Разве действия своих предков передаются по наследству?

Я хочу знать, были ли эти действия предков будет передать по наследству своим детям в виде кармы?.. Отцовское решение может повлиять на своих детей, как отец бросает свою работу и останусь дома могут повлиять на своих детей...но то, что я хочу знать, если кто-то очень crual отец, по крайней мере, часть его плохой кармы получает передачу его последующим поколениям не только своих детей, но, может быть, правнукам...как, например, человека большой великий отец мог убить кого-то...и из-за того, что этот человек имеет серьезные заболевания... Не кармы работает таким образом?

+62
Inemesit Affia 30 окт. 2019 г., 16:36:26
32 ответов

В 6.63 говорит Благородный Восьмеричный путь заканчивается Камма, следующим образом:

И что такое прекращение каммы? С прекращением контакта прекращение каммы; и только этот Благородный Восьмеричный Путь — правильное вида, правая решимость, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильное усилие, правильное памятование, правильное сосредоточение — это путь практики, ведущий к прекращению каммы

В 6.63

МН 117 говорит: "Камма" - это что-то со стоков и приводит к поглощению ("я"), следующим образом:

А что такое правильное воззрение со сточными водами, сайдинг с отличием, в результате поглощения? Есть то, что дается, что предлагается, то, что принесено в жертву. Есть фрукты и результаты хороших и плохих действия...

Термин "поглощение" ("U падхи") описывается в 26 млн следующим образом:

При условии рождения таких приобретений, и тот, кто привязан к ним, влюблена в них, кто совершенно влюбилась в них, подвергаясь рождения, ищет то, что также подвержено рождению.

ЗП 12.66 описывает "поглощение" следующим образом:

Приобретение имеет тягу в качестве источника, тяга как его происхождение; оно рождается и производится от жажды. Когда есть тяга, приобретение приходит; когда нет жажды, приобретение не приходит быть.

В Angulimala Сутта, до достижения arahantship, Angulimala (бывший массовый убийца) был помилован царем Пасенади Косала после обучения Angulimala был обезврежен путем Будды. Если он решил, царь Пасенади Косала бы Angulimala казнили за его прежние преступления. Царь Пасенади Косала, очевидно, обладал этой силой воли; чтобы казнить преступников.

Однако, после достижения Arahantship (который включает в себя прекращение стоков, и все взгляды), Angulimala был под кайфом от конкретных людей, которые знали о прошлых убийственных Angulimala дела, после чего Angulimala заявил следующее:

Кто однажды был безрассудным, но не позже, светлеет мир, как Луна вырвалась из облачной.

Его зло-сделал дело заменяется умелость: он украшает мир, как Луна вырвалась из облачной.

Сделав вид каммы, что приведет к много плохих мест, тронутый плод каммы, unindebted, я ем моя еда.

Три знания были достигнуты; Будды торгов, сделано.

Сделал достижение Angulimala из arahantship конец "Камма"? Или это были камни, брошенные неумолимый человек, который закончил Камма из Angulimala? Если позже, эти камни, брошенные прощать людям более мощный в тушении Камма и страдание, чем Благородный Восьмеричный Путь?

+993
user17611 03 февр. '09 в 4:24

Есть судьбы хуже, чем забвение?

Забыть, забыть-это есть ... кричалка для анти-nothingless?

+990
gtatr 5 мар. 2019 г., 11:24:49
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Не следует привязываться к самооценке создает как буддист на более продвинутом уровне практики. Когда вы начинаете, что вы нуждаетесь в вид и, отождествляя себя с правильные взгляды, ценности и моральные системы, чтобы держать вас на пути, тяжело вам пришлось отказаться от него позже.

Что именно вы должны назвать свой собственный лингвистический характер и должны меняться в зависимости от контекста оно используется также с учетом аудитории.

Вы можете считаться буддистом с точки вам развить определенный уровень веры , чтобы опробовать 3 раза практика. Можно считать себя практикующим буддистом, когда вы начинаете свой 3 раза тренировки.

+934
Punga 19 июл. 2010 г., 3:48:48

Алкоголь и наркотики снижают вашу осведомленность и сознание. Вы не можете эффективно практиковать осознанность после употребления. Думаю, вы не бейсбол или крикет. Ты будешь напиваться перед вами распинаться. Вам нужно некоторое понимание летучая мышь хоть и не правильная осознанность, как в Випассане.

Также випассана-это не то, что вы просто сделать на подушке. Это просто практика, которая должна продолжаться в течение дня. Так что если вы практикуете випассану серьезно, то лучше вам не пить вообще.

Сказав Все это, по какой-то причине или другой вы в конечном итоге пить, смотри на ощущения и вашу бдительность вашего тела и ума. Смотреть на то, как хмель влияет на ваше тело и ум. Какой-то момент Вы можете видеть, что есть не удовольствие в питьевой и устанавливает вас обратно в вашу практику, через это может быть очень как одурманивающее уменьшить вашу осведомленность. Не принимать одурманивающих веществ, с тем чтобы попытаться сделать такие выводы, как каждый раз, когда вы принимаете одурманивает, вы делаете шаг назад и более шагов в этом направлении lesses вы сможете сделать какие-либо выводы на этот.

+909
Jiri Sobotik 12 июл. 2015 г., 1:25:55

Разве Метта означает, что мы не должны игнорировать людей?

На мой взгляд Метта и игнорируя людей или нет это две совсем разные вещи. Они не относятся вообще. Вы можете пребывать в Метта и еще игнорировать людей. Игнорируя людей, не означает, что у вас больше нет 'Метта-ум'.

Можно ли решительно и напористо говорить людям свои неправильные поступки? Насчет нагоняй?

Можно быть напористым. Это снова не значит, что никто не имеет Метта.

Мой заказ: если человек всегда остается добрым вполне вероятно, что люди будут делать все что хотят с вами, в результате чего будет больше проблем или не о том, достаточно одного замечания

Я думаю, что лучший перевод Метта хорошо, желающих вместо любящей доброты. Я сделал отступление Метта в этом году с монахиней, и она говорит Хорошо, желая как лучше перевода. Для меня это действительно больше смысла.

Если вы работаете с желающими в качестве перевода для Метта вы увидите, что это не проблема, чтобы быть агрессивным по отношению к другим людям, что ты можешь даже ругать (Будда сделал), то это не значит, что вы позволить другим людям идти на всем протяжении вас. Это просто означает, что вы не желаете навредить другим людям.

Реагируя с "я хочу, чтобы вы сломать себе шею", если кто-то ранит тебя, не Метта например. Реагируя с Метта в этой ситуации будет уйти, дать себе пространство, расстояние, безопасности. Загадать желание для себя, чтобы не рождать гнев, страх или любой другой. Вы также можете загадать желание для другого человека: "может он (а)сможет отпустить этого/, что поведение".

Как монашка сказала мне, что это важно, чтобы заботиться о собственной безопасности. Это тоже часть практики Метта. Вы не должны желать другому человеку счастья. Я пробовал с одним человеком из категории 'враг'. Угадайте, что это не сработает. Он почувствовал неискренность. Но, как она сказала мне, что не надо. Я пожелал ему: "пусть он сможет жить умело его жизни". По ее словам это было Метта, он был хорошо желающих.

Я не уверен, что это имеет смысл. (Надеюсь, вы понимаете, что я хочу донести; английский-не мой первый язык.)

+842
ngDeveloper 18 окт. 2019 г., 4:24:41

Если у вас есть обязательства как долг вы можете быть вынуждены раздеть. Вы не сможете делать то, что вы намеревались сделать и любой должник, пытаясь достать вы будете делать плохую карму.

Также вы не сможете правильно практиковать, как вы будете бояться должников, чтобы заполучить тебя.

Вы и Санга получите дурную славу из-за своей не выполняет свои обязательства. Это имеет кармические последствия в отношении людей, которые плохо рот монаха и порядок.

Это можно распространить и на другие обязательства, также.

Что касается изуродованы или отключить его последний причинам. Также вам понадобится вся ваша факультеты в хорошем состоянии, чтобы эффективно выполнять випассану.

+830
Mahouk 15 дек. 2017 г., 16:09:00

Не мейнстрим буддизма согласны с вышеизложенным?

Да я так думаю.

Я не знаю ни одного ПБУ, кроме того, что вы процитировали, это "выше" я предполагаю, что вы имеете в виду первую цитату, про "отрицательные эмоции" и "палец-ловушка".

"Негативные эмоции" являются предметом буддизм, см., например, Kleshas (буддизм) , где они переводится как "болезненные эмоции". Различные школы перечисляет их по-разному (в зависимости от того, как вы проанализируете их там может быть 2, 3, 6, или 50 из них), но я думаю, что все школы соглашаются, что они существуют и являются проблемой.

Некоторые школы могут предположить, что есть только один способ решить проблему-т. е. "Благородный Восьмеричный Путь" (который является четвертым из "Четырех Благородных Истин") - или, возможно, все школы согласны с этим. Я думаю, что user13190 ответ является резюме или парафраз Dhammacakkappavattana Сутта.

Даже так, разные школы имеют разные практики и так далее.

Когда вы попадаете в деталях , как решить проблему, что решение есть, я подозреваю, что буддизм, вероятно, отличается от ПБУ-иначе бы не ДБТ буддизм, неразличимы?

Предполагая, что вы можете найти Dhammacakkappavattana Сутта сложно, еще один популярный фрагмент может быть это из Дхаммапады:

  1. "Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он ограбил меня". Те, кто питает подобные мысли, не до сих пор свою ненависть.

  2. "Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он ограбил меня". Те, кто не питают такие мысли до сих пор свою ненависть.

  3. Ненависть никогда не унимаются ненависти в этом мире. Не только ненависть усмиряется ненависти. Это закон вечный.

Я думаю, что (т. е. является ли болезненные эмоции как "ненависть" это "замершие" или нет) напоминает "пальцем-ловушки", которые вы упомянули.

Первые два стиха:

  1. Ум предшествует всем психических состояний. Ум-их вождь; все они ум-обделались. Если с нечистым умом человек говорит или действует страдание следует за ним, как колесо следует за ногою вола.

  2. Ум предшествует всем психических состояний. Ум-их вождь; все они ум-обделались. Если с чистым разумом человек говорит или действует счастье следует за ним, как его никогда не отступая тень.

... предполагает, что разум (например, нет ли у него порты или не питаем такие мысли) условия (создает условия для того, затем) страдание или счастье-может быть (я не знаю, но догадываюсь) ДБТ говорит что-то вдоль тех линий.


Ой ... название того, что вы процитировали, "принятие и изменение", звук немного напоминает буддийское учение тоже-буддизм учит, что вещи непостоянны (меняются), и я думаю, что это учит (например, во втором из Четырех Благородных Истин), что привязываясь к вещам является причиной страданий -- см. Также, например, почему Благородные Истины говорят о 'тяга', а о 'крепление'?


Буддизм-это довольно сложно, хотя, люди могут этому противостоять по различным причинам, включая тот, который вы упомянули ... или по встречке причине, например, что люди не хотят видеть "страдания".

Также я бы дал противоположный ответ, и сказал, что все есть страдание (или, по крайней мере, неудовлетворительно) -- sabbe ищите дуккха -- это тоже трудно объяснить, и даже то, что это тема, которая в разных школах буддизма может подвести по-другому, см., например, различия между tilakkhana и Дхамму печать


Непонятно, что вы подразумеваете под "боль" в вопрос.

Я предполагаю, что, возможно, ты не имела в виду физическую боль -- см., например, испытывает физической боли -- так, может, вы имеете в виду что-то метафорическое.

В таком случае ты спрашиваешь, есть ли разница между "метафорические боль" и "страдание", которые я думаю, довольно туманны.

Пали слово, которое переводится как "страдание" - это дуккха (может быть, мы должны определить и теги синонимами).

И на самом деле дуккха не значит, что точно так же, как страдание (настолько, что люди предпочитают называть это "дуккха", а не как "страдание"), так что это еще одна формулировка вопроса изначально неточным.


Прочитав цитату "... видов психотерапии, который объединяет поведенческие науки с буддийских понятий, как принятие и осознанность" напоминает, что у меня была одна из вторых рук (т. е. с чужих слов) опыт ДБТ практик: который был, в качестве средства для лечения ПТСР (травмированы тем, что подверглась нападению), и посоветовал "быть внимательными" в современных условиях. Например, когда вы принимаете душ, вместо "воспоминаний" (т. е. переживая опыт нападают), "вспомнить", где вы находитесь в данный момент, например, в душ, чувствуя прикосновение воды, слушая шум воды, и так далее.

Это не в отличие от практики буддийские практики, где "осознанность" - это медитация, или частью учения -- см., например, какое Сати означает? но вижу также , Где это suttas является 'Сати' определяется как настоящий момент осознания?

+825
orehas66 19 июн. 2019 г., 8:37:17

Любой монах сказал о потребностях в Facebook следует рассматривать в контексте и не следует принимать за чистую монету. Вы получите в этом контексте только от этого монаха и, следовательно, я не буду комментировать то, что он сказал.

Сейчас подходит к Рождеству. Это рождение великого святого Иисуса Христа. Теперь можно смело праздновать День рождения святого, давшего миру послание любви, сострадания и мира. Даже он проповедовал своим последователям 'Познай самого себя'. Так что надо быть внимательными и вместо того, чтобы следовать в массы, решить для себя, как надо праздновать Рождество.

Послушайте это видео с Н Гоенка, чтобы получить представление о том, как можно праздновать Рождество.

+819
Omen73 18 мая 2013 г., 10:23:08

@Крабовые ведро.

... Меня интересуют отношения между буддизмом и индуизмом, и хотя я это может быть хорошей отправной точкой. Посмотрим, как пойдет

если это было ваше намерение, то, думаю, да, его выполняет свое назначение!

Прокомментировать одной и той же точке - если вы заинтересованы в этих отношениях, пожалуйста, прочитайте доктор Амбедкар. Авторы, как COM. Шарад Патил, П. Лакшми Нарсу, Про. Dhammanand Косамби и т. д. также полезны.

В случае чего сказал мистер Уоттс, я не буду вдаваться в подробности, потому что @ MatthewMartin @ zwiebel и @ samnish уже говорили об этом очень подробно и я такого же мнения о нем. Просто добавить одно очко к нему, сказав, что, насколько мое знание идет Будда не был реформатором, а революционером. Он не реформировал ведической религии. Он отказался от нее.

+818
Luigi 26 окт. 2017 г., 9:18:15

С точки зрения Махаяны, (1) Будда постоянно пребывает в покое и особое представление о пустоте и сорта (2) Будда Шакьямуни был высшим органом эманации показывающий аспект смерти. (3) Будда не подвержен смерти (отсюда он показал аспект смерти).

Здесь, в комментарии к Sublime континуум Майтрейя, он говорит:

Находясь в медитативном равновесии на пустоту с неконцептуальное сознание Будда также может выполнять дела в соответствии с потребностями, потенциала, интересов и достоинства каждого ученика. Будд может научить каждого ученика определенным образом оставаясь в медитативно равновесие на пустоту. Это немыслимо для нас.

+769
Scott Gardner 19 сент. 2018 г., 19:33:13

Анапанасати-это не что-то легко, потому что ощущения, дыхание спокойно с осознанием на них; часто их трудно различить.

Часто помехой к анапанасати является намерение смотреть или сосредоточиться на дыхании, потому что намерение - сам же подумал, что уменьшает осознавание ума.

Как "слушать", чтобы другой человек разговаривает. Если вы действительно хотите, чтобы действительно услышать, что говорит другой человек, вы должны отказаться от мыслей и успокоить ум.

Если ум может пребывать без мыслей; тогда медитатору следует также отказаться от намерения "фокус" на дыхании. Если ум тихий и молчаливый, но также мягкий и жидкий, то, естественно, текут в дыхании; подобно тому, как вода, естественно, стекает в щели и трещины.

В Дао Дэ Цзин стих 8 говорит:

Высшее благо подобно воде. Вода дает жизнь десяти тысячам вещей и не стремиться. Она течет в таких местах, люди отвергают и так как Дао.

В 3-й Патриарх Дзен сказал:

Высший путь-это не сложно, если только вы не выбираете. Ни любви, ни ненависти, и вы будете четко понимать. С помощью волосы, и вы так же далеки от нее, как небо от Земли.

Если вы хотите Того, чтобы казаться, быть ни за, ни против. За и против друг друга, это болезнь ума. Без признания таинственный принципе бесполезно для практики безмолвия.

Путь совершенен, как огромное пространство, без недостатка, без лишнего. Потому что цепляние и отвергает, вы не можете достичь его.

Синь Синь Мин

+745
cahuson 19 мар. 2017 г., 16:00:10

В тхераваде, поток-enterers, когда-то принимающие и не принимающие ликвидировали посмотреть пять совокупностей являются истинным "Я". Однако, они могут иметь смешного невозможное стремление спасти других. В то время как пали suttas говорят, что это не возможно, чтобы спасти всех живых существ, пали suttas Смотрите также "возрождение стремление" (120 млн). Хотя смысл млн 120 может не быть абсолютно ясно, это обеспечивает некоторую доктринальную поддержку, что в Махаяне Бодхисаттва можете выбрать их будущего курса.

+709
aziz habachi 23 мар. 2018 г., 22:14:59

Есть больше вещей на небесах и земле, Горацио, Что и не снилось вашей философии [науки]. - Гамлет (1.5.167-8)

@Bodhisagar, как вы сами признали в своем вопросе, Будда отговаривали тратить время спекулируют на вопросы (типа 10 вопросов без ответа; пали: Кула-Malunkyovada Сутта и 16 вопросы неумных спекуляций; пали: Sabbasava-Сутта), не без помощи человека, движущегося по пути к просветлению.

Как он сказал: “А почему они незаявленных мною? Потому что они не связаны с целью, не являются фундаментальными для святой жизни. Они не приводят к разочарованию, бесстрастию, прекращению, успокаивающее, прямому знанию, к пробуждению, развязывая. Вот почему они незаявленных мною”. (Пали: Кула-Malunkyovada Сутта)

Другие здесь приложили усилия, чтобы выработать для тебя ответ, но я хотел просто сказать, что это мое убеждение, что если вы смогли задать Будда ваш вопрос, там будет 11 вопросов без ответа, потому что он тоже не подключен к истинной цели.

Я прошла обучение по физике и математике, и я понимаю вашу врожденную потребность задать, но вы также должны понимать, что это не понятно, что вообще получу ответ, основанный на физике этого мира поможет вам в достижении Ниббаны. Все это делает увеличьте ваши отношения к этому миру – и усилить свою привязанность к нему (противоположные вторая Благородная Истина).

Что может помочь вам сделать все возможное, чтобы освободить от этих спекуляций и попытаться принять, почему это было бы хорошо, чтобы сделать так, следуйте, 8-кратный пути. Лучшие, Джим

+700
Stuart Brown 26 сент. 2011 г., 18:24:35

Мой ответ ниже не является окончательным, но простых соображений.

1-й четыре jhanas называются "Рупа" однако-Джана я никогда не читал убедительное объяснение. Однако, как известно по опыту, что Рупа-Джана возникает из-за успокаивающих физических процессов (дыхания и физического тела), которые подчеркивали психических образований (ищите). Таким образом, как физическое тело очищается от психического стресса, нервы физического тела начинаются удовлетворит. Как только дыхание полностью успокоится и физическое тело очищается от стресса, все ум может осознать это счастье (что-Джана). Кажется, блаженство-Джана имеет свою основу в нервной системе физического тела и, возможно, физическая в своей основе. Миннесота 111 относится к двум видам чувств в rupa-Джана, жирным шрифтом ниже. 2-ое чувство-это часть "Нама" (см. СН 12.2) и, безусловно, психическое в его основе (поскольку он остается в арупа-Джана), но Пити и сукха Рупа-Джана могут быть чувства, возникающие от/к Рупа база (kāyāyatanaṃ).

Был случай, когда Сарипутта — достаточно уединенный от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих — вошел и пребывал в первой - Джана: восторг и счастье, рожденные в уединении, в сопровождении направленной мысли и оценки. Все качества есть в первый-Джана — направленной мысли, оценки, восхищения, удовольствия, единством ума, контакт, чувство, восприятие, намерение, сознание, желание, решение, настойчивость, внимательность, уравновешенность, и внимание — он смог их одного за другим. Ему известно они возникли, как известно, ему они остались, ему известно, что они утихли. Он различить, так это то, как эти качества, не было, вступило в играть. Были, они исчезают'. Он оставался unattracted & unrepelled с учетом этих качеств, независимых, отдельно стоящее, выпущенный, диссоциированная, с осознанием избавиться от барьеров. Он понял, что Есть еще побег, и проводит он там действительно был его.

Кроме того, с полным преодолением восприятий [физической] формы, с исчезновением восприятий сопротивления, и не вняв восприятие множественности, [воспринимая,] 'бесконечное пространство, Сарипутта вошел и пребывал в размер безграничность пространства. Независимо от качества, есть в размер безграничность пространства — восприятие размера безграничность пространства, единством ума, контакт, чувство, восприятие, намерение, сознание, желание, решение, настойчивость, внимательность, невозмутимость и внимание — он смог их одного за другим. Ему известно, что они возникли, как известно, ему они остались, ему известно, что они схлынула. Он различил, так это как эти качества, не имеющие были, вступают в игру. Были, они исчезают'. Он остался unattracted & unrepelled с учетом этих качеств, независимых, отдельно стоящее, выпущенный, диссоциированная, с осознанием избавиться от барьеров. Он понял, что есть еще побег, и проводит его туда действительно был для него.

+696
ChrizNuh 5 окт. 2015 г., 22:38:56

Вы можете выбрать для празднования Нового года в любой день вам нравится, но вы должны найти многие люди с вами согласятся. В противном случае, у вас есть одна из сторон человека.

+693
Aswin 3 мар. 2019 г., 2:49:47

Нет это не так! И это, конечно, не делать что-то слишком много. Это про сексуальные отношения с чужой женой, мужем и т. д. Иначе пристрастилась к музыке, торты, конфеты и т. д. тоже 3-й заповеди.

+692
fer sa 6 дек. 2013 г., 0:05:28

Короче говоря, сексуальных проступков означает выполнение любой половой акт, что будет вредным для себя и/или других. Просто потому, что акт является консенсуальным, совсем не обязательно означает, что она не навредит кому-то, например, в случае измены, двух людей, выполняющих этот закон может дать согласие на это, но больно другому человеку и семье. Если супруг дает согласие и/или участвующую(как свингер пары, например), то это не считается проступком.

Будда советовал сексуальные отношения с теми, кто "под защитой" своей семьи(несовершеннолетних), обещанное или участвует лицо, Дхамма(монахи/монахини) и т. д.

"Он избегает незаконных половых сношений, воздерживается от нее. Он не имеет общения с девушками, которые до сих пор находятся под защитой отца или мать, брат, сестра, или родственник; ни с замужними, ни осужденных женского пола; ни, наконец, с обрученной девушки".

Эти все ситуации, которые могут вызвать много разнообразных неприятностей за пару участвует в акте.

Эта ссылка может быть полезной для получения дополнительной информации о 3-й заповеди, так как есть намного больше, чтобы эту заповедь, то половое извращение.

http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/walshe/wheel225.html

"Что точно, то ли третья заповедь означает для рядового заложить буддист? Во-первых, в общей со всеми другими заповедями, это правило обучения. Это не "заповедь" от Бога, Будды или еще кого-нибудь говорят: "Ты не..." нет таких заповедей в буддизме. Это обязательство вас к себе, чтобы сделать все возможное, чтобы соблюдать определенный тип сдержанность, потому что вы понимаете, что это хорошая вещь, чтобы сделать. Это надо четко понимать. Если вы не думаю, что это хорошая вещь, чтобы сделать, вы не должны принимать его. Если вы думаете, что это хорошая вещь, чтобы сделать, но сомневаюсь в вашей способности, чтобы сохранить его, вы должны сделать все возможное, и, вероятно, вы можете получить некоторую помощь и обучение, чтобы сделать его проще. Если вы чувствуете, что это хорошая вещь, чтобы попытаться идти по буддийскому пути, вы можете провести эту и другие заповеди, с искренностью, в этом духе.

Во-вторых, каковы масштабы и цель этой заповеди? Слово Кама означает в пали "чувственное желание", которое не является исключительно сексуальным. Он здесь употребляется в форме множественного числа, которая приближается к тому, что означает библейское выражение "похоти плоти". Жадность к еде и другие чувственные удовольствия тоже входят. Большинство людей, которые сильно увлекаются сексом, также значительно обращено на другое чувство-радости. Хотя мы имеем здесь дело только с сексуальной аспект, нужно отметить. Для тех, у кого хвататься за все буддийские принципы, Основной причиной такого запрета должно быть сразу видно. Наш дуккха — наши чувства, разочарования и неудовлетворенность жизнью — уходит корнями в наши желания и пристрастия. Тем более они могут быть взяты под контроль, тем меньше дуккха мы познаем. Это так просто, как это. Но, конечно, то, что просто не всегда легко".

+666
Vorobyov 21 сент. 2012 г., 22:14:24

Кто вам сказал, что мужество-это добродетель? Откуда ты знаешь, что мужество-это добродетель?

Когда кто-то соблюдает дхамму, речь идет больше о энергии и трудолюбия, непоколебимая вера в дхамму, которая рассчитывает. Мужество-это слово, которое означает быть верным для своих принципов, владеет Сердцем, но, конечно, для Дхаммы это означает верность Дхаммы, а не какие-то дебильные неправильная точка зрения, изобретенный некоторым puthujjanas... так что это хорошее слово в текст такой:

Теперь я сказал:

"Это во время бедствия, что мужества[8] должен быть понял, и тоже после долгое время, не случайно; близкие внимание, не по невнимательности; мудрый человек, не слаб в мудрости".

Вследствие чего это я сказал?

[198] в этом случае, монахи, некий один, страдает от потери родственников или утрата богатства, или несчастье болезни, таким образом отражает:

Истинно так-пришел-к-быть это жить в мире.

Таким образом-прийти-это начало личности.

По этому пути жить в мире и получать личности восьми миру-условия сохранить мир катился и мир держит прокатки восемь мировых условий, а именно: - прибылей и убытков, дурную славу, а славы, ругать и хвалить, счастье и несчастье.

Так он, мучимый утратой родственников, потерей имущества или несчастья, болезни, печали, сетований, сокрушается и валит груди, рыдает и впадает в полное недоумение.

Но в этом случае, монахи, некий один, страдает от потери родственников или утрата богатства, или несчастье болезни, таким образом отражает:

Истинно так-пришел-к-быть это жить в мире.

Таким образом-прийти-это начало личности.

По этому пути жить в мире и получать личности восьми миру-условия сохранить мир катился и мир держит прокатки восемь мировых условий, а именно: - прибылей и убытков, дурную славу, а славы, ругать и хвалить, счастье и несчастье.

Он страдает от потери близких, потеря богатства или несчастья, болезни, не скорби, не шатается,[ed1] . . . не впадает в полное недоумение.

Благодаря тому, что я сказал это.

http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/pts/an/04_fours/an04.192.wood.pts.htm

Люди любят мысли, что мужество-это больше о физической возможности, но это потому, что их разум слаб.

+646
Kara Ketoburn 27 апр. 2013 г., 4:41:40

Что вы испытываете, называется неправильной концентрации. Она не ведет к освобождению и это недолго.

+628
Chingiz 6 окт. 2018 г., 10:26:59

Я занимаюсь випассаной довольно долго (2 с половиной года). Теперь я хочу остановиться на учения Будды, представленных в Suttas и применять эти учения в своей повседневной жизни. Я читал немного о Маджджхима Никая и Samyutta Никая, но немного я в дилемме и не уверен, что другие Nikayas подходят для начинающих и не. С какой Сутта (Никая) следует начинать?

+621
Loremaster 3 сент. 2016 г., 0:01:20

Я обычно не отвлекаться на шум, прикосновение, запах или вкус, когда я медитирую. Но я смотрю и смотрю и смотрю. Иногда я зацикливаюсь на щель между лонжеронов из дерева на полу, иногда что-то более сотериологической ценности, такие как статуэтка.

Каковы преимущества/недостатки, медитируя с открытыми глазами или закрытыми глазами?

+443
aviit 22 сент. 2016 г., 19:34:53

Буддизм-это самая быстрорастущая религия на Западе?

Также по данным Азиатская Трибуна, интернет-ежедневная газета, в истории буддизма быстрорастущей религией в Западном от 7 апреля 2008 года.

Буддизм, будучи признан самой быстрорастущей религии в западном обществе как с точки зрения новообращенных и более в плане друзей буддизм, которые стремятся к изучению и практике различных аспектов буддизма.

Следует отметить, что эта статья не содержала демографические цифры. Это был репортаж о публичной лекции, прочитанной на всех цейлонских буддийских Конгресс-холл Коломбо "было поставлено под эгидой буддизма и пали университета, все-цейлонский буддийский Конгресс и буддийских время доверять".

Демографические цифры, однако доступен на скамье научно-религиозной и общественной жизни проекта от 18 декабря 2012 года мировой религиозный ландшафт – буддисты дают общий взгляд на буддийскую демографии.

Этот проект, отметил, что в то время как 7% от общей численности населения в мире является буддийской, 99% из них буддисты живут в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Всех других областях, включая Северную Америку, Латинскую Америку, и Европа 1% или меньше населения идентифицировать себя как буддист.

Если только 1% западного населения-буддисты, что оставшийся макияж? (В этот момент мне пришлось сузить вопрос к нам, как я не смог найти исчерпывающей информации для Запада в целом.)
Но для нас, например, по данным исследовательского центра Pew, США не высокого ранга в религиозное многообразие американцы:

Христиане - 78%
Внефракционные - 16%
Евреи - 2%
Буддисты - 1%
Мусульмане - <1%
Индусы - <1%
Народной Религии <1%
Другие Религии <1%







Но эти цифры далеки от статического. По данным наиболее полных пью исследование документа я нашел, У. С. религиозные обзор, полный 28% процентов американцев изменили свою религиозную принадлежность с детства. (Это не относится к замене одного типа протестантизма в другой; было бы 44%, если оно было включено.) Так что они преобразования? Много вещей, в том числе и буддизма.

• В отличие от ислама и индуизма, буддизм в США в первую очередь родившихся приверженцев, белые и преобразует. Только один из трех американских буддистов описать их расы в Азии, в то время как почти три-в-четыре буддисты говорят, что они преобразует Буддизм.

72% американских буддисты преобразует по сравнению с 27% изначально рождаются буддистами.

Интересен тот факт, что в докладе говорится, что только 50% из тех, кто вырос в буддистов в США, до сих пор считают себя буддистами. Так что буддизм в США и одновременно один из самых высоких показателей конверсии из других религий и одним из самых низких показателей удержания тех, кто родился в нем. (Много людей ищут что-то новое, я думаю!)

Но эти американские буддисты стремятся быть довольны своей личной жизнью. В вопросе опроса (из отчета Pew пейзаж) с просьбой "в целом, вы довольны или недовольны тем, как обстоят дела в вашей личной жизни?" 90% из буддийских респондентов заявили удовлетворены; самый высокий процент от какой-либо религиозной группы. Сообщили только 8% "недовольных"; низшим из религиозных групп.

Но я буду закругляться с замечанием из отчета Pew пейзаж, что все религиозные группы в США постоянно набирает и теряет сотрудников во все времена. С нами буддийского населения составляет 72% конвертирует, половина изначально рождаются буддистами, которые оставляют буддизм все-таки оставить его в чистой прибыли категория (на основе "детство против нынешней принадлежность взрослого населения США" на стр. 24 из США религиозные ландшафтная съемка).

Доходы буддистский несколько .3%. Это звучит небольшой, пока ты смотришь на все основные группы, которые находятся в отрицательной. В самом деле, только те группы, которые имеют более высокий процент прироста являются "независимыми", что это не религия и "другой веры", которая является очень небольшой группы религий настолько малы, они не разбиваются отдельно. Так что в этом смысле, можно, пожалуй, сказать, буддизм является самой быстрорастущей религией в США. :)

+431
user37633 12 июн. 2012 г., 22:47:09

1) Лоба, 2) доса, 3) Моха привести к -ве кармы.

4) Aloba, 5) adosa, 6) amoha привести к +ве кармы.

Все 6 пунктов выше, называются корни, и оба +ve и -ve и карма привести к дальнейшем существовании:

  • В -ве кармы сами дают опыт, который мы воспринимаем как -вэ
  • А +ве кармы продолжает свое существование (хотя в опыте мы воспринимаем как позитивные), которые в сочетании с опытом других, не связанных с кармой, тоже, с положительным опытом, когда карма исчерпана, приводит к неудовлетворительность.

Опыт и познания опыт является неудовлетворительным часть. Ваше понимание (что невежество есть дуккха) приравнивает причину с эффектом: но это не так, как он рассматривается в учении.

+425
Gemini Support Number 8 нояб. 2011 г., 0:46:56

рекомендую посмотреть мой ответ в https://buddhism.stackexchange.com/a/24514/10100

Для исчезает проблема, дыхание, практикующий врач сталкивается с...

  1. Страх смерти из-за исчезающего дыхания.

  2. Сомневаюсь погоду "как управлять исчезают вдох ситуации", потому что врач может быть непонимание погоду "я не дышу" , хотя на самом деле это практикующий еще дышит, но его концентрация не является достаточно сильным, слабым, чтобы найти дыхание.

Таким образом, врач должен решает эти вопросы, понимая, что он не освобожденная человеком, который может быть живым без дыхания. Таким образом, практикующий может оставить эти вопросы и вернуться к концентрации на кончик носа и ожидать пришествия дыхание без страха, беспокойства и вопросы, сомнения. Увидеть путь очищения]1 страница 276:

  1. Это означает, для этого. Монах должен признать непроявленное состояние медитации вопросу и рассмотреть таким образом: “Откуда эти вдохи и выдохи существует? Откуда они нет? В кого они существуют? В ком нет?” Тогда, как он считает, таким образом, он считает, что они не существуют в одном в чреве матери, или в тех, кто утонул в воде, или же в бессознательных существ,58 или в мертв, или в тех, кто достиг четвертой jhána, или в тех, кто родился в штраф-материальное или нематериальное существование, или те, достигшие прекращение [восприятия и чувство]. Так он обращается с речью таким образом сам: “Вы со всей вашей мудрости, конечно, не внутри утробе матери или топят в воде или в бессознательном существовании или умер или достиг четвертого jhána или родились в тонкоматериальное или безразлично наличие или достиг прекращению. Эти вдохи и выдох на самом деле существует в вас, только вы не можете различить их, потому что ваше понимание-это скучно”. Затем, фиксируя его ум на месте, как правило, путем [дыхание], он должен продолжить отдать свое внимание.
+347
Cry Wolf 14 мар. 2016 г., 5:58:44

Почему похоть считаются неблагими?

Ваш вопрос выходит прямо на MN1, которая является трудной Сутта:

смакование является корнем страдания.

Кратко, заблуждения, вожделения предполагает, что можно отделить похоть от страданий и потерь, которые следуют. Другими словами, можно спросить "как это хорошее чувство причиняет страдания?" Но смотреть на то, как много усилий мы посвящаем свойственны такие методики, как "ремонт пола" или "притворяется". В поисках вечной, мы могли бы попробовать погрузиться в похоть. Но это всегда заканчивается. Мы никогда не можем избежать страданий. Это неумелая, потому что чем больше ты бегаешь, тем больше вы страдаете. У наркоманов выглядят счастливыми или потеряли в страданиях?

Это желание становится реальным. Это биологический химический императив плодить отточенные заставить на протяжении многих поколений успешно размножаются. И когда за ним бездумно приводит к перенаселенности. Это означает, что мы должны, наверное, оценить, что очень настоятельно призываем как "не мое".

Если мне нравится женщина в здоровом, не патологический путь, я не вижу никакой опасности нет.

Опасность тонкие. Женщины имеют друзей, некоторые "красивые" и некоторые "не очень". И вы будете добрее и посвящен красивой женщине и менее добр и ласков с ООН-дружок? Это ловушка довольно. Что мы должны слепо значения кто-то за форму своей кожи, а не чистота их сердец.

Видя взгляда с глаз, вы задержитесь в окрестности поля зрения, что является основой для счастья или печали или невозмутимость...на него, при опоре на шесть видов отрешенным хладнокровием, дать до шести видов отшельником, счастье. --MN137

Это потребует времени...

разве это не возможно, чтобы очистить подарок sankharas

Ваш вопрос на подробная практике с очищения фокус. Однако, это может помочь, чтобы сообщить, что практика с более широкими знаниями о жизненно важных условиях. Кроме того, поскольку ваш запрос основан механизм восторга, вы могли бы найти его интересным, чтобы осмотреть ту точку, где крючок восторга устанавливает себя в середине. Практика может лучше продолжить уделять больше внимания на отказ и не подсаживается.

+307
Tmplt 21 дек. 2015 г., 17:55:45

Первый этап-это Sotāpanna (пали; санскр Srotāpanna), буквально означает "тот, кто входит (āpadyate) поток (сотас)," с потока надземное Благородный Восьмеричный путь рассматривается как наивысшая Дхарма. Поток-сотрудник также сказал, чтобы "открылся глаз Дхармы" (dhammacakkhu, санскрит: dharmacakṣus).

Вошедшим в поток достигает arahantship в течение семи перерождений после открытия глаз Дхармы.

Из-за того, что поток-сотрудник, достигший интуитивное понимание буддийского учения (samyagdṛṣṭi или sammādiṭṭhi, "вид справа") и имеет полное доверие или Saddha в Трех Драгоценностях: Будде, Дхарме и Сангхе, и удалил sankharas, что сила перерождения в низших планах, что человек не переродится в любой плоскости ниже человека (животные, Прета, или в аду).

+305
Trevor miller 12 дек. 2014 г., 18:33:37

Я слышал о "Mahabhutha" как 4 элементов, но в ряде случаев как 6 элементов с добавлением "Акаша" & "Vijñāna".

Может кто-нибудь объяснить, почему существует разница и как они соединяются с другими элементами 4?

+241
Hantuu Doraemonn 19 февр. 2011 г., 14:16:10

Я думаю, ChrisW дал четкий и лаконичный ответ на ваш вопрос. То есть

"Это описывает тот, кто практикует аскетизм ... не буддист, кто практикует Средний Путь".

Я хотел бы прокомментировать ваш вопрос, сказав детали ООН-важный. Существует множество форм аскетизма. Описание подвижничества Будды с описанием можно найти в индийской аскезы (по понятным причинам), но принцип распространяется на все формы аскетизма. Он призывает своих последователей отказываться от своей жизни в крайности, например, только жажда боли и дисциплины при одновременном игнорировании естественных радостей в жизни. Этими естественными наслаждениями, он пришел к выводу, благословения, потому что они приносят нам сиюминутное счастье. С другой стороны, он призывает нас не жить только для удовольствия и отсутствие дисциплины. Вам никогда не добиться счастья, если вы не можете отпустить низших форм счастья и практике самоконтроля. Оба в конечном итоге ведут к страданию, но если сбалансированный, приведет к счастью и радости.

+199
olesya5660 28 нояб. 2012 г., 6:56:15

Резюме: "отрицательный" это субъективно - я считаю, что учится надо было в каждое мгновение в жизни.

Некоторые Саматха и Випассана опыт может озадачить нестабильная или невежественный ум. Ущерб в этих случаях является самостоятельной причиной или само усиливается.

Я не говорю, что можно постоянно видеть синий, а если один делает, ну и что? Наблюдать за слишком, как и все остальное, без положительной или отрицательной привязанности.

Такое мышление, что хочет какой-то особенный опыт, и не хочу других впечатлений-это реальная опасность для любого медитирующего.

Саматха jhanas и полномочия, как и любое событие другими непостоянны и возникают и проходят со временем. Нет здоровой радостью, особые события в жизни - мудрость-это быть спокойным, не важно, что при разработке мудрость, чтобы знать, что является правильным и неправильным.

Есть не много вреда в любопытство, и некоторое волнение ищет, но это происходит за счет задержки, возникающие мудрости.

Он идеально подходит, хотя и не всегда возможно иметь тактических знаний или опытного преподавателя под рукой, чтобы направлять один через некоторых из этих опытов. Это обеспечивает не сложных ошибок в методе.

Если не это, то, развивая спокойным ум, который привязан к событиям лучшей защиты.

Если один застрял в ощущении блаженства или страдания, мудрый ум будет оставаться непривязанным, не шелохнувшись, зная, чем все закончится.

+167
xaa 17 июл. 2013 г., 11:48:15

Когда ум перестает дышать и появляется автоматически означает опыт, кто знает ?в какой-Джана сознание расширяется?

+76
DAGreer 28 сент. 2019 г., 18:56:57

Я буду держать этот короткий и сладкий. Недавно я размышлял над идеей стать профессором восточных религий, в частности буддизма. Я не могу поставить мой палец на нем точно, но что-то о буддизме, его основные учения и практичность, самого Будды, и мое взаимодействие с Avid-практиков (особенно моим куратором в колледже, - это дзен-буддистский себя, а кто-то я восхищаюсь) показали мне, что это то, что я хочу делать со своей жизнью. Я не хочу быть монахом, а моя мечта тоже быть педагог, который вдохновляет людей и однажды завести семью.

Мой вопрос:

  • Куда мне идти отсюда? Одна вещь, я узнал о буддизме опасность чрезмерной интеллектуализации.
  • Как некоторые из вас найти баланс между буддийской практикой (которая призвана освободить нас от наших умах), и эффективно используя свой ум (чтобы узнать об учении или следовать за своей страстью и призванием в жизни)?
  • Также, для тех из вас, которые имеют докторскую степень в этой области, каков ваш совет?

    Если у вас возникнут дополнительные вопросы, вам нужно не стесняйтесь спросить, и я очень ценю вашу помощь.

Редактировать: На данный момент мне 21 лет рост колледжа проводит специальности Религиоведение. Я медитирую ежедневно через приложение 10% счастливее, но, как я прогрессировать хотите узнать более продвинутых буддийских конкретных методов. Есть Сангха управлялась мой профессор каждый вторник, я надеюсь, что буду присутствовать, когда я вернусь в школу в неделю. Я бы сказал, что у меня хорошее понимание основной истории и понимании буддизма и его учения, но найти себя пугает, сколько там учиться и моя забота теряет себя в учении/истории, которые потребуются от меня, если бы я продолжал карьеру, я надеюсь. Возможно, это само по себе является прекрасной возможностью, чтобы узнать баланс и упомянутые проблемы все больше оснований, чтобы преследовать. Спасибо.

+67
Karen Belin 17 сент. 2018 г., 19:30:14

Чтобы добавить еше ответа Тенли, в Происхождение мира объясняется в учении Палийский канон на зависимого со-возникновения, также известный как Двенадцать Nidanas. Все начинается с невежества и переходит в тягу (и отвращения), что приводит к разделению на "Я" и "мир".

В то время как пали suttas не ходите в слишком много деталей, этот процесс разделения объясняется в тибетской традиции. Вот, например, сокращенная цитата из лампы Махамудры на перевал Целе Natsok Рангдрол:

Исконной "землей"

Ваша природная сущность [...] не является ни испорченной, ни избалованы такими обозначениями могут быть как приятные или неприятные, быть или не быть, существующей или несуществующей, постоянного или уничтожены, себя или других, и так далее. Потому что она не создана как некая идентичность, ваша сущность может служить основанием для проявления любой формы или концепции, чтобы проявить. Однако неважно, как она проявляется, в конечном счете, эта сущность не имеет истинного существования. Таким образом, это великая пустота свободного от ограничений, возникающих, жилого помещения, и прекратив.

Невежество

...Из-за невежественных аспект этой нейтральной все-Землю, вам не познать собственную сущность, а естественное состояние не реализуется. Таким образом вы затемняется себя. Называется "coemergent невежество" или "Великой Тьмы безначального времени", поскольку он является основой, из которой возникают все беспокоящие эмоции и омраченные мысли, он также известен как "все-Землю из различных тенденций." Следовательно, он является основанием заблуждения всех живых существ.

Тяга и разделения

...От этого coemergent невежество возникает зацикленность на эго и собственной сущности. На основе этого "я" возникает зацикленность на "других". Не признавая это личное проявление на то, что личное проявление, один схватывает на это, как будто это внешний объект. [...] Это когнитивный акт путаете объект и ум как нечто отдельное и сопровождается сорок думал государств, вытекающие из желания, такие как привязанность и цепляние.

Происхождение мира

...Через силу привыкли путать ремонта, персональных проявлениях появится в мире с населением. [...] Различных объектов, валовой материальности и чистые и нечистые части Нади, прана и бинду внутреннего тела, а также все явления сансары и нирваны, миры и существа трех миров, появляются наружно в независимом порядке.

+40
Maruko 12 нояб. 2019 г., 1:32:16

Показать вопросы с тегом