Запутался различными методами

Я практикую медитацию в течение довольно длительного времени, и, к сожалению, я не вошел ни один-Джана(который я хочу поступить).

Я думаю, причина для меня не продвигается, потому что я переключаться между методов медитации много, например если я практикую медитации, где я просто вижу, мои мысли и через неделю я перестану искать другой способ, как сосредоточение внимания на ноздри и же происходит в течение недели, и тогда я начинаю смотреть мои мышцы движется при дыхании(потому что я думаю, что я не разбираюсь в этом, может быть, еще один будет работать), в результате я не получить в любом месте и день ото дня моя вера, что медитация-это полезно, становится все меньше и меньше.

Я не хочу этого делать! Но я просто не могу получить какие-либо гарантии, что я практикую правильное памятование.

Итак, мои вопросы:

1) это причина, почему я не прогрессируют? Я должен выбрать метод и придерживаться его, когда мой разум говорит мне, чтобы изменить?

2) Когда делаешь рутинную работу, я должна делать работу, в то же время помнить и придерживаться мой объект медитации(ноздри, в эти дни :((()? или быть восприимчивым и имея сосредоточиться на объекте медитации будут иметь такой же эффект?

+971
Alexandr Radchykov 5 мая 2017 г., 21:07:16
37 ответов

Я сейчас работаю над книгой о просветлении, как прекращение овеществления, и думать о найме профессионального писателя, чтобы помочь мне положить его вниз на хорошем английском языке. Пока я разговаривал с scribewriting.comно я хочу расширить свой поиск до включают в себя несколько вариантов:

  1. У кого-нибудь есть идеи, где я могу найти профессиональный писатель для аренды, которые будут заинтересованы в изучении некоторых буддийских идей?
  2. Сколько это должно стоить? scribewriting.com люди берут $36т конец-в-конец, это нормально?
  3. Каковы наилучшие способы, чтобы поднять фонды для буддиста проекта? Кто-нибудь знает филантроп, что бы рассмотреть возможность финансирования буддийского такой проект?
  4. Кикстартер бы быть хороший способ на рынок буддийские книги (до завершения), или я должен идти в традиционных буддийских издатель, как снежный лев или мудрость публикаций?
  5. Что-нибудь еще я должен знать, но забыл спросить?
+986
Mina Osama 03 февр. '09 в 4:24

В дальнейшем этот вопрос не буддисты придерживаются западной концепции “границы”, чтобы защитить себя? Или это создание границ является препятствием для просветления, потому что его стремление избежать будущих страданий? Мы призваны отдать себя без границ, даже для тех, без благодарности за нашу работу? Каким образом это относится к эмоциональной, финансовой, и служение людям в наше время?

+971
Yashwant Otti 1 июн. 2013 г., 7:58:48
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Когда есть взаимодействие с другими людьми, и как вы более внимательно сосредоточиться в данный момент, Вы начинаете понимать, что вы выбираете, где сделать упор и как вы хотите формировать ситуацию. Вы могли бы позволить себе страдать, жертвой этих вещей, или вы могли бы сделать изменения. Но если, например, когда ты будешь помнить, скажем, чувств, вы просто смотреть любое чувство, которое приходит и не вносить какие-либо изменения. Не мешайте ей. Просто быть пассивным, позволяя все, что происходит произойдет. Какое это отношение вообще, хотя это, чтобы вбить в подполье некоторых очень важных источников для понимания: способность видеть, до какой степени ты формируя свои чувства удовольствия и боли прямо сейчас. Это касается физического удовольствия и душевного наслаждения, физическая боль и душевные страдания. Так как вы думаете, как вы интерпретируете, фильтра, делать выбор о том, как сформировать данный момент является чисто внутренним делом. Внимательность напомнить вам, что вы можете делать выбор, и что вы хотите научиться делать их грамотно. Вы можете научиться думать в удобном виде, моде, ваши мысли и ваше восприятие, с тем чтобы сформировать большее чувство благополучия. Просто взять и использовать свою наблюдательность.

+970
JENNIFER 5 дек. 2012 г., 8:13:13

Я буддизм главное-корни (жадность, ненависть, заблуждения, не жадность, не ненависть, не бред).

Жадность, ненависть и заблуждение являются неблагими, поскольку они дают результаты, которые вы бы неблагоприятно воспринимают, следовательно, в результате неприятных ощущений в будущем. Они были неблагими, как они получают нежелательный результат и не связано с целью в буддизме, который должен быть свободен от неудовлетворительность которых является transent сфере восприятия и ощущения (Санна vedayita ниродха).

Не жадность, не ненависть, не бред умелые, как они получают опыт, который вы благосклонно воспринимаете в будущем.

Так что это зависит от корня или хотению за действие. Те же действия можно делать с разной мотивацией, которая решит ли это умелые или нет.

+967
Laurence Maddox 25 авг. 2016 г., 9:36:10

Замедление времени за счет специальной теории относительности происходит потому, что скорость света постоянна и выражается с помощью уравнений, которые включают в себя Лоренц-фактор.

Замедление времени из-за гравитации это связанные понятия.

Если предположить, что "замедление времени" - понятие в буддизме, у вас доказательства того, что теоретические/концептуальные причиной этого замедления является скорость света является константой бытия всех систем отсчета, или, ускорение системы отсчета, например, из-за гравитации? У буддийских писаний (математические уравнения) упомянуть фактор Лоренца, где-то? Если ответ "нет" тогда, я полагаю, что "они оба обозначают одно и то же", является ложным, т. е., что буддизм-это "замедление времени" и "физика" "замедления времени" на самом деле относятся к разным понятиям.

Я не хочу сказать, что буддизм в не полезные на пути к пониманию физики, но это был мой опыт, что мое обучение физике не сильно поможет на пути к пониманию буддизма.

Работают, учатся или применения физики может считаться формой "жизни" в буддизме.

Я думаю, что это будет упускаешь суть буддизма, чтобы увидеть его как способ получить чудесное Пизанская/знания/понимание/изобретения детализированные модели (т. е. гипотез или теорем о) Вселенной, которые используют физики, химики, биологи, инженеры, врачи и т. д.

Если Вы читаете в Палийском каноне, например, тогда Будда говорю совсем о другом.

+944
webeno 20 дек. 2010 г., 21:03:49
Боевые искусства-это системы кодифицированных и традиции боевых практик, которые практикуются для целого ряда причин: самообороны, соревнований, физическое здоровье и фитнес, развлечения, а также психического, физического и духовного развития.
+943
user140716 11 нояб. 2013 г., 10:47:54

Mahākāśyapabodhisattva спросил Будду говорить: "Господи! Я с сегодняшнего дня начну в получении samyagdṛṣṭi (вид справа). Господа! До сих пор мы все полностью уложилось в mithyādṛṣṭi (неправильное представление). Господа! В двадцать пять экзистенции, нет ātman наверняка?"

Будда сказал: "благородный сын! Ātman, быстрое и точное, это Tathāgatagarbha в смысл. Все живые существа все имеют элемент Будды, быстрое и точное, Ātman, что это означает. Таким образом, смысл ātman, то от корня идет вперед, постоянно испытывает болезненные эмоции, без ограничения, покрытая, поэтому живые существа не могут получить вид его.

(T374.407b6, Mahāparinirvāṇa-Нама-mahāyānasūtra, Tathāgatadhātuparivarta: 迦葉菩薩白佛言:"世尊!。我從今日始得正見 世尊!自是之前,。 我等悉名邪見之人 世尊!二十五有 有我不耶,?"佛言:"善男子!我者即是如來藏義。一切眾生悉有佛性,即是我義。 如是我義,從本已來,常為無量煩惱所覆,是故眾生不能得見。 )

Природа Будды-это вечное, чистое, блаженное, и самого себя. Почему? Потому что четыре марки dharmakāya вечность, чистота, блаженство и личности. Почему эти четыре марки dharmakāya? Потому что четыре марки saṃsāra являются непостоянство, нечистоты, страданий и самоотверженности.

Личность? А что он там делает. Мы-буддисты, мы верим в anātman, наоборот.

Мы должны увязать такое:

Всех Будд либо говорить о себе или говорить Нет себе. Все Дхармы’ истинный аспект, в этом нет ни собственной личности, ни личности. Все Дхармы’ истинный аспект определяется как умственной деятельности и говорят, заканчивающийся языка. Нет возникновения и нет прекращения, нет спокойного вымирания, такая Нирвана. Все реально, все нереально, все как реальные, так и нереальные, все, что не является ни реальным, ни нереальным: это называется все Будды Дхармы.

(T1564.23c16 Āryanāgārjunasya Mūlamadhyamakakārikāyām Ātmaparīkṣā: 諸佛或說我, 或說於無我, 諸法實相中, 無我無非我, 諸法實相者, 心行言語斷, 無生亦無滅, 寂滅如涅槃, 一切實非實, 亦實亦非實, 非實非非實, 是名諸佛法)

"Все Будды либо говорить о себе или говорят не я". <--- Давайте посмотрим на следующий маститых Candrakīrti по Mūlamadhyamakavṛttiprasannapadā:

Цитата: "Что является наиболее знакомой из них наиболее эффективны для него естественно. Если человека сбивает с толку, Как можно принять истину? Как это не возможно, чтобы иностранец понял, на языке, поэтому непросвещенному человеку (лока) нельзя понять только посредством обыденного".

Как достославный, сказал: "непросвещенного человека расходится со мной; я не расходится с непросвещенным человеком. То, что принимается непросветленным принимает меня; что не принимается непросветленным не принимается мной". Таким образом, Священное Писание. Благородный человек всегда относился к элементам личного существования, чувства и их объекты и виды сознания как "Реал" (tathyam). Они думали, чтобы быть реальным, когда воспринимаются теми, кто должны руководствоваться - тем, кто страдает от оптического дефекта первобытное невежество — в которых возникнет желание узнать о различных природах вещей, как правило, принимаются в качестве реальных. И это с оглядкой на высшую истину, а с целью пробудить веру простого человека в себя.

"Этот святой человек знает обо всех последних происходит в мире, он-всезнающий и всевидящий, он имеет знания о неживой мир от бесконечности пространства на бегущую ветров и он знает пределов пределы мира живых существ; он знает, неопровержимо многих видов происхождения, существования и конца, что является причиной, что следствием, что является приятным, чем болезненным."

Итак, после того, как те, кто должны руководствоваться поняли всеведение прославленный, позже он объяснил, что все это не реально (на tathyam) как наивно принимали. В этот момент, что не меняется. Но все усугубляется, все меняется на самом деле, потому что они погибают на данный момент. Поэтому, из-за этого изменения, они не являются реальными либо. Слово "или" означает "и"; его следует рассматривать как присоединение две точки зрения. То есть: "все в этом мире можно принять как реальный и не реальный".

Для некоторых он объяснил, что все в мире и реальны, и нереальны одновременно. Для непросвещенных все в мире реального; для тех, кто пошел по пути все, что является ложным, потому что не воспринимается в своей наивной реальности (эвам anupalambha).

Есть те, однако, кто, с многолетней практикой, видеть вещи такими, какие они есть на самом деле, которые ликвидировали завалы (аварана) практически полностью, как корни дерева; для них это объясняется тем, что все в мире не является ни реальным, ни не реальным. Для того, чтобы удалить то, что осталось от препятствий, оба варианта будут отвергнуты даже как один отвергает предикатов, как черный и белый для сына бесплодной женщины.

Это учение великого Будды. Он ведет людей от распутья и устанавливает их на правильный путь. В интересах постепенного обучения и адаптации для тех, кто ведет преподавание является гибким.

Все учение великого Будды, кто обладает всеобщее сострадание, максимальную проницательность и житейскую мудрость, предназначены для того, чтобы быть средством проникновения (аватара) в вечном порядке вещей (tattvamrta). Прекрасно понял, не произнес одно слово, которое не было, по сути, означает проникать в вечный порядок вещей. Они управляют Медицина подходит к болезни. У них есть желание помогать тем, кто нуждаются в руководстве и учат соответственно правду. Цитата из четырехсот стихов: "вещи настоящие, вещи не являются реальными, вещи как реальные и не реальные: все это сказано по-разному. Действительно все лечит как лечит конкретного желания".

Но, спросите вы, какова природа "на вещи", что учения почитаемого из них предназначены для того, чтобы проникнуть в? Это объяснил в стихе ", когда объект мысли-это не более, нет ничего для языке для обозначения". Когда это получает, какие еще вопросы могут быть? Хотя это так, тем не менее, как обстоят дела на самом деле следует говорить. Это делается на втором смысле (samaropatah). Кто-то принимает каждый день (laukika) термины "настоящий", "ненастоящий" и т. д., которые взяты из мира коммерческого дискурса (vyavaharasatya).

Нагарджуна выражает это таким образом.

(Darbhaga 1960, буддийские тексты на санскрите, 10: Татра - yadyadyasya priyaṃ pūrvaṃ tattattasya samācaret на привет pratihataḥ pātraṃ saddharmasya kathaṃcana татха ити ка bhagavatoktam - Локо Майа sārdhaṃ vivadati nāhaṃ lokena sārdhaṃ vivadāmi yalloke'sti saṃmatam, tanmamāpyasti saṃmatam yalloke nāsti saṃmatam, mamāpi tannāsti saṃmatam [и т. д.])

Было что-то, что показалось мне очень интересно, как Candrakīrti вен интерпретирует Pupphasutta в приведенном выше примере, который мы можем найти в СН 22.94 в пали канона:

Пали: nāhaṃ, bhikkhave, lokena vivadāmi, lokova Майа vivadati

Candrakīrti: Локо Майа sārdhaṃ vivadati nāhaṃ lokena sārdhaṃ vivadāmi

Английский (после вен Sujāto): я не спорю с миром, это мир спорит со мной.

Вместе с тем, в приведенной выше цитате из Магнитки, у нас есть комментарии маститых Vimalākṣa:

Некоторые люди учат, что есть душа, в этом случае он должен быть два вида. Либо пять скандх представляют собой души, или душа существует отдельно от пяти скандх.

Если пять скандх являются душой, тогда душа будет особенности возникновения и прекращения. Таким образом, он говорит в стихе ‘если душа-это пять скандх, он будет иметь характеристики возникают и исчезают, а почему? Потому что раз возникнув, они погибнут. Потому что они имеют характеристики возникают и исчезают, пяти скандх нет постоянства, и просто как пять скандх нет постоянства, две Дхармы возникают и исчезают так же нет перманентности. Почему это? Потому что возникают и исчезают и погибают они возникли и, следовательно, недолговечны. Если душа была пять скандх, то, начиная с пяти скандх непостоянны, душа также будут непостоянны и имеют характеристики возникают и исчезают, но это не правильно

Если душа существует отдельно от пяти скандх, души не будет имеет характеристики пяти скандх. Как говорится в стих: ‘если душа отличается от пяти скандх, то он будет не имеют характеристики пяти скандх’. Других пока нет Дхарма существует отдельно от пяти скандх. Если там были какие-то такие Дхармы помимо пяти скандх, в силу того, что особенности, или то, что Дхармы, это существует? Если вы говорите, что душа-это как пустое пространство, отдельно от пяти скандх еще нет, это тоже неправильно, и почему? Мы уже опровергли пустой пространство в главе об опровержении шести элементов. Нет Дхама называется ‘пустое пространство’ существует.

Если вы утверждаете, что существует душа, потому что вера в это существует, это не правильно, и почему? Вера имеет четыре вида: Первый-это вера в явное дело, второй-это вера во что-то известно по этому манифест вещь, как увидев дым, мы знаем, что есть огонь. В третье-это вера по аналогии, как, когда, в стране, где нет меди, один использует пример того, как золото. Четвертый-вера в то, что преподают святые и мудрецы, когда они говорят, что есть ад, небеса и uttarakuru. Не видя ничего, мы верим словам святых мужчин и таким образом знать о них.

Такая "душа" не может быть найден среди этих убеждений. Не найдено в вере в манифесте, ни в косвенных убеждений, и почему? Дедуктивные знания означает, что предварительно что-то видеть, вы с тех пор знаю (о) такие вещи, как, например, человек, который ранее видел, что там, где есть огонь, есть и дым, впоследствии, видя только дым, знает, что есть огонь. Концепция ‘душа’ не такой, кто сначала видел души в совокупность пяти скандх, такое, что потом, увидев пять скандх, он знает, что есть душа?

Предположим, вам говорят, что есть три вида дедуктивные знания, первый из них-как оригинал’, второй - ‘как остаток’, третья ‘увидеть’. ‘Как оригинал’ означает ранее увидев, что огонь и дым, видя дым теперь, вы знаете, что это похоже на оригинал, который был огонь. Как и остальные’ означает, например, что, когда одно зерно риса, вы знаете что остальные все приготовлено. Видя вместе, значит, для например, что когда ты видишь глаза человека из приложении другое место, Вы тоже видите его. Солнце, как это. Это выходит с востока и уходит на Запад. Хотя вы не видите этого происходит, потому что человек имеет характеристику иду, вы знаете, что на солнце тоже есть. Точно так же страдания, радость, ненависть, желание, и понимание, и т. д. необходимо также иметь все, что идет с ними. Для например, видя предметы вы знаете, что они должны полагаться на какого-то короля. Но это все неправильно, и почему?

В вере через характеристику вместе-Несс, впервые видел человека в сочетании с Дхарма ‘идти’, который достигает в некоторых других место, когда вы впоследствии увидите солнце другое место, вы знаете что есть Дхарма ‘идти’. Но нет до видит пять скандх в сочетании с душой, такой, что впоследствии видеть пять скандх вы знаете, что есть душа. Поэтому нет существование души можно установить путем умозаключений знания вместе-Несс.

Нет души в учении святых либо, и почему? В учении святых, что они впервые видят с их глаз, они впоследствии растолковывать. И поскольку святые учат другие вещи, которым можно верить, мы должны знать, что когда они говорить об адах и т. п., они могут быть верили, но это не так с душой, ибо нет никого, кто, ранее видел души, впоследствии об этом говорит.

Таким образом, вы можете искать для души во всех верований, таких как эти четыре типа веры, но вы не сможете найти его. Так как вы не могу найти душу, даже если вы искать его, нет отдельной души существует отдельно от пяти скандх.

Далее, из-за опровержения видя, провидец и видел в глава опровергая шесть чувств, душа должна быть опровергнуты в точно так же. Ибо если даже глаза видя грубые дхарм не может быть нашли, насколько меньше мы можем найти душу пустой бред, воображение и так далее? По этим причинам, мы знаем, что нет самовывоз.

"Мое" существует, потому что " я " Существует. Если нет я, то нет шахте. Через введение в практику святой восьмикратный путь и тушения причины я и мое, человек достигает фирма Insight не я и не мое.

Вопрос: даже если несамостоятельным-это правда, что с обучения, просто как конвенции, то есть самостоятельно?

Ответ: Не-Я существует в силу отрицания Дхармы самовывоз. Никакого фиксированного я может быть найден, так как там могла быть несамостоятельным? Если были исправлены несамостоятельным, а затем Аннигиляция, если бы привязанности и влечения. Как сказано в Prajñāpāramitā, если бодхисаттва самостоятельно, он не может действовать, и если у него нет собственной, он не может действовать.

Вопрос: если она учит ни самостоятельной, ни несамостоятельным, ни пустоты ни непустоту, что Будда-Дхарма учить?

Ответ: Будда учит истинный характер всех дхарм, и в том, что истинный характер нет пути для словесного выражения, за это гасит всю умственную деятельность. Разум возникает из-за характеристика хватания, существует из-за награды и искупления кармы в предыдущем мире, и поэтому мы не можем увидеть истинную природу дхарм. Будда учит о прекращении психического деятельности.

Вопрос: хотя непросвещенный ум человека не может увидеть реальность, конечно, святой ум может видеть реальность? Зачем ему учить прекращение всякой умственной деятельности?

Ответ: истинный характер дхарм нирваны и прекращение означает Нирвана. Именно для того, чтобы точка к нирване, что прекращение также термин прекращению. Если ум были настоящими, что бы быть такой способы освобождения, как пустота, и т. д.? Почему, среди всех самадхи будет самадхи прекращения рассматриваться как самый высокий, и почему в конечном счете достичь нирваны без остатка?

Поэтому мы должны знать, что все психические процессы являются пустыми обманов, и как пустые обманы, следует прекратить. Истинный характер все Дхармы превосходит все Дхармы психических явлений, нет возникающие и не переставая, и имеет характеристику успокаивающее и вымирание исключительно.

Вопрос: в сутрах говорится, что все Дхармы, получив от начало характерной спокойного вымирания сами Нирвана. Почему вы говорите, что они похожи на Нирвану?

Ответ: те, кто привязан к дхарм классификации дхарм на два видов, некоторые из них земные, какие-то нирваны. Они говорят, что Нирвана дхарм спокойный и вымерли, но не сказать, что мирской Дхармы-это спокойствие и вымерли. В этом трактате он учил, что все Дхармы пусты по своей природе и имеют признак спокойствия вымирание. Поскольку те, кто привязан к Дхарме не понимаю это, нирвана используется в качестве примера. Так же как и с вашим утверждением, что характеристика нирвана-это пустота, без характеристик, спокойное вымирание, и никаких суетных мыслей, так это со всеми мирскими дхарм.

Вопрос: если буддисты не учат собственной личности, non-собственной личности, и прекращения всей психической деятельности и отрезные способов словесного выражения, как они делают людям, понимающим реальную персонаж дхарм?

Ответ: все Будды имеют неограниченные полномочия искусным средством, и дхармы не имеют фиксированных характеристик. Для того, чтобы спасти всех живых существа, они могут научить, что все это реально, или они могут научить, что все это нереально, или что все является одновременно реальным и нереальным или что все это ни нереально, ни не нереально. Если вы ищете истинную природу дхарм, вы найдете, что они все войдут в окончательный смысл и становятся равными, с одинаковыми характеристиками, то есть нет никаких характеристик, просто как потоки различной цвет и разные вкусы войдя в Великий океан один цвет и один вкус, точнее отсутствие вкуса. В то время, когда никто не еще вникли в истинный характер дхарм, каждая из которых может быть предусмотрено отдельно как нереальное, существующее только в комбинации условий. Существует три уровня живых существ; главное, средняя и низшая. Превосходный человек видит, что характерно дхарм такова, что они не являются ни реальным, ни нереальным. Средняя человек видит признаки дхарм как либо все реально, либо все нереально. Неполноценных людей, так его способности восприятия ограничены, видит признаки дхарм как мало реальной, и немного нереально, что касается нирваны, поскольку он является неактивным Дхармы и делает не погиб, как настоящий, и в отношении сансары, потому что это активный Дхарма, пустые и лживые, как нереально. Ни нереально, ни не нереально учат для того, чтобы свести на нет как реального и нереального’.

(T1564.24a15 Madhyāmikaśāstra)

+935
draksia 6 февр. 2010 г., 8:09:01

Я буду игнорировать упор на монахов, потому что внимательность не только к монашествующим, а во-вторых, монах как супер-герой тропе нуждается в серьезном изучении. Большинство монахов, как и 90% из них в традиционно буддийских странах следуют за стадом, и поставил, потому что это лучше, чем сельское хозяйство, или потому, что их семья получает уважение в деревне, или какой-то мотив другой, чем нирване и буддовости. Это значит, это тот редкий монах, как правило, что выпускники, чтобы быть реальным супер героем в том смысле, Архата, или кто может практиковать или даже попытка 100% осознанности. Это не значит, что остальные плохие монахи, не на всех. Монахи люди в конце концов, и они пытаются практически невозможно, что больше, чем можно сказать о большинстве. Даже во времена Будды, было очень много монахов, которые были всерьез, по крайней мере изначально, но не было такого особенного, оказывается.

Я говорю все это потому, что я уважаю и люблю идею монашества, и не хотим, чтобы она была потемкинская деревня. Я живу в Индии, где понятие монастырского (индуистских, буддийских, что там у вас) приняло реальные избиения, и монастырский рассматривается городскими образованными в сексе и деньгах сумасшедший аферист. Есть еще достаточно, конечно, кто беспрекословно падать в ноги каждому в шафранных одеждах, но это не очень здоровым.

Политики утверждают, быть неподкупным, потому что никто не голосует за того, кто достаточно честен, чтобы признать, что он немного грязный, потому что политика вообще грязное. И, монахи и учителя Дхармы так же вынужден, как минимум, молчаливо делать вид, что они выходят за рамки простой человеческой слабости, по крайней мере, очень плохие, и они постоянно стремятся жить в осознанности и блаженства и говорить в спокойных тонах.

Любовь ниббана не может родиться из ненависти к чему угодно, даже не Самсара. На самом деле не может быть Нирваны без Сансары, они взаимо-зависим.


Старая поговорка-когда спит сна, когда душа, душа, при ходьбе пешком. Этот не-ум государству легче сказать, чем сделать.

  • Будучи регулярно в один график и рутину, и при наличии времени отделяй каждый день, чтобы медитировать можно добиться осознанности.

  • Медитируя ежедневно или регулярно, и достижения jhanas часто является еще один хороший способ для обеспечения постоянной осознанности.

  • Находиться в присутствии просветленного учителя, который излучает осознанность-это еще один способ повысить собственную осознанность энергии.

  • Регулярные и искренние практики Метта-это еще один способ повышения осознанности.

  • В привычку возвращаются в настоящее время, это еще один хороший способ. Увидеть, ТИК Нат Хан mindfullness момент практика

  • Не останавливаясь на негативные мысли и практики Брахма вихар другой метод.

+921
XenoPheX 8 июл. 2019 г., 15:20:31

Будда учил, что есть два вида желаний:

(1) невежда желание (Танхо): который стремится неблагих и вредных вещей;

(2) мудрые желания (самма sankappa; Чанда iddhipada): который стремится полезной и полезных вещей.

Будда похвалил мирских достижений, таких как имеющий хорошую репутацию, хороших друзей и профессиональных навыков и обучения. Обратитесь к Маха-мангала Сутта & Sigalovada Сутта.

Будда учил, вы преуспели в том, что вы хотите достичь, если у вас есть четыре качества, которые являются: (1) Любовь и преданность (Чанда); (2) энергия и настойчивость (вирия); (3) концентрацию ума (Читта); & (4) аналитическое исследование (vimansa).

Тот, кто стремится к прогрессу и успеху в жизни, будь то в области образования, профессии и средств к существованию, рекомендуется соблюдать следующие принципы:

А. принципы роста: на практике согласно учению это руководство по жизни для процветания и возвышения, известного как четыре cakka (условия уподобить четырем колесам, которые несут корабль к своему назначения):

Patirupadesavasa: выбор подходящей среде; выбрать подходящее место, чтобы жить, учиться или работать, где есть люди и условий, способствующих обучению и повышение квалификации в жизнь, в поисках истины, добродетели и знания, и Поколение добра и процветания.

Sappurisupassaya: общаться с хорошими людьми, искать ассоциации или союз с людьми, которые узнали и добродетельным, а кто поддержит стремление к истине, добродетели и знания, и развития и роста в законный способ.

Attasammapanidhi: установление правильно себе, создать себя твердо в добродетели и правильный образ жизни; создать четкую и добродетельная цель для жизни и работы, и настроить себя решительно и твердо стоит на правильном пути к этой цели, не колеблющиеся или нерадивых.

Pubbekatapunnata: имея хорошие "капитал-фонд"; часть этот капитал фонда состоит из врожденных качеств, таких как интеллект, способности и здоровое тело; другая-на основе этого фонда, зная, как исправить или улучшить себя, чтобы искать дополнительные знания, чтобы усилить хорошие качества и тренировать себя подготовиться к тому, что эти качества необходимы, чтобы быть готовым приветствуем успеха, чтобы принести о благополучии и счастье и вперед на еще большую высоту.

(А. II.32)

Б. принципы успеха: занимаясь по четыре условия, приводящие к успеху любое начинание, известный как iddhipada (путь к успеху):

Чанда: сердце ревности; быть заинтересованы, чтобы что-то делать, и делать это для любви к ней; желание принести работы или задания на ее оптимальное плодоношение, а не просто делаешь это, чтобы получить его из Пути или просто для вознаграждения или материальной выгоды.

Вирия: делаем с усилиями, чтобы быть усидчивым и применить себя к задаче с усилием, стойкость, терпение и настойчивость, не отказываясь от нее или отчаиваться, а стремиться вперед, пока успех достигнута.

Читта: приступать к задача; установить внимание на задача в руку и сделать это вдумчиво, не позволяя уму бродить; применять это регулярно думаете об этом деле и последовательно и выполнить задание или действие преданно.

Vimamsa: с помощью мудрого расследования; старательно применить мудрое размышление изучить причины и следствия за то, что делает, и отразить на, например, свои плюсы и минусы, успехи и недостатки или препятствия. Это может быть достигнуто путем экспериментов, планирования и оценка результатов и разработке решений и улучшений в порядке управлять и осуществлять свою деятельность в силы, так как для достижения лучше результаты.

При нанесении на ситуацию на работе, например, эти четыре условия может, короче, будут помнить, как любовь к труду, упорство, целеустремленность и осмотрительность.

http://www.mahidol.ac.th/budsir/Part2_2.htm#9

+912
tobulos1 5 апр. 2012 г., 22:44:49

Существует 3 вида Абхи-Санкара (крайняя Санкара)

  • Punna-Абхи-Санкара. (Небесный gathi/Камма и сферы Sugathi)
  • Apunna-Абхи-Санкара (аццкий gathi/с 4 адских миров)
  • Aneyiya-Абхи-Санкара (нейтральный gathi/миров Брахмы)

Эти 3 типа ментальных конструктов гарантии вперед рождения. В "Gathi" - это вид психического атрибутами, которые вы разрабатываете. В Gathi из Abhisankara определяет место назначения.

Что Веды учения/Upanishand сделать, это культивировать Aneyiya-Абхи-Санкара и перенесет вас в царство Brahama. Я сказал "нейтральный" Готти, но, вероятно, не лучший перевод. Всем, кто никак не Ария - Джана делает Aneyiya-Абхи-Санкара. Это высшее достижение в соответствии с учением Вед. Они получают Jyana, потому что он делает Саматха половина уравнения. Хотя это Anariya Jayana с Vippassana не достигается.

Те, кто преуспеть в этом можно видеть существование в мирах Брахмы. Существование Brahama очень длинный с участием нескольких эпох. Они думали, что это было высшим достижением за существование там так долго. Хотя как только время истекло, вы может в конечном итоге в 4 низших мирах. Будда попытался это до просветления и даже добился высоких (8-й) - Джана.

Для того, чтобы попасть в миры Брахмы они сфокусированы на 4 основных элемента вода, воздух, тепло и т. д. и режет всех сенсорных входов. Это известно как Касина медитации. Пример использования воздуха Касина показано здесь. -> https://youtu.be/55QB1tMTq5E

Правильный Будды Бхавана предполагает Vipassanā и вот этот -> https://buddhism.stackexchange.com/a/31543/15007

Путь Будды учение работы-это тот, кто обрел путь и тот, кто разработал умственные способности, чтобы расшифровать и учить Дхамме (Siwu pilisimbiya Gnana) делает это прямо из Magadhi. В Ария можно интерпретировать Дхаммы в 36-разному. Затем он/она пишет комментарии (Atuwa) на других языках.

В Шри-Ланке короля Дуту Gamunu вновь объединили страну после вторжения. Затем он собрал все комментарии (Хела Atuwa) автор Ariyas и хранить их в Lovamahapaya в свою столицу Анурадхапуру.

https://en.wikipedia.org/wiki/Lovamahapaya

Buddhagoha брамин, кто преуспел в Веда. Он присоединяется к братству, но пытается подорвать Дхамму Будды. Он был Троянский конь. Он в сговоре с другими лицами и сгорит весь дом со всеми Хела-Atuwa. Древний текст Buddhaghosuppathi (බුද්ධඝෝසුප්පත්ති) объясняет события. Текст объясняет объем сжигаемых книг была эквивалентна размер 7 слонов.

Он сжигает оригинал Хела-Atuwa, но оставляет 20 чет его комментариями, которые включают Visuddhimagga написано в Maghadhi. Именно поэтому Visuddhimagga принимает аромат, ведаться с Касина воздуха или (дыхательная медитация).

Касина медитация закончилась в тхераваде из-за Буддхагхоши и его Visuddhimagga. Он также представляет свою собственную Метта медитации, когда собственные Будды на следующих достопримечательностей Метта Сутта.

Кроме того, в Visuddhimagga сама Буддхагхоши говорит, что он сбит с толку Patticasamuppada и не знаю, как это объяснить вообще.

Тот, кто видит Patticasamuppada - видит путь Будды. Он признает, что он не.

Есть и будут те, кто продолжают жить в дыхательной медитации. Они могут также следовать Веда учения -> https://youtu.be/55QB1tMTq5E так вот где дыхание медитация используется.

+885
nyxtom 24 нояб. 2019 г., 6:15:57

"Есть куда ехать?" Вы идете туда, где ваши желания принимать вас, пока вы не готовы принять там, где вы находитесь, но у нас все отталкивают, где мы и цепляемся за что-то другое. Мы все, так или иначе, если мы не освоили'Eightfold Путь Будды(или подобный путь).

Быть инертный и беспристрастным с вещи, как они есть, как они происходят, и вы увидите, как вы можете иметь мир и счастье. Как? Следуйте Восьмеричный Путь Будды.

+840
user1172198 20 июл. 2011 г., 22:46:41

Википедия не согласуется с пали suttas и в ПТС запись пали английский словарь по Сутта Центральный сбивает с толку, поскольку она включает в себя множество различных английских терминов.

Пали слова, как правило, можно только разобравшись в их контекстный смысл. Есть Сутта, которая четко описывает контекстно 'Сати' МН 117, следующим образом:

Один помнит отказаться от плохого зрения и войду и буду пребывать в правильное воззрение: это правильное памятование.

Один помнит отказаться от неправильного решения и войду и буду пребывать в праве решать: это правильное памятование.

Один помнит отказаться от неправильной речи и войду и буду пребывать в правильную речь: это правильное памятование.

Один помнит отказаться от неправильных действий и войду и буду пребывать в правильное действие: это правильная осознанность.

Один думает отказаться от неправильных средств к существованию и войду и буду пребывать в правильный образ жизни: это правильное памятование.

Это контекстуальное значение соответствует более поздней Абхидхаммы с комментариями, следующим образом:

Что саммасати? Сати означает иметь в виду, или довести до ума. Сати-это состояние , вспоминая, состоянии , вспомнив, состояние non-увядать, государство не забывая. Сати Сати означает, что это Духовный факультет, Сати, которая является духовной силой, Саммасати, в Сати, что это как фактор просветления, который является фактором пути и то, что имеет отношение к пути. Это то, что называется саммасати". [Vbh.105, 286]

Аджан Jayasaro правильно объясняет 'Сати' в своем видео под названием: буддийская медитация (4) Сати Sampajanna.

Аналогично, Аджан Баддхэдэса правильно объясняет 'Сати' в своей лекции под названием: научно-лекарство от духовной болезни, а именно:

Сати (внимательность, отражающей осознание, воспоминание) является быстрое осознание и вспомнить о тех вещах, которые должны быть отозваны. Она должна быть так быстро, как стрела. Мы также можем описать Сати в качестве транспортного средства или транспортный механизм из самых быстрых рода. Это самый быстрый транспорт не нести материальные вещи, он несет мудрость и знания. Сати обеспечивает paññä (мудрость) во времени, чтобы удовлетворить наши потребности. Через практика осознанности с дыханием, Сати полностью подготовлен

Сати понимает, что что-то происходит и напоминает paññä отношение к этому событию. Сати сразу переносит необходимые мудрость в этой ситуации во времени, чтобы справиться с любыми возможными проблемами. Внимательность на первом месте. Эта мудрость применяется в sampajanna. Вовремя Сати, мудрость в действии касается непосредственной ситуации. Тогда, в тот самый момент, когда sampajanna ходит на работу, власть и сила samädhi дает силу и энергию для мудрости, так что она может покончить с проблемой. До такой степени, что существует samädhi, до той степени мудрости в действии смогут решить проблему. Paññä действует как хранилище накопленных знаний и интуиции, которая опирается на Сати, чтобы справиться с чувством переживания.

В то время как стандартное определение 'самма Сати' в Благородный Восьмеричный Путь, Сатипаттхана Сутта и Анапанасати Сутта не плохого, он запутывает студентов и школьников, поскольку данное определение включает в себя много разных понятий. Это определение выглядит следующим образом:

И что, монахи, является правильным памятованием? (я) Существует случай, когда монах-созерцатель / наблюдателя тела и сам — ярый, ясный-постигая & памятуя — убирать жадности и недовольства со ссылкой на мировой. (II) он является созерцатель / обозреватель чувства в себе — ярый, ясно-понимание и внимание — избавляешься от жадности и недовольства, со ссылкой на мире. (III) он является созерцатель / наблюдатель ума в сам — ярый, ясно-понимание и внимание — избавляешься от жадности и недовольства, со ссылкой на мире. (IV) он является созерцатель / наблюдатель от Дхаммы и самих себя — ярый, ясный-понимание и внимание — избавляешься от жадности и недовольства с ссылка на мир. Это, монахи, называется правильным памятованием.

Слово, которое рождает сумбур 'anupassī', что означает 'созерцать' или "смотреть" или "видеть". Студентов и ученых сосредоточиться на этот перевод "мыслящему" и видят в этом смысл 'Сати'. Однако, если определение самма Сати тщательно исследовали, он различил роли 'Сати' являются:

  1. Вспоминая убрать жадности и недовольства со ссылкой на мировой.

  2. Вспоминая поддерживать ум в активность 'созерцание'.

Поэтому, перефразируя определение из Википедии в буддийском контексте:

Буддийская осознанность-это психологический процесс запоминания и не забыв привлечь внимание и мудрости с опытом, так что эти опыты происходят без корысти, страдания и других форм жаждете и растления, которые могут быть разработаны через практику медитации и других видов подготовки. Термин "Правильная осознанность" - это перевод термина пали 'Самма Сати', который является важным элементом буддийского благородного Восьмеричного Пути.

+812
user6504 11 апр. 2016 г., 17:35:18

Страсть здесь означает желание, похоть и т. д. Это не имеет ничего общего с состраданием и добротой.

+795
Michelle Hart 9 июн. 2015 г., 4:26:26

Большое спасибо всем, кто ответил. Все ответы меня думать, что этот вопрос по-разному и относятся к Suttas, чтобы получить лучшее понимание.

Я недавно наткнулся на эту статью на обеты Бодхисаттвы, и Хой-Нэн объяснение, наконец, зажег лампочку для меня. Возможно, именно это Андрей и Buddo и имел в виду.

Начинающие ученики часто спрашивают, как они могут честно обет спасти всех существ. Это звучит как миссионерское высокомерие. Хой-Нэн предлагает ответ: "Вы спасаете их в собственном сознании". Это бодхичитта что вы взращиваете—ваше собственное стремление к мудрости и сострадание и решимость практиковать его в мире как лучший вы можете.

+749
zomarev 15 сент. 2016 г., 8:00:30

Вы весь Вы находитесь на природе. Вы правда все связано с тобой.Вы не умрете, вы можете просто изменить свое тело.

+702
Jury Snaiperskaya Verrigni 25 мар. 2016 г., 9:50:22

В любой сфере, мы не пытаемся достичь определенной цели, так - то что?

Я не думаю, что "без определенной цели" касается медицины, например. Если я пойду к своему врачу с любой жалобой (например, иск о мое плечо), то есть имеет конкретную цель.

Точно так же я подозреваю, что буддизм имеет конкретную цель: ее цель-третья благородная истина, т. е. прекращению.

Я думаю, что слово "просветление" фокусируется на Радуге - то, чего не существует.

В определенной степени это верно, но, возможно, это хорошая вещь.

Т. е. все, что существует, есть "кондиционер": например, чувство, человек, стол, гора "существовать из-за" (или "взаимозависимое совместное возникнуть с") и то и это, и перестанет существовать, когда эти условия меняются (все с кондиционером и непостоянно и неудовлетворительно).

В то время как "просветление" должно быть не выше: т. е. это безусловный, вечный, и удовлетворительное.

Иными словами, лучше перестать думать о том, "как сделать чтобы" оно "" и просто получить от жизни?

Я думаю, что по крайней мере некоторые элементарные буддийская доктрина полезна с ее универсальные советы о том, "как".

Вы не сказали врачи просто, чтобы попасть на лечение пациентов, без обучения врачей "как" это сделать. Вы обучаете их навыкам ("мойте руки") и полезных теорий или представлений (например, о "микробы").

Если я правильно понял вас, я думаю, что вы говорите, что слово просветление означает что-то вроде "то, что происходит сейчас", это глагол, а не существительное?

Мда, грамматика. Ты знаешь слово "овеществлять"? Я подозреваю, что грамматика призывает нас делать это: "просвещение", "любовь", "боль", "я" и так далее, существительные и местоимения.

Вы думаете, что его следует рассматривать как глагол?

Как насчет видя его как прилагательное, а?

Вместо того чтобы видеть "собаку" увидеть "место или существо с собакой-природа" или "по-собачьи свойства" или "любовь к собакам".

Вместо того, чтобы "Просвита" (существительное) или "просветление" (глагол), как о "просвещенных" (прилагательное)?

Обратите внимание, что просветление характеризуется как отсутствие или отрицательным:

  • Не с кондиционером, а не неуд, не вечны
  • Не неблагородно (ни базы, пошлых, общих, или невыгодно)
  • Из-перегорел, потух (как лопнувшие свеча)
  • Прекращения или освобождения (от страданий)
  • Разотождествление (контрастирует с индуистскими нирване идентификация с Богом)
  • Отсутствие загрязнений (kleshas)

Про это продлевает невежество, наверное?

Возможно, вы правы.

Иду к доктору-и-медицины аналогии, может "здоровье" можно определить как "отсутствие болезни" (как и "просветление" - это "отсутствие какого-либо осквернения").

Я не хожу к врачу, чтобы говорить о "здоровье"; вместо этого я лишь идут:

  • Говорить о конкретном заболевании
  • Говорить о привычки/навыки (например, диета и упражнения), чтобы избежать болезни

Врач (по моему опыту) ничего особенного, чтобы сказать о самом здоровье. Например, я бы пошла на ежегодный осмотр и после того, как врач сказал (частично в шутку): "Ты очень здоровый. Уехать: я не хочу видеть вас снова в течение еще двух или трех лет".

+674
clobrano 8 февр. 2019 г., 15:00:43

'Дуккха в качестве одной из трех характеристик-это не психологическое явление (в отличие от дуккха в четыре благородные истины). В качестве одной из трех характеристик, 'дуккха " означает"неудовлетворительность', а именно, в неспособности непостоянной другими вещами, чтобы добиться прочного счастья.

Например, яблоки, автомобили & кокаин 'неуд' потому что нет никакого признака в тех вещах, которые могут принести прочного счастья.

Следующий правильный перевод делает разные обычаи 'dukkkha' ясно:

Sabbe baṅkhārā dukkhā мульти йада paññāya passati Атха nibbindati dukkhe ЕКА maggo visuddhiyā.

"Все обусловленные вещи неудовлетворительно" — когда человек видит это с мудростью, один отворачивается от страданий. Это путь к очистка.

Дхаммапада 278 перевод Ачария Buddharakkhita

Как в 'наме', для буддийских целей, определяется в suttas (СН 12.2; млн 9; и т. д.) Как 'менталитет' или 'умственные способности' чувство, восприятие, намерение, контакт и внимание и внимательность, усердие, энергия, решение, и т. д. (МН 111).

'Нама' для целей перевода и преподавания брахманы (например. ДУ 15, ДУ 11, СН 7.6), а именно, 'имя', это не для буддийских целей и должны быть проигнорированы тех, кто хочет постичь буддизм.

Другими словами, в контексте буддийского suttas, таких как СН 12.2, МН 9 и т. д., 'имя формы' - это неправильный перевод. Правильный перевод здесь должен быть менталитет-материальность'.

'Имя формы' - это единственный правильный перевод для Брахмана suttas, таких как ДУ 15, ДУ 11, СН 7.6 и т. д.

Таким образом, с точки зрения трех характеристик, Нама-Рупа-это дуккха (неудовлетворительное); просто, как говорится, ЗП 22.85 пять совокупностей Будды, неудовлетворительны (дуккха).

Однако, с точки зрения Четырех Благородных Истин, Нама-Рупа является дуккха не потому, что 1-й благородной истины представлены все психологические дуккха в качестве вложения (упадать) в пять совокупностей.

+673
Sonali Salgar 5 февр. 2017 г., 9:51:48

Вы не должны иметь акцента на которое должно развиваться в кулак, но пусть он принимает ее естественный ход. Важно и то, как мудрость и концентрация как основа и концентрации морали в качестве базы. Как крыша над головой не может существовать без стен и фундамента.

+638
Raul1777 4 июл. 2011 г., 13:35:30

Определение дуккха

В этой статье, дуккха, страница ссылок на три или четыре suttas, которые определяют дуккха.

Первое определение на этой странице находится описание первой благородной истины, в Dhammacakkappavattana Сутта:

Сейчас это, монахи, благородная истина стресса:[1] рождение это стресс, старение-это стресс, смерть-это стресс; печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние-это стресс; ассоциации с unbeloved это стресс, разлука с любимым-это стресс, не получая то, что хотел, это стресс. Короче, пять жмется-агрегаты стресс.

Сарипутта это разработка описывает все эти различные термины более подробно.

Я привык думать о дуккха как "первую благородную истину", но, возможно, я должен отметить, что это не первое, что упоминается в Dhammacakkappavattana Сутта: первое, что отметил-это Срединный Путь, и второе, что отметил-это Восьмеричный Путь.

Различные переводы

После этого страница дает "современный определение", т. е. список возможных англоязычные синонимы или перевод (слова). В этот список слова, которые я хотел добавить, что "стресс" - это другой перевод (некоторые люди не согласны с Будет ли это хороший перевод). Я могу также рекомендовать "болезнь" или "беспокойство".

Антоним сухая

Я думаю, стоит отметить, что дуккха может быть (может быть понят как) антоним сухой.

Сукха-это санскрит и пали слово, которое часто переводится счастья, легкости, радости или счастья. Со времен самых ранних ранних священных писаний, сухая в отличие от прейа "радость", где сухая-это глубокий и подлинный положительный, исполняя состояние бытия, которое является прочным и не просто преходящее и в конечном итоге неудовлетворительным, что требует постоянной модификации, как прейа. В пали канона, этот термин используется в контексте описания светского занятия, медитативные поглощения и интра-психических явлений.

Типы taṇhā

Учитывая, что стресс и тяга связаны (как описано во второй благородной истине), вы можете это понять, зная различные типы влечения, описанные во второй благородной истине:

И это, монахи, благородная истина о возникновении стресса: стремление, что делает для дальнейшего становления — в сопровождении страсть и наслаждение, смакуя сейчас здесь и сейчас есть, т. е., тяга к чувственным удовольствиям, жажда становления, жажда не-становления.

В Википедии есть подробное описание трех видах тяги ... и каждый термин, такие как 'образ-Танхо' упоминается в нескольких постах на этом сайте.

Типы дуккха

Есть Сутта, которая описывает "три типа дуккха".

Я не уверен, как интерпретировать это: Bakmoon ответ дал, что я думаю-это обычное объяснение; однако в этой статье, три формы страданий, переосмыслил предлагает другое толкование, а именно:

  • sankhāra-dukkhatā не значит, "страдание обусловленного бытия", ни "готовых вещей неуд" ... вместо этого, это означает, что есть дуккха это производство.

  • vipariṇāma-dukkhatā не значит, "все, что непостоянно, является неудовлетворительным" ... напротив, это означает, что есть типа дуккха, что преходит, и/или дуккха, который вновь возникает потому, что удовольствия преходящи

Я не уверен, что о втором из них (я подозреваю, что другие suttas сказать прямо, что то, что непостоянно, является неудовлетворительным), но я надеюсь, что хотя бы первый (о sankhāra-dukkhatā) может быть полезным описание/понимание.

+608
blackhead 12 июн. 2013 г., 10:36:49

Давайте рассмотрим сценарий студентов в университете.

Обычный студент, только учится, чему учат на лекциях и не поставили в чрезвычайные усилия. По пути, он может помочь один или двое из его сокурсников, которые являются его близкими друзьями, но он не имеет возможности или силы воли, чтобы помочь многим студентам. Его выпускники со степенью бакалавра в 3 года, но с простой пропуск. Сейчас он освобожден от студенческой жизни.

Выдающийся студент, ставит на чрезвычайные усилия, включая дополнительные исследования и проектные работы. Хотя это и не требуется, по пути, он помогает многим сокурсникам в качестве ассистента. Его выпускники со степенью бакалавра в 4,5 года, с отличием или с отличием. Окончил в верхней части своего класса. Он продолжает дальше в течение еще 5 лет, чтобы завершить свою докторскую степень с отличием, и становится преподавателем. Он тоже теперь освобожден от студенческой жизни.

Цель для большинства людей это просто освобождаемся от студенческой жизни и начать работать. Для этого, став рядовым студентом, достаточно хорошим.

Тем не менее, для тех немногих, кто очень амбициозны, они хотели пройти лишних десять миль, чтобы выпускник в верхней части своем классе, заработать докторскую степень и стать преподавателем, учить других.

Аналогично, sravaka как обычный студент, и Бодхисаттвы как выдающийся студент.

+593
SeHong 31 июл. 2012 г., 3:29:27

Мне это приходило в голову, что если у меня есть чувство благодарности к жизни и к тому, что уже было дано мне, то это не можно развивать желания.

Вы уверены? Где suttas сказать благодарность приводит к реализации анатта & Ниббану?

Я не знаю, почему благодарность не является одним из Brahmaviharas. Много было сказано об этом Будда.

Брахма-Вихара-это более отстраненно, чем благодарность. Брахма-Вихара-это вид освобождения (43 млн). Где в качестве благодарности часто смешивается с обязательством. На Пали слово 'благодарность' - это 'katannukatavedi', что означает: 'то, что другие делают для меня; что я должен сделать взамен'.

Я искал любую технику развивать благодарность к жизни или вообще.

Просто размышляю о благодетели у вас в жизни. Мать, отца, друзей, учителей, работодателей, сотрудников, водителей автобусов, торговцев, природа, еда, окружение и т. д.

О мирских заслуженный правой точки зрения, МН 117 говорит, что это правильно посмотреть, чтобы поверить: "есть мать и отец". Что это означает, есть "благодетели" (к которым благодарность должна существовать). Неблагодарность-это признак плохого зрения.

+546
Churchill Ouma 30 июл. 2012 г., 0:15:37

Если я хочу присоединиться и добавить к другие ответы.

Если вы не медитирующий не едят после полудня-это не проблема.

  1. Вам будет утихомиривать свои телесные изготовления, что снижает обмен веществ (не говоря уже о пище, вам потребуется меньше кислорода)
  2. Когда вы ищете на возникновение и угасание явлений, вы увидите голода тоже такое ощущение, составляющих большого количества Kalapas. Практиковать равностность для изготовления означает, что через какое-то время можно быть спокойным тоже к голоду.

Также ниже вопросы и ответы могут быть relavence: что питания являются наиболее полезными для достижения просветления?

Пищи после полудня также повлечет за собой:

  • идти милостыню круглый лишая времени и усилий, в идеале ставить для медитации
  • чрезмерное употребление может привести к вялости
  • тяга к вкусу или еды может быть помехой
+541
zedutchgandalf 29 июн. 2014 г., 19:53:28

Это возможно из-за видя ваше путешествие по пути, как "самосовершенствование". Чогьяма Трунгпа написал книгу, в решении этого вопроса точной: резка через духовный материализм , который я нашел, чтобы быть очень полезным в обеспечении понимания этой ловушки.

В конечном счете, духовный путь предполагает пробуждение разума и устранение эго. "Укрепления" эго может показаться, чтобы помочь, но часто позволяет эго использовать духовность, чтобы укрепить свою собственную власть над своим разумом.

Если мы станем успешными в поддержании нашего самосознания путем духовной техники, тогда подлинное духовное развитие маловероятно. Наши ментальные привычки становятся настолько сильными, как трудно проникнуть. Мы можем даже пойти так далеко, чтобы достичь полностью демоническое состояние полного "Egohood".

Также из этой книги:

Отдых на природе, изоляции, простой, тихий, высокий человек-- все может быть пути защиты себя от раздражения, все может быть проявления Господа в форме.

+510
hyperj123 24 дек. 2011 г., 9:25:02

Пусть все существа будут по-настоящему счастливы!

Это возможный, что можно видеть, что все они постарались не удалось, в мирском смысле, и принесла страдания для себя и других: был полностью эгоистичной мотивации, в самый раз, и раз, когда помощь была распространена и на другие, оказывает незначительное влияние на уменьшение страданий. Долгих раздумий стала очень глубоко на эту тему. Я обнаружил, что без правильного любящее понимание утрачено и подлежит смятения и страдания.

Так мой вопрос заключается в том, что кажется логичным, чтобы остановить и адреса собственных страданий, и стать свободным от страданий, так что можно быть светочем мира и здравомыслия в безумном мире: так я тянусь к монашеской жизни ... но, сказали, что это путь отрицательный мистика: что человек должен быть частью мира, и находить время для личного спокойствия при сохранении домохозяина обязанности?

Мне не удалось снова и снова пытается достичь этой цели. Кажется, что общество и его функции серьезно повреждены. Как остаться неиспорченным, если человек свободен от него?

Самая важная цель на данный момент-быть свободным от страданий, так что можно освободиться и служения человечеству. Это может быть достигнуто в испорченном мире?

В будущее, которое имел уважение ко всем живым существам и жили в гуманном уровне сознания я мог представить, что это возможно.

+497
Mohamed Anattahe 15 сент. 2014 г., 17:14:26

Что такое манера, в которой те, медитируя на пустоту, на самом деле приносят свои размышления в практическую, опытный? Другими словами, как это понимание (на пустоты) вступают в силу в повседневной жизни?

+467
kriper 3 февр. 2015 г., 17:11:20

Я думаю, что вы имеете в виду Араханта Sappadāsa. Вы можете найти этот стих великого Араханта в http://mahamevnawa.ca/images/BookThumb/VoiceofEnlightenedMonksTheragathaSample.pdf

Те, кто прошел путь к нирване - стихи великих Архатами

Это четверостишие было сказано Араханта Sappadāsa

Прошло 25 лет, как я получил посвящение. Тем не менее, я не добился ум полностью сосредоточен, ни на один момент.

Я сильно страдала от чувственного желания, которое возникло в моей голове. Мой разум никогда не был спокойным. В конце концов, я был настолько обескуражен и преодолеть печаль. С чувством ООН-достижение, я пошел из одного монастыря в другой.

Я была полна решимости взять мою собственную жизнь, даже если бы мне пришлось использовать оружие на себя. Какие цели есть в этой жизни? Как может человек вроде меня, кто получил посвящение из-за моей непоколебимой уверенностью в прибежище Трех Драгоценностей, разденьтесь. Как я могу оставить эту благородную жизнь и умереть, как домохозяин?

И так, я взял нож в руку, и сел на мою кровать. Поэтому решил отрезать мои вены, я положил нож на моей шее

Через это сам, ‘мудрый рассмотрение’ возник в моей голове. Страдание, которое возникает от всех омрачений, стало очевидным для меня. Я испытал чувство отрешенности через понимание этой реальности.

Через это понимание, мой ум стал свободен от всех примесей. Посмотреть на чудо этой благородной Дхаммы. Я тоже достиг благородного тройного знания. Я полностью достигли высших результатов можно достичь в устроение Верховного Будды.

+445
Joseph Williams 23 дек. 2015 г., 15:27:55

Попробуйте не думать о "рассмотрении" как предмет дискурсивного мышления. Их грубости становится очевидным, как ваш ум успокаивается и вы Прогресс через каждый-Джана. Лучший пример в случае с пити или восхищение. Как 2-й-Джана растет в силе, Пити действительно начинает получить немного подавляющим. На данный момент, Вы не обязательно начинаете думать "это восхищение-это ужасно и отвлекает, я собираюсь от него отказываться". Если вы сделали это, вы бы быть более в опасности возвращения к концентрации доступа. Вместо этого там просто отпускать то, что сейчас явно больший опыт грубее, чем меньше отвлекающих факторов к 3-Джана.

+430
sync 21 апр. 2018 г., 14:15:03

Если вы владели птицу раньше, вы поймете тот факт, что птицы не могут быть порабощены в каких целях. Можно только приручить птицу, не поработить.

+419
gillesB 29 янв. 2017 г., 1:52:44

Это одна вещь, чтобы быть терпеливым. Это не значит, что нужно всегда быть тряпкой.

Другими словами: мудрость, за сострадание.

Не делайте ошибку чтения 'подставь другую щеку', когда вы читаете слово 'сострадание'. Это не так, как буддизм работает.

Хороший родитель знает, что для их ребенка учиться, они должны научиться границы. Точно так же, это не всегда разумно отдавать в чужие требования.

Можно очень сочувственно сказать кому-то, что они неправы, например. Или можно вернуть игрушку для ребенка после ребенка Б взяла ее у А. ребенок В может закатить истерику, но это не значит, что сострадательное действие-дать ребенку игрушку В.

Как ваш развод и вашем случае дипломатия не о сострадании. Сострадание-это о мудро управлять своими эмоциями и действиями вокруг несправедливости и страданий.

Дипломат находится в деле регулирования отношений между двумя странами. Они должны грамотно обращаться с вещами таким образом, что война предотвращена, поблажек не делали без соответствующей политики и так далее. Сострадание может быть инструментом в этом случае, но это должно быть сострадание с граждан обеих стран.

Аналогичным образом при разводе главная цель должна быть, что обе стороны и дети в конечном итоге с пригодными для жизни ситуации.

Есть примеры экстремальных жертву в буддийской литературе - но они в основном в контексте кармы. Например: если вас сильно жертвовать сейчас, вы получите великую награду в будущей жизни! Но в контексте кармы мотивация-это всегда ключ. Если вы жертва, с мотивацией, что это будет вам награда великая, и в будущем большая награда там не будет, потому что ваша мотивация была в том корысть.

Поэтому на практике способ борьбы с конфликтами интересов просто (не так уж часто простые) делать то, что вы считаете лучшим для всех заинтересованных сторон, включая себя.

Или еще иначе: быть верным себе и своим ценностям. Эти ценности, вероятно, включать справедливости. Таким образом, Вы сможете жить с результатами.

В отличие от 'подставлять другую щеку' в 'око за око' - что также не очень хорошо работает. Обе крайности.

Попробовать и найти способ борьбы с другой стороной таким образом, что является справедливым, но не накалить обстановку.

+340
usama shahbaz 7 авг. 2011 г., 8:15:25

Чтобы убедиться, что мы на той же странице, терминология мудрый:

  1. Факторы - это факторы, или качества различных Саматха Jhanas - радость, благополучие, уравновешенность и т. д.
  2. Кратковременная концентрация (Каника) - способность оставаться сфокусированным на каждый момент времени, возникающие и проходящие явления.
  3. Открыть концентрации (Upacara) - способность оставаться сфокусированным на несколько надуманно стабильный объект, т. е. дыхание, цвет, форму и т. д.
  4. Поглощение (Апана) - стабильный, один указал на психическое состояние.

Сами Jhanas континуум психических состояний, которые не существуют в виде отдельных дискретных единиц. Они являются психическими состояниями, которые разворачиваются в зависимости от того, где в континууме ваш опыт лежит. Что-то вроде радуги - она состоит из разных цветов, которые обладают различными свойствами, но при близком рассмотрении они сливаются без проблем. Ум движется через эти качества в работе, сосредоточив внимание на разных качествах.

Вообще говоря, углубление концентрации доступа увеличивает шансы на развитие-Джана. Как только первая-Джана установлено никаких особых факторов концентрация доступ обязали перейти на второй. Качества первой работе являются :- приятные ощущения, радость и чувство благополучия. Объект медитации сосредоточенности (Саматха) остается позади и сознание просто пребывает (абсорбируется в работе качеств). При переходе через Jhanas фокус просто изменения все более и более тонкие факторы - от ощущения радости, от радости и благополучия от благополучия невозмутимость. Так что ИМХО нет отсева-Джана, чтобы получить доступ к следующему и т. д. или специальные коэффициенты концентрации доступа. Пять факторов, помогают ориентироваться в jhanas:

  1. Обратил внимание (Vitakka) - направляя внимание на особое восприятие.
  2. Устойчивое внимание (Vicara) - концентрировать внимание на объекте.
  3. Восторженный интерес (лаваш) - когда vitakka и vicara устойчивы, ощущение легкости и удовольствия, естественно, возникают.
  4. Глубокая простота (сухая) - Сукха-это качество счастья, которое намного тише и ровнее, чем Пити.
  5. Однонаправленное внимание (Ekaggata) - Ekaggata характеристика качества навестись на выбранный объект с интимностью, что приковывает внимание, успокаивает ум, и оседает в сосредоточенность.

Эти пять элементов концентрации — подключение, поддержку, восхищение, радость, однонаправленность — во время опыта jhanic. Каждый уровень поглощения имеет свою характерную смесь этих факторов. Навык ввода и лавируя между уровнем поглощения зависит от выращивания этих пяти факторов. Екатерина, Shaila. Сосредоточился и бесстрашный: руководство медитатора к государствам-глубокой радости, спокойствия и ясности (стр. 108). Мудрость Публикаций.

Мгновенная концентрация культивируемые специально для випассаны практике, но может привести к работе, а также. Дэниэл Инграм:

В jhanas Випассана отличаться от концентрации jhanas (саматха jhanas) в том, что они включают восприятие трех характеристик, а не “чисто” саматха jhanas, которые требуют игнорируя три признака, чтобы заставить их казаться стабильным и чистым. Однако, эти два могут поделиться многими качествами, в том числе очень похожие Ширин внимание и другие аспекты.

+318
TheUser 3 окт. 2010 г., 5:14:09

Кажется, что пять препятствий-препятствия к пять факторов должны быть разработаны в первой работе. Есть и другие препятствия, но эти пять являются важными в контексте прогресса в медитации.

По данным доступ к пониманию:

Буддхагхоши гласит, что оставление пять помех в одиночестве упоминается в связи с-Джана, потому что препятствия являются прямые враги из пяти факторов-Джана, который последний должен устранить и отменить. В поддержку своей точки комментатор цитирует проход демонстрируя одно-однозначное соответствие между-Джана факторы и препятствия: однонаправленность противостоит чувственный желание, восхищение недоброжелательности, применяемых мысли лени и апатии, счастье тревоги и беспокойства, и постоянной мысли сомневаться (Висм. 141; ПП.147). Таким образом, каждый фактор в работе рассматривается как конкретных задач ликвидации конкретной завал на работе и соотнести эти препятствия с пяти факторов-Джана они собрал схему из пяти препятствий.

В Jhanas в тхераваде буддийской медитации https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/gunaratana/wheel351.html#ch1

+304
Saeed Ahmad 29 янв. 2019 г., 10:27:48

Похожие на современные советник, Верховный Гаутама Будда был 'клиент центрированная'.

Из-за психической энергией, Высший Гаутама Будда учил людей, что подходит для них.

Однако, поскольку вы не имеете психической энергии, точка отсчета должна задать (с невозмутимостью) другого человека, что они думают, что будет после смерти.

+276
Nico Jansen 2 февр. 2015 г., 12:17:54

Если я могу ответить это из моего личного опыта.

У меня были очень сильные впечатления, когда я заявил, медитировать почти сразу. Тревога, кажется, сдвиг и я имел большую ясность. Однажды, спустя 6 месяцев после медитации я сидела в автобусе и я вдруг добиться удивительную ясность и благополучие. Я чувствовал себя очень хорошо осведомлены. Я помню, не сильно задумывалась о этом и думал "ну, я думаю, что медитация и буддизм вообще". Состояние духа длилось 2 или 3 дня и постепенно угасла. Он никогда не возвращался, и все сложилось в более устойчивый (даже банальных) набор переживаний во время медитации.

Мой собственный опыт показывает, что когда человек начинает медитировать, много чего может случиться и много чего можно расслабиться сразу. Это было для меня удивительно и звучит как удивительное для вас. Однако я обнаружил, что эти состояния не длятся и невозможно сохранить. Поскольку одним из центральных учений Будды-это непостоянство, что не удивительно - как они могли в последний раз? Я всегда советовал не привязываться к эти чувства и состояния ума. Привязанность к ним остается привязанность и является препятствием на пути. Они хоть и большие и могут быть невероятно мотивирующая и вдохновляющая. Это просто важно видеть их такими, какие они есть.

Что длится это какие-либо выводы или просто чувства, как вещи на самом деле. Я нашел его ошеломляющее впечатление, что мои мысли не находятся под моим прямым контролем и просто возникают и исчезают. Я не говорю, что это невероятная или даже действительное понимание, но это то, что до сих пор со мной с того времени.

+210
lotk 3 мая 2010 г., 9:02:37

Я бы сказал, что обычно мясо включает в себя больше желание = менее полезный, чем есть не мясную пищу

я не буду даже адресс моральный аспект убийства как гораздо хуже, чем другие вещи, потому что я не хочу сказать, что-то я не уверен

его более ясным этот день и возраст, что потребление мяса предполагает убийство - это вам не нужно, чтобы съесть его за здоровье - что это вызывает плохие последствия для окружающей среды

теперь в решение съесть что-то у вас есть много элементов в ее здоровой и ООН-wholsome ... как может быть, чтобы не обидеть хозяина и т. д. - В прошлом люди могли подумать, что им это необходимо для их здоровья, которое, как мы знаем, не так и т. д

но на самом деле, если вы находитесь в супермаркете, и вы можете купить шоколад в качестве перекуса - его довольно ясно, что его не полезное и из жадности вместо того, чтобы выбирать что-нибудь поесть чисто для питания ... Если вы покупаете дорогую chocalte, что вредит вашему здоровью Литт и ваши деньги, которые вы могли бы использовать для лучшего использования

покупать более дорогие продукты питания-это менее полезный потому что это будет включать, как правило, более жадность - если например его более здоровую пищу

Отказаться от вкусной еды для других более полезных целей (экономия денег - быть здоровой - не допустить гибели животных, не наносит вреда окружающей среде и т. д.) .... хорошая Камма

Как плохая Камма это мудро, чтобы финансировать убийство животных (а точнее кого-нибудь плохая Камма убийства животных) по сравнению с покупкой что-то слишком дорого для вкуса это им не уверен, - но я думаю, что вы можете сказать в этот день и возраст Большинство людей покупают мясо будет что-то с хорошим процентом akosala намерения

+135
ruslan366 14 авг. 2018 г., 18:09:35

Восприятие полностью не исчезнут до просветления.

Ощущения-это ум кондиционера, поэтому любой формации или психической реакции в связи с восприятием будет ощущения, связанные с ним.

Что вам нужно сделать, это посмотреть на equanimously ощущения без влечения и цепляния. Таким образом, вы не создаете новые измышления из-за восприятия и формирователей. Вы не можете убрать от восприятия до тех пор, пока заключительный этап путешествия.

Умственная деятельность будет оказывать влияние на ваши телесные измышления и, следовательно, когда это возможно, при этом занимаясь своей обычной деятельностью, взгляните на ваше дыхание, сердцебиение, потоотделение (не из-за внешних воздействий, таких как погода). Если есть неравномерность начать смотреть на полный цикл дыхания, отметив, что скорость и длина тоже наблюдаю жжения на верхней губе. Как телесной функции спокойно вы будете испытывать лучшие ощущения в вашем теле, что улучшает психическое состояние. (Не жаждут или долго либо.)

Также, Когда вы видите что-то посмотреть на ощущения вокруг глаза и голову, как вы его воспринимаете. Аналогично для других чувственных входов.

Когда вы сидите в какой позе, ощущая очертания тела, хотя ощущения на теле. Аналогичным образом, когда вы ходите, в этом случае вы можете увидеть сенсацию, когда ваши ноги коснутся земли, может быть, одежды, касаясь вашего тела, когда вы двигаетесь вокруг движущихся частей вашего тела. Тогда посмотрите на свою часть тела на части, перемещая ваше внимание на соответствующие части, не пытаясь визуализировать, вербализировать, представьте часть (в противном случае вы имеете дело с концепциями и / или словесные измышления)

Также вы встречаете людей, вы будете формировать представления о них. Если это не хорошо, стараюсь развивать сострадание. Это хорошо не привязываться. Если это похотливые думаю, если их части разделены, будете ли вы считать человека красивым (включая себя). Раз за все время представьте экскреции. При этом будьте внимательны ощущения такие действия создают. Если спутник или чувство морали сделал вы потеряете равновесие ума, как вы не хотите идти, боясь, что может наступить на насекомое, то ваше восприятие поляризованный в противоположном направлении. Причина на практике антидотов для определенного восприятия, как правило, следует делать в ситуации, когда стимул вызывает ощущение, которое триггеров связаны воспоминания или мысли, которые в дальнейшем вызвать ощущение снежный ком. Противоядие для нейтрализации ощущения до приемлемого уровня, так что вы восстановили душевном равновесии. Если вы воспринимаете пищу как омерзительно в партийном офисе, поэтому вы не станете обжорой, но по сути свободный Апатит или тошнит или еще хуже, как стать анорексичкой, то вы идете за борт в противоположной полярности. В любом причиной непривлекательности и ощущения, связанные с ней, которые могут сказать вам, если ваш зашли слишком далеко.

Вы должны делать все это таким образом, что другие не видят что-то странное в тебе.

Также вы не должны слабину для того, чтобы сделать это или в любом случае компромисс по вашей работы и обязанностей.

Все ощущения-это самое главное обратить внимание в такой ситуации и где все агрегаты соответствуют и мост физических изготовления и металла измышления. Ваш ум всегда находится в контакте с ощущениями и деятельностью, обусловленной ощущений. Вещи сочиться вниз и вверх от этих целей (Кайя от Дхаммы).

Это лучшее, что вы можете сделать, занимаясь другой деятельностью на работе, на мой взгляд.

+99
user7391836 13 авг. 2013 г., 8:14:57

Можно сколько угодно как кроткий, как иллюзия, решает взять под контроль и оказать влияние на реальный мир? Это всего лишь иллюзия. Вот почему я не могу принести анатта в связи с этим практичности жизни, однако сильно я стараюсь.

Я не понимаю, почему иллюзия не может контролировать вещи. Пожалуйста, позвольте мне процитировать Уильяма Джеймса, авторитетный психолог прошлого века:

Мы воспринимаем, например, что дверь открыта, и мы поднимаемся и заткни его; мы воспринимаем какой-то изюминки в блюдо перед нами, и протягиваем руку и несут одну из них в рот, не прерывая разговора, или, когда, лежа в постели, мы вдруг взяли, что мы опоздаем на завтрак, и немедленно мы вам без особого напряжения и решимости. Все укоренившийся порядок жизни переносится на нравы и обычаи, одевания и раздевания, акты приветствия и т. д. выполняются в полуавтоматическом режиме без колебаний и качественно, очень дальней окраины сознания, казалось бы, заинтересованными в них, в то время как акцент может быть занят совершенно разные вещи. -Воля, Уильям Джеймс

Если все действия, которые касаются воли может произойти без воли так же, можете хотению можно предположить существование и быть только под контролем себя ? Это ссылка на ваш вопрос:

Итак, вы видите, там должен быть индивидуальным или самостоятельно, кто должен принять решение или сделать завещание, так сказать. В качестве практического примера, я решаю поднять руку прямо сейчас, и глядь! моя рука поднимается мгновенно. Так, кто это решение-чайник или чайник, который принял решение поднять руку? Вы говорите нет?

Я хочу еще раз процитировать Уильяма Джеймса... его прекрасный анализ, мой совет прочитать весь кусок (небуддийских) комментарий по желанию и самостоятельно.

Один объект, своим присутствием, заставляет нас действовать: другого объекта проверки наших действий. Чувства, которые возникли и идеи, предложенные объекты свей нас один путь и другой: эмоции усложнить игру, их взаимное тормозящее воздействие, тем выше отменяющий нижний или, может быть, и самого сметут. В жизни все это становится разумной и моральной, но психологические агентов в драме может быть описана, вы видите, как ничего, кроме "идеи" сами—идей для всей системы, которую мы называем "душой" или "характер" или "будет" человек это ничто иное, как собирательное название. Как сказал Юм, идеи являются сами актеры, сцена, театр, зрители, и играть. -Воля, Уильям Джеймс

+44
Barb 18 окт. 2011 г., 5:23:21

Что спрашивается о в вопрос из Випассана-Дхура, что на 16 стадии прозрения от Visuddhimagga, написал комментатор Буддхагхоши в 430 CE в Шри-Ланке.

В последовательности из 16 этапов Випассана-Дхура-это не то, что Будда учил и может быть запутанным, потому что термины, используемые в Випассана-Дхура, которые свидетельствуют о начальной стадии прозрения - такие как 'nibbida' - Будда используется как завершающий этап озарения (например. ЗП 12.23 - 'разочарование'). Это может сделать дискуссии о Дхура Випассана сложно.

Что сказал, какой-то степени 'nibidda' (разочарование мирского) необходима в начале пути. Таким образом, этапы в Випассана-Дхура есть некоторые действия.

Учения, приписываемые Будде, описывают следующий вид 'equinimity' (которая называется 'чувство сдержанности') перед возникновением путь:

Увидев форму глазом, он не будет хвататься за любые темы или детали, по которым — если бы он жить без ограничений по факультет глаза — злые, неумелые качества, такие как жадность или дистресс может напасть на него. Услышав ухом звук... на унюхав аромат с носом... на дегустации вкус с язык... тактильное ощущение телом... на познавая идею с интеллектом, он не понимает, в какой-то теме или детали, по которым — если бы он жить без ограничений по факультет интеллекта — злые, неумелые качества, такие как жадность или дистресс может напасть на него. Наделенный этой благородной сдержанностью над чувств, он внутренне чувствителен к удовольствию беспорочно.

38 млн

Это equinimity' не хватаюсь за "темы", когда хорошо развита, может стать своего рода (обманутых) освобождение, описанное в священных писаниях (МН 43 называется 'тема-менее информационно-релизе').

Это equinimity может быть состояние заблуждения, потому что ум, привыкший к чувству освобождения через не осуждаю или "недискриминации", не усматривает признаков & причины&эффекта реальности многие вещи.

Этот вид 'equinimity' много индуизм, Махаяна и традиции Дзен называют Адвайта или недвойственность'. Это заблуждение, потому что ум считает 'нестандартным мышлением' & 'недискриминации-это освобождение. Таким образом, разум цепляется за 'нестандартным мышлением'; не четко видя мышления (ищите khandha) тоже 'не-я'.

Даже некоторые Тхеравады Шри-Ланки, таких как Katukurunde Nyanananda, впечатление это заблуждение, так как они дают впечатление, что они считают концовка мышления ('ищите') - это ниббана.


Следует отметить, что эта 'equinimity' не equinimity 4-й работе, потому что поток вошедшим в поток (1-й путь) не достиг 4-й работе.

+16
Amy Capilitan 26 мар. 2018 г., 16:28:36

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil