтобы быть repetitiously повторил, по звуку и подумал, что, быть направленной внутрь, чтобы помочь выровнять тело и ум и активизирует медитативный процесс. Бессмысленных слогов могут быть использованы, а также повторяют “слова” так я не уверен, что вы могли бы считать их “молитвы” в любом значимом смысле.

Я правда, обычного человека, который борется с пониманием учения Будды и был бы признателен за исправление любой, у кого лучше знания в этих областях.

+193
Taha Douiri 3 окт. 2017 г., 19:19:59

Господь Будда или Будда Шакьямуни, относится к состоянию депрессии в контексте препятствий, с которыми сталкиваются люди при реализации своего пробужденного природы.

Они называют пять помех, и внимание, депрессия конкретно упоминается:

В Буддийской традиции, пять помех (санскр. панча nivāraṇa; Пали: панча nīvaraṇāni) определены как психические факторы, которые мешают прогресс в медитации и в повседневной жизни.[1] в тхераваде традиции, эти факторы и определили именно как препятствия для на jhānas (стадий сосредоточения) в практике медитации. В традиции Махаяны, пять помех определены как препятствия для самадхи (покой) медитация. Современное Понимание Учителя медитации выявить пять помех, препятствующих сосредоточения и медитации.

Пять помех:[1][2][3][веб-1][веб-2]

  1. Чувственное желание (kāmacchanda): определенный тип хочет ищет счастье через пять чувств зрение, слух, обоняние, вкус и физические ощущения.
  2. Злая воля (vyāpāda; также пишется byāpāda): всевозможные мысли, связанные с желая отклонить, чувства неприязнь, обида, ненависть и горечь.
  3. Ленивец-отупение (thīna-middha): тяжесть в теле и вялость ума, которые перетащите один в отключение инерции и густые депрессии.
  4. Беспокойство-беспокойство (uddhacca-kukkucca): отсутствие возможности успокоить ум.
  5. Сомневаюсь (vicikicchā): отсутствие убежденности и доверия.

Преодоление 5 препятствий может быть делом всей жизни, но вот некоторые намеки направлениях, в Википедии раздел про лень-апатия (вот почему-middha)

Ленивец-оцепенение тупое, болезненное состояние, которое характеризуется громоздкости, отсутствия энергии, и оппозиция к полезной деятельности.

  • Traleg Кьябгон гласит: "Когда эта помеха присутствует, мы теряем наши фокус в медитации. Мы не можем быть возбужден каким-либо ощутимым образом но нет ясности ума. Мы постепенно становимся все больше и больше сонный, а потом иди спать."[5]
  • Государства Аджан Brahmavamso: "Леность и отупение ссылается на то, что тяжесть тела и серость разум, который перетащить вниз на отключение инерции и густые депрессии. [...] В медитации, это вызывает слабый и прерывистый осознанности, которая даже может привести к засыпанию во время медитации, даже не осознавая он!"[веб-2]
  • Штаты Аджан Brahmavamso: "ум имеет две основные функции, 'делать' и 'знать'. Путь медитации-это успокоить 'делать' для полного спокойствия при сохранении "знание". Ленивец и отупение происходит, когда одно неосторожно успокаивает как 'делать' и 'зная', не умея различить их".[веб-2]
  • Аджан Штаты Brahmavamso: "лени и апатии-это неприятное состояние организма и ум, слишком напряжен для прыжка в блаженство-Джана и слишком слеп, чтобы заметили какие-либо выводы. Короче, это пустая трата драгоценного времени".[веб-2]

Аналогия

Помеха лени-апатии по сравнению с быть запертым в тесной, темной камере, можете свободно передвигаться в яркое солнце снаружи.[веб-2]

Антидот

Штаты Аджан Brahmavamso:[веб-2]

"Лень и апатия одолевают зажигательной энергии. Энергия всегда но лишь немногие знают, как повернуть выключатель, как это было. Установка цели, разумной цели, - это разумный и эффективный способ получения энергии, как целенаправленно развивает интерес к поставленной задаче. А ребенок имеет естественный интерес, а следовательно, и энергии, потому что ее мир такой новый. Таким образом, если человек может научиться смотреть на жизнь, или медитации, с мышлением новичка можно видеть все новые углы а свежие возможности, которые держат один далекий от лени и апатии, живой и энергичный. Аналогичным образом, один может развиваться восторг в любой одно это делает восприятие тренировка, чтобы видеть прекрасное в обычные, таким образом, тот интерес, который избегает половина-смертью то есть лени и апатии. [...] Лени и апатии является общей проблемой которая может подкрасться и придушить медленно. Искусный медитатор сохраняет острый взгляд из-за первые признаки лени и апатии, и является, таким образом, в состоянии определить свой подход и увернулась, прежде чем это слишком поздно. Как приходят к развилке на дороге, можно считать, что умственный путь ведущие от лени и апатии".

Traleg Кьябгон гласит: "При этом бывает, вместо сохранения в медитации, лучше попробуйте обновить себя вставать и идти на прогулку или стиральная наше лицо, после чего мы возвращаемся к нашей медитации".[2]

Видя депрессии в рамках 5 помех устраняет склонность, чтобы поднять его в положение власти, которые должны быть преодолены и низложен. Это просто часть пути мы должны идти к пробуждению. Разные люди имеют сильные и слабые стороны, склоняя их к одно препятствие за другим, так что разные люди могут испытывать депрессии или другими недугами в разной степени.

+180
Scrubster 9 апр. 2014 г., 13:54:30

Ваш металл переживания (мысли, воспоминания, эмоции и т. д.) создание ощущения. Вы должны использовать его, чтобы сократить ваши неблагие корни. Даже визуализация-это функция разума.

...

Скрытые тенденции

СКРЫТЫЕ ТЕНДЕНЦИИ, ВОЗНИКАЮЩИЕ В ГОЛОВЕ. Бхикшу, зависит от разума и разума-объектов, возникает сознание глаза.

Когда три встретиться, есть контакт. Зависит от контакта, есть, что есть чувствовала, как приятноеили тягостное, или ни приятное, ни мучительное.

Когда человек касался приятное чувство, одно радует в ней, приветствует ее, остается прикрепленным к нему. Таким образом, латентная склонность похоть(rāgânusaya) ложь скрытая.

Когда человек касался болезненные ощущения, один печалится, горюет, сокрушается, не бьет себя в грудь и впадает в недоумение. Таким образом, латентная склонность отвращение (paṭighânusaya) остается скрытым.

Когда коснется его чувство, которое ни приятно, ни тягостно, никто не понимает, как оно на самом деле, возникновение, угасание, привлекательность, опасность, и спасение в отношении к этому чувству. Таким образом, скрытая тенденция неведение (avijjā'nusaya) остается скрытым.

Бхикшу, что можно было бы сделать конец страданий здесь и сейчас, не отказываясь от похоти для приятных чувств, без снятия отвращение к болезненнымощущениям, без искоренения невежества по отношению к чувствам, которые ни приятным, ни болезненным, это невозможно.

...

Отказавшись от скрытых тенденций

ОТКАЗАВШИСЬ ОТ СКРЫТЫХ ТЕНДЕНЦИЙ, ВОЗНИКАЮЩИХ В ГОЛОВЕ.

...

Бхикшу, что можно положить конец страданиям здесь и сейчас, имея заброшенных похоть за приятныечувства, имея удален отвращение к болезненнымощущениям, имея выкорчевали невежество по отношению к чувствам, которые ни приятным, ни болезненным это возможно.

...

Тя Чакка Сутта

Когда вы заботитесь о теле, вы испытываете Mahābhūta через них оказывать воздействие, если это приятно или нет. Dhātu Vibhaṅga Сутта, Сутта Titth'ayatana и других подобных suttas анализировать этот аспект в разделе 6 элементов (телесный аспект), а также ментальный аспект, в разделе, посвященном 18 психиатрической экспертизы (металлические аспект - в том числе визуализации).

+121
rebekah 27 июл. 2019 г., 8:08:22

На следующем изображении происходит от Этот сайт , изображающие двенадцать звеньев зависимого возникновения.

Важно еще то, что двенадцать звеньев были отмечены как "последние причины", "воздействия", "настоящей причины" и "будущие последствия".

Согласно третьей благородной истины, изложенные в Dhammacakkappavattana Сутта:

"И вот, монахи, благородная истина о прекращении стрессом: безостаточно потертости & прекращение, отречение, отказ, релиз, & отпуская, что очень хотелось.

Итак, основываясь на изображении ниже, когда тяга прекращается, остальная часть "настоящей причины" прекращается, в результате чего "будущие последствия" также была прекращена.

Впрочем, "настоящий эффект" по-прежнему сохраняться до тех пор, как Араханта еще жива в текущей жизни.

twelve links of dependent origination

+118
Lakshmi 6 нояб. 2018 г., 7:32:04

Следующие вопросы предназначены для Випассаны. Тем не менее, взносы от других традиций были оценены по достоинству.

  • есть ли сцены, где ожидается, что созерцатели чувствуют вибрации во время сна ?

    - Если да, то как это должно осуществляться ?

    -- Более того, как справиться с этим, когда вибрации настолько сильные, что невозможно двигаться во время этого опыта ?

  • Что, если это не ясно, если такой опыт во сне или наяву ? Иногда это не ясно, если такой опыт случился во сне или в реальной жизни.

  • Кроме того, есть рекомендации о том, как управлять переживания, которые случаются во время сна ?

Ответы со ссылками сильно ценится.

+115
Chad Kemp 23 авг. 2015 г., 17:50:35

Желание, само по себе, является общий тип явления. Любое волевое действие подпитывается желание какой-то. Будда говорит нам, что определенного рода желания создаются условия для возникновения дуккха; что это за виды? Танхо Кама, Бхава Танхо, и Вибхавы Танхо.

Главная особенность этих три вида влечения заключается в том, что они коренятся в невежестве и когнитивных искажений; они основываются на неверных ожиданий и интерпретаций относительно нашего субъективного опыта и реальности. Толкование за эти три вида желаний заставляет нас видеть другими явлениями, как себя, как вполне удовлетворительное, как постоянный, и как по своей сути прекрасна.

Как Архатами и продолжаем думать, говорить и выполнения телесных действий, мы видим, что какое-то желание остается; а именно, все те, которые не рождаются от незнания.

В общем, желание не портить в себе; невежественное желание (танхи, в пали) - это зараза и условие для продолжения дуккха.

С уважением!

+76
Jeremy Matos 26 нояб. 2016 г., 22:15:06

Согласно текстам (резюме 10), после того, как Будда возвратился, чтобы посетить его отца в Капилаваттху, его тетя и мачеха, Mahapajapati Жутями, последовал за ним обратно в Весали и в итоге определил ее через восемь Дхаммы Гару как ее высшее посвящение. Затем он дал предписание, что мужчина монахи были рукополагать женщин-монахов, которая была в начале bhikkhuni Санга.

1. Теперь Маха-pajāpatī в Gotamī подошел к месту, где Благословенный, и преклонились пред ним, и почтительно стоял на одной стороне. И, так стоя, Маха-pajāpatī в Gotamī так сказал благословенному: 'что же, господа, я должен проводить в отношении этих женщин клана Sākya?'

Тогда благословенный учил Маха-pajāpatī в Gotamī и разжигал ее, и разбудил ее, и обрадовало ее религиозного дискурса; и она, так учили, подстрекал, возбуждал, и радуюсь, поклонился благословенному, и, обойдя его с чистой правую руку, когда она проходила мимо него, она оттуда.

И тогда благословенный, в этой связи, выступил с религиозного дискурса, и сказал монахам: 'я позволить Bhikkhunīs, о монахи, чтобы получить посвящение upasampadā из монахов.'

2. Теперь эти Bhikkhunīs сказал Маха-pajāpatī в Gotamī: 'ни ты получил посвящение upasampadā, ни мы; ибо таким образом была заложена благословенному: "Bhikkhunīs должны быть инициированы монахи."'

Тогда Маха-pajāpatī в Gotamī отправился к достопочтенному Ананде, и повторила свои слова к нему]. И почтенный Ананда пошел к благословенному, и повторил их ему].

В тот момент, Ананда, когда Маха-pajāpatī в Gotamī взял на себя восемь главных правил, что было для нее, как посвящение upasampadā.'

-- ЧВ 10.2 (рис-Дэвидс, транс)

+28
Neigyl Noval 14 июл. 2018 г., 15:50:10

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil