Не более Камма и vipaka для благородных?

Есть (несколько) человек(с), кто выступает с отрицанием "человека является наследником своих действий", адвокат не-личности, для которых, кто уже дошел до Путь (СЕХА).

В этом случае делать, и почему, сделать Sekhas стремлении к добру и раскрепощает, если дело будет обстоять?

Что будет человеку, который хотел выбросить загрузки до пересечения или в середине (если такое вообще будет возможно развивать серьезные неправильный взгляд на СЕХА) на море?

Было бы хорошо, если бы "благородных", "Emptinessdweller" и "Ахара-шляпы здесь" будет elaburate дипломные применения Камма и самоотверженный Sekhas для всего человечество, поскольку архаты могут потребоваться для таких настроек.

(Примечание: это не дано торговли, обмена, стеки или развлечения, а для того, чтобы использовать, чтобы выйти из колеса этого)

+575
CJDood 25 янв. 2010 г., 15:20:42
34 ответов

В квантовой физики гласит, каждый атом непостоянно. Же учит Будда.

Кроме того, существует квантовая запутанность , которая означает, что если два атома или частицы запутаны, чем неважно, как далеко они находятся, если вы сделаете какие-либо изменения к другу изменяется автоматически, буддизм учит этому в Метта медитации.

Будда был в состоянии видеть каждый атом его тела была постоянно появляются и умирают, в то же время, давая вам иллюзию, что мы живы.

Он сказал, (10 в степени 21) раз атом приходит в существование каждую секунду, которая очень похожа на квантовую физику.

Собственно вопрос должен быть о разнице, которую мы должны понять Паню (Pragya на хинди, может и эмпирического знания в английском языке) , когда один находит в квантовой истины по физике все равно остаются, как же человек, но если он достигнет одну истину посредством разума, стать Буддой.(Будда-это человек, который имеет свой Бодхи(реализации), что означает, что вы станете самостоятельно понял).

+989
Jason McKinney 03 февр. '09 в 4:24

В течение своей жизни, сделал Будда учит медитации для мирян, или он учил медитации только для монахов?

Есть ли ссылки на это в Палийском каноне или комментарии?

Понятно, что все буддисты, в том числе и миряне, должны обрести правильное воззрение на изучение Дхаммы, ибо это первый шаг на Благородный Восьмеричный Путь. Там также упоминается в Палийском каноне для мирян, чтобы жить добродетельной жизнью, например в Sigalovada Сутта.

Однако, большинство из медитации учения нацелены на монахов.

+937
Pawel Wisniewski 30 янв. 2019 г., 11:34:54
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Согласно Gandhatthena Сутта (СН 9.14), монах, нюхающего цветок в пустыне, что ему не была вручена, является воровством, даже если это всего лишь волосы-наконечник стоит зла.

Почему нюхают цветок в пустыне считается воровством?
Это относится к слишком мирян?

Я слышал, что однажды некий монах пребывал среди стране косал в лесной чащобе. Сейчас в это время, после еды, вернувшись из своего almsround, он пошел на пруд с лотосами и принюхался красного лотоса.

Тогда девата обитающих в лесной чащобе, чувство симпатии к монах, желая его пользу, желая привести его в чувства, подошел к нему и обратился к нему с этого стиха:

[Девата:]
Ты нюхаешь эту воду-рождается цветок
что не дано вам.
Это, уважаемый сэр, - это фактор воровства.
Ты вор нюх.



[Монах:]
Я не беру, не повредить.
Я соплю в Lotus
издалека.
Так почему вы называете меня
вор нюх?




Тот, кто
вскапывает стебли,
повреждает цветы,
одним из таких безжалостных поведения:
почему бы тебе не сказать это ему?



[В девата:]
Человек безжалостный & цепляние,
мазала как пеленки престарелых:
ему
Мне нечего сказать.
Это ты
кому я должен говорить.





Чтобы человек незапятнанной,
постоянно ищет чистоты,
волосы-наконечник стоит зла
кажется, большие
как облака.



[Монах:]
Да, yakkha, вы меня поняли
и покажи мне сочувствие.
Еще раз предупредила меня, yakkha,
всякий раз, когда снова
вы видите что-то вроде этого.




[В девата:]
Я не зависеть от вас
для моей жизни
и я
ваш наемный работник.
Ты, монах,
вы сами должны знать
как идти к благой цели.






Монахом, вразумили девата, пришел в себя.

+936
Maura OToole 10 июл. 2017 г., 1:09:47

Я видел в Индии Т. В. серийный Будда говорил, что если затем поднимается ненависть знаем, что вы далеки от Нирваны, это правда? Есть ли другой путь Будды описан способ, где можно увидеть его текущее положение в путешествие в нирвану?

+921
David DG 9 авг. 2014 г., 21:00:11

Ньом Итан,

Как Упасака Рубенс уже отметил, Да, скорее всего наоборот, как в основном учат, особенно по светским пас учителя и неосведомленных лежал учитель, но и монахи, которые хотели сделать одолжение и учить lifelyhood и что входит в группу Упасака Savath создано: "Искусство жизни", но в неправильную сторону, поскольку это развитие того, что Будда называл "Housholder-невозмутимость", часто представляют как "Emtiness" очень опасны и возможного отключения одного из пути в течение длительного, долгое время или заставляет проводить много unskillfull вещи. Было меньше Будда не мог бы просто пусть это будет, но встретив людей учение недеяния, он использовал все свое мастерство и "оружием", потому что это вредит глубоко и много.

Как Упасака Рубен указал в своем ответе: это все о опутывают мышления и правильного мышления, путь и любое действие на это.

Есть два подарка мой человек любит делиться, чтобы дать может быть хорошим дополнением к хорошим ответам:

Мышление вылечить, по Thanissaro монах (2015; 3pp./6КБ) в формате PDF аудио Господин Thanissaro объясняет не только то, что путь к миру не архивируются, остановив thinging, но и дает некоторые полезные способы, чтобы изменить способы для хорошей. В eveningtalk дан 18. Сентября 2006 года в Ват Метта

И из полезной книги:"за пределами всех направлениях: эссе на буддийский путь":

Стрелки мышления-Papañca и путь к прекращению конфликта При обсуждении источника конфликта—внутренний и внешний—Будда указывал на тип мышления он назвал papañca. Этот термин часто переводится как “концептуального оружия”, но опрос, как это обсуждалось в Палийский канон показывает, что это связано не столько с количеством мышление и многое другое со способом мышления оформлена. Это отрывок из однодневного курса, даны в ММЦ в середине полуострова, штат Калифорния, США на 28. Апреля 2012 года, которые фокусируются на понимании того, что papañca, как это бывает, когда он ее использует, и как потребность в ней в конечном счете могут быть преодолены. Аудио файл полного разговора доступна на audiodhamma.org

В категории повторный, что Sawath Упасаки, например Дхамму мир за пределами, а на его крем настоящая пустота требует нужное время, сделал практику и необходимые достижения. Когда мы смотрим, например, на обеты Бодхисаттвы в более поздних традиций, они были так мудры, чтобы видеть опасность и это сильный проступок, чтобы научить кого-то пустоте, если не готовы к этому.

Так приятно слушать или readfrom тех, кто на самом деле знает путь и мудро думать о нем, и

Резать новые пути в уме Здесь автор объясняет, что мы в основном думаем в колею пути и единственной защитой так, что мы не подвергнуть опасности себя постоянно и, наконец, закололи себя в нашем пути, чтобы взять на себя новые привычки мышления. Одним из средств борьбы-это правильное усилие, и это поможет нам идти в сторону нашей обычной тенденции в объективизации.

Многие также считают, что мышление останавливается, когда медитировал. Это тоже missbelieve, только если на высоких Jhanas такое может быть так и будет, иначе всегда есть. И это не способ, чтобы получить внутри, игнорировать мышление, но здесь на том уровне, чтобы увидеть, как в появляется и распадается, чтобы понять на источник, что мысли непостоянны, дуккха и, следовательно, без смысла. То, что не может быть только приобрел, развивая мысль игнорировать его, но в поиске в нужном месте в нужном состоянии, как есть на самом деле. Умения и путь там должен быть разработан и пошли по мастерским мысль до конца. И даже после того, как высшим достижением, вы будете один, что думает: общее право и мудро.

Anumodana!

(Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для любых коммерческих целей или других wordily получить)

+896
DexCraft 7 июн. 2011 г., 8:24:28

В ретрите Випассаны вы не сделали, чтобы проснуться в 4 утра, и точно также обстоит дело и в отступлении Дзен.

Я читал множество статей на преимущество на просыпаться рано.

Есть Сутта ссылки или учения монахи или ламы или мастером Дзэн, которые дают посоветовать просыпаться рано и ложиться спать рано?

+893
staaar 9 дек. 2015 г., 23:38:30

Это древний спор, что не будет решен сегодня.

Проблема в том, что любой себя мы можем определить автоматически берет на себя - в глазах нашего разума - такие качества, как постоянство и непрерывность. Эти качества являются ложными.

С другой стороны - говорю, что вообще нет собственной тоже явно ложные. Это был редкий вид нигилизма в день Будды, но в сообществе, как это более вероятно.

В любом случае: вам придется изучать различные школы буддийской философии, чтобы получить ручку на этот вопрос был дан ответ.

Вы можете начать здесь: http://contemporarybuddhism.com/cyclic-existence-emptiness/

+869
Musicemilie 5 мар. 2014 г., 15:36:34

Мне нравится сравнивать коаны со стихами, или с шутками. Стихи учат нас воспринимать мир напрямую, без дискурсивного аналитического мышления, чувств и ассоциаций. Получение анекдоте требует расширения контекста, касающихся альтернативной системы отсчета.

В некоторые профессиональные параметры, эксперты разрабатывают ярлык способ ссылки на вещи, которые им занимаются. Е. Г. в области разработки программного обеспечения, вы могли бы услышать кто-то говорит, что конкретная конструкция несколько аляповата, или протекать, или запутался и т. д. Не все из них имеют официальную согласованные определения, и многие из них составила специальных, необходимых для общения в определенной ситуации.

Метод Дзен-получить специалиста в связи с их непосредственным опытом (чтобы указать им на их собственном уме). Для этого требуется преодоление каких бы условиях человек застрял в, и расширение сознания для включения "слон в комнате". Чтобы построить на шутку метафора, смысл коанов, чтобы вы "смеетесь".

Теперь, вы можете ответить на свой вопрос: будут объяснять шутки помогут вам научиться смеяться? Будет анализ композиций помогут вам научиться чувствовать?

Почему многие буддисты опубликовать Коан комментариями на протяжении многих сотен лет? - Я не знаю. Потому что они рабы своих умов? Потому что они думают, что это может быть полезно для некоторых видов практики?

Другая проблема с объяснением коаны это Коан (в отличие от анекдота) нет единственной "правильной" интерпретации. Коан-это всегда неоднозначно, по дизайну. Хороший Коан комментариях может помочь исследовать различные аспекты темы. Вроде анализа стихотворения в школе(!) помочь развивать художественное восприятие. Но в контексте буддизма, С. Е. опасность, кто-то может прочитать ответ и предположить, что они теперь знают, что этот Коан про.

Многие люди не видят, пока они не знают, что искать. Я не могу увидеть лягушку под ногами, пока моя жена не указывает на это, хотя я смотрела прямо на него. То, что мы хотим узнать, в Дзен это "видеть", прежде чем зная. Чем больше вы объяснить Дзен, тем дальше вы от "видеть".

+808
user26193 29 авг. 2016 г., 15:19:51

Анапана Сати и Satipathana тесно связаны. Как я понимаю, ваш фокус (Сати), чтобы убедиться, что ваше внимание не выходит за рамки четырех систем отсчета. Важно дифференцировать Саматхе и Випассане. Ваши мысли (Vitakka и Vicara только. не все мысли) остановка во втором-Джана. (Саматха) Анапанасати Сутта: https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.118.than.html

+778
George Aramoonie 24 июл. 2018 г., 1:06:32

Пожалуйста, кто прояснит:

  1. Буддизм верит в перерождение?
  2. Существует общее убеждение в почти всех религий, что наши хорошие и плохие что на следующий и следующий в следующем поколении и все, что говорит буддизм об этом?
  3. Практически во всех религиях говорится, отдать часть денег Богу и что будут выполнены после смерти. Какова позиция буддизма по этому поводу?
  4. Во многих религиях, если лидеры (монах, садху или какие еще могут быть.. ) сделать что-то не так, как другие монахи говорят, что они будут наказаны после смерти Богом,но они продолжают это делать. Если Бог наказал его мгновенно многие будут спасены. Но этого не происходит. Как буддизм смотреть на это?
+675
rustam230188 25 июл. 2018 г., 1:02:31

Я смотрел на T.в том, что монаху приснилось, что лама сказал ему, леди придут в монастырь и попросит его позволить ей с ними, когда это было только для монахов, но он собирается позволить ей с ними и учить Дхамме. На следующий день случается, что он мечтал; сначала он не соглашался, но потом он вспомнил прошлую ночь его сон, который он видел, а потом она стала монахиней. Так ли сны смысл ? У меня на день полнолуния, Что я плачу рядом статуя Будды в Вихара говорю, Дайте мне силу и покой.

+657
ENDEND 22 мая 2016 г., 11:53:06

Я не думаю, что он обязательно поддержал ее. Это был только культурной реальности того времени... так как были высказывания Будды в отношении женщин. Что сказал, Посмотрите на каких-либо Сутта с упали. Он родился шудрой, стал просветленным, и попросили выступить Маха Кассапа на первом совете.

Для больше на этой теме, прочтите статью буддизм и кастовая система , написанная Ю. Кришан.

+645
Michael Earl 27 сент. 2018 г., 0:09:04

Объяснение Kusala можно найти в МН-3 -> Маха Chattarika Сутта ( я не могу найти это в переводе с английского сайта, но это в сингальского / пали Thripitaka ), так что если я объясню, как я понял, читая его,

Это про Благородный Восьмеричный Путь, и в каждом это описать две вещи одна это lokottara (= упором на Нивана) путь другой laukika (= сосредоточение внимания на хорошие вещи в этом мире: например, - > самма kammanta = делать достойную работу, не убивать животных и продают).

И противоположностью этому является Мукусала , которые делают противоположные вещи, не зная, что за право смотреть, решимость, речь, и т. д..

О lokottara путь , что человек должен иметь правильное мнение в чем проблема с этим миром, почему мы привязаны к вещам, и поэтому мы должны не привязываться, что опасность в том, что так далее.

Надеюсь, что мое описание LED свет и я должен признать, что я не хороший переводчик.

Обновление: Найти больше информации об этом. Это в Vibhangaprakaranaya-1, paticcasamuppada vibhangaya здесь вы можете заметить, что kusala dharmayo, объяснение дается paticcasamuppada цикл, но он начинается с Санкара не с avijja , что значит, когда мысль обрабатывается без avijja это приводит к Нивана, как это kusala

+641
Kelly Dameron 11 авг. 2017 г., 10:32:29

Ключевым отличием является отстраненность от событий, которые вы изучаете из. Твоя жизнь-это череда событий, как хороших, так и плохих. Через наблюдения за "я" через буддийские методы, такие как Випассана, вы можете увидеть ваши собственные эмоциональные реакции на события почти как третье лицо. Это помогает создать баланс в своей реакции на события, содействует уравновешенности и сопереживания по отношению к себе. Он берет на обучение за пределы того, что вы увидите сквозь призму своих эмоций. Например, вы перестанете обвинять себя или кого-то другого, и узнать, что событие было естественным переходом от обстоятельств, которые были неизбежны. Эта философия обучения также называется "осознанность".

+567
albina111 27 окт. 2017 г., 12:23:45

Как посредничество и консультирование может помочь. Говорить о чем-то может помочь вам облегчить ваш ум. Аналогичным образом медитация может помочь уменьшить стресс. Но лучше всего держать их независимо, без необходимости перекинуться с одного вида зрения к другому, когда вы встречаете нужных людей / толпы.

Если есть какие-либо точки зрения, которая противоречит другому, вы можете оценить и решить, стоит ли выбирать между ними или сформулировать свой собственный взгляд.

Основная идея в буддизме-это видеть вещи, как они есть. Так что будьте готовы выделить любой точки зрения вы строите либо совет или ваше мышление, когда вы видите вещи для себя через вашу практику.

Следующие курсы также могут помочь:

+549
asdf ghjkl 25 авг. 2010 г., 9:43:54

В Parayanavagga,Гатха #93, Будда говорит Dhotaka: "ям kinci sampajanasi"

Каков точный смысл слова sampajanasi ?

+548
RealStew 8 февр. 2017 г., 4:54:14

Почему организму не нужно столько спать, когда делать много медитации, потому что когда мы медитируем, мы получаем немного отдохнуть, что организм нуждается. Медитация увеличивает производство мелатонина в нашем организме. Мелатонин-это гормон, известный для создания спокойного сна.

Эта статья может помочь.

+528
Gihan Anuruddha 12 июл. 2010 г., 1:37:04

это как я понимаю Сутта,

(1) шеф-повар может знать, как приготовить по книге готовить, но многие шеф-повара будут постоянно отслеживать и оценивать своих клиентов в соответствии с паллеты и настроение дня и соответствующим образом корректирует его состав. (где неквалифицированные шеф-повар будет просто делать то же самое снова и снова, не корректируя свои навыки)

(2) аналогично для монахов (или тех, кто практикует осознанность), искусный врач будет постоянно контролировать и оценивать результаты. То, что неквалифицированный человек не хватало. Неквалифицированные люди будут практиковать осознанность и (если) не набраться приятных жилищ в этой жизни, он не получить осознанностью и бдительностью, он не хотел забрать на тот знак, что он не набирает результаты. так что знак в данном контексте, как я понимаю, это отсутствие самостоятельного мониторинга результатов и прогресса (там, он не будет корректировать свою практику. )

+446
lotus 4 июн. 2016 г., 14:17:42

Ваш вопрос о том, как показать, что один предлагает помочь или поддержать. Но я предполагаю, что ты хотел сказать, как на самом деле помочь или поддержать, а не просто показать, что один из них помогает или поддерживает.

Поскольку буддизм не признает существования Бога или высшее существо, которому можно помолиться, молитва в смысле практикуется в других религиях не может быть применимо в буддизме. Поэтому это исключает необходимость каких-либо обрядов, ритуалов, церемоний или молитву к какому-либо конкретному лицу для блага других.

Но, можно помочь или поддержать других практиковать Метта медитации. Эффективность Метта медитации зависит от уровня чистоты вашего ума и что ресивера. Таким образом, практика Випассаны медитации, чтобы очистить ум может считаться предпосылкой для эффективной медитации Метта. Метта медитация-это, по сути, разделяя хорошие вибрации и энергии, что одно порождает очищая свой разум с другим для их благополучия.

В Википедии есть обзор Метты:

Культивирование доброжелательности (Метта bhāvanā)- это популярная форма медитации в буддизме. В Тхеравадинских буддийской традиции, эта практика начинается с медитатор культивирование доброжелательности по отношению к себе, тогда его близких, друзей, учителей, незнакомцев, врагов, и, наконец, ко всем живым существам. В тибетской буддийской традиции, эта практика связана с тонглен (ср.), когда один дышит ("передает") счастья и дышит в ("получит") страдания. Тибетские буддисты также практиковать созерцание Brahmavihāras, также назвал четыре неизмеримых, который иногда называют 'сострадание медитации'.

+435
1sirius1 16 апр. 2012 г., 4:30:14

Потому что это так трудно ответить на эти вопросы открыто только одно или два предложения.

+405
samoguy 9 сент. 2018 г., 19:39:34

Чувства/ощущения ('Ведана) являются удовольствия и боли (или неприятные). Например, вкус мороженого, будучи милым, приятным ощущением. Запаха и вида гниющих мертвых животных-это неприятное ощущение. Или комар кусает-это болезненные ощущения.

Эмоции/голода/желания/загрязнений ('Килессо') в буддизме подразделяются на три типа: (1) жадность/похоть/любовь; (2) гнев/ненависть; & (3) путаница (включая страх)/ наваждение/одержимость собой.

(В случае отсутствия памятования) приятные ощущения порождают жадность или стремление к приятное чувство и опыт. Неприятные ощущения порождают ненависть, гнев, отвращение или желание от этого неприятного ощущения и опыт. 'Смутное' чувства порождают смятение, страх, и т. д. кружим вокруг , что смутное чувство (что в буддизме называется 'ни-приятное-ни-неприятное ощущение').

Практика буддизма заключается в том, что иметь памятование и мудрость при возникновении чувства. Например, вы можете почувствовать удовольствие по отношению к виду дорогих продуктов питания, но и обладать мудростью, чтобы понять, что вы не можете позволить себе еду. Такая мудрость устранит желание/тяга к этой приятной пищей. Или вы можете почувствовать удовольствие по отношению к виду красивая жена вашего друга, но есть забота, доброй воли и мудрости, чтобы знать, страсть к жене своего друга-это неправильно, неуместно и вредных. Или вы можете почувствовать недовольство в работе с сложным клиентом, но знаю, что если ты проявляешь гнев в вашем голосе вы можете потерять клиента или жалобу против вас.

В буддизме учат приятных и неприятных ощущений всегда будет происходить. Даже Будды приятных и неприятных ощущений. Но Буддами, из-за их внимательность и мудрость, не вытекающие из неразумных эмоций/желаний, которые приводят к вред и страдание.

Как страдание возникает: увидев форму глазом, он является страстным (sàrajjati), если это приятно; он злится (byàpajjati) с ним, если это неугодно. Он живет с вниманием к тело (kàya-Сати) неустановленных, с ограниченным умом, и он не реально понимаю (nappajànàti yàthabhåtaü) избавление ум (cetovimutti) и избавление от мудрости (pannà vimutti), где эти плохие, неблагие качества (Дхаммы) прекращаются без остатка. Занимается, как он выступал и против, любое чувство, которое он испытывает - приятное, болезненное или же ни-приятное-ни-болезненное - он радуется (abhinandati) в это чувство, приветствует его, и остается держал его в руке. Как он делает так, восторг (Нанди) возникает в нем. Теперь, радость в чувствах (vedanàsu Нанди) жмется (upàdàna). Становится это обусловлено его цепляния; став условиях (эгоизма) рождение; (эгоизма) рождение условия (эгоизм) старение-&-смерть; печаль, стенание, боль, горе и отчаяние прийти. Таким образом, возникновение из всей этой массы страдания.

~~~~

Как страдание заканчивается: увидев форму глазом, он не страстный, если он приятен; он не сердится на нее, если она неугодны. Он живет с вниманием к учреждению с неизмеримый ум, и он реально понимает, избавление ум и избавление от мудрости, в котором эти плохие, неблагие качества прекращаются без остатка. Отказавшись в пользу и против, любое чувство он чувствует - приятное, болезненное или ни-приятное-ни-болезненное - он не радуется этому чувству, приветствуем его, или остаются держаться. Как он этого не сделает, восторг в чувства перестает в нем. С прекращением его восторг приходит прекращение цепляния; с прекращением цепляния, прекращение из (эгоизм) становится, от прекращения (эгоизм), став, таким образом, прекращение (эгоизма) рождение; от прекращения (эгоизма) рождение, (эгоизм) старение-&-смерти, печали, стенания, боли, горя и отчаяния. прекратится. Таким образом, прекращение всей этой массы страдания.

Mahàtanhàsankhaya Сутта

+402
Jide 10 мая 2017 г., 2:48:00

"Закон Притяжения", по своему смыслу, общая Дхаммы и все работает на это. Это "закон притяжения", который держит в колесо и бежать, с верой в освобождение как альтернативным влечением. За один раз attrated, что достоин того, чтобы давать никто уже разработанным, избавление.

Без таких как право визуализация успехов не много, да. Где когда-либо человек испытывает влечение, что когда-нибудь одна nurishes, что один падает и Vici-наоборот.

Те, кто имеет уверенность в качестве бесстрастие есть уверенность в том, что Верховный; и для тех, с уверенностью в Верховный, высший результат.

Это самое важное, да. Родственная эмоция называется Пасада и толкнул samvega.

Пока нет ни одного чистого воображения полного пробуждения, поскольку нет привязки опыт. Но однажды столкнулась только немного освобождения, после того, как основа для фантазии была замечена, нет пути назад. Так что это не будет неправильным сказать: "тот, кто имеет (реальных) воображение освобождения, как уже выступил там".

Теперь она требует развития, чтобы увидеть качество для себя, начиная с правой вид, доброжелательность ко всем существам, правильного поведения, усилий...

Первым шагом является, чтобы очистить те изображения совершенную добродетель, после прибежища в трех основных воображения, Будде, Дхамме, Сангхе, всем поднять те качества и улучшить воображение здорового бытия:

Обычная nimitta, лучше kammaṭṭhāna это "Будда", так как объектом совершенного отпуска, Первый медитация объекта. Начинается все с воображения: Buddhanussati, затем anussatis, привлекательное отражение объектов.

Когда однажды дошло до определенной стадии, можно пойти на более чистый объект влечения, на vimutti не тяга, освобождения, его собственной. upasamanussati

"Среди качеств, что могут быть сфабрикованы или unfabricated, качество бесстрастия — усмиряющее интоксикации, устранение жажды, выкорчевывание привязанность, преодоление раунда, уничтожение жажды, бесстрастие, прекращение, реализации отвязки — является высшим. Те, кто имеет уверенность в качестве бесстрастие есть уверенность в том, что Верховный; и для тех, с уверенностью в Верховный, высший результат.

Поэтому начало воображения являются:

Buddhānussati, dhammanussati, sanghanussati, silanussati (единиц поведения), caganussati (те, щедрость), devatanussati (качеств, равных богам).

Подробности можно найти по ссылкам.

(Примечание: не Данный для торговли, бирж, стеки или другие привязки, но за свободу от развлекательных)

+383
Prabha 26 июл. 2019 г., 2:28:37

Я рассматриваю как выходя из дома жизни, как я хотел бы обучать буддизму. Кто-нибудь знает о помоек излишне либеральную визовую политику?

Мусор легко получить, как выброшенные тряпки. Я не вижу в нем плохого.

+382
macgirl55 12 нояб. 2015 г., 6:58:47

Я слушал обсуждение всего две ночи назад на эту тему и комментировать , от очень опытного медитатора, что medutation Гоенка не имеет самадхи

+378
rgtsg 16 апр. 2014 г., 18:46:07

Я не думаю, что он хорошо вписывается.

В статье утверждается, что есть "отдельная реальность"; и что эволюция имеет форму, как мы воспринимаем реальность (это не конкретно, но если я, чтобы заполнить пробелы и играть адвоката дьявола, примером может быть, что мы эволюционировали, чтобы видеть секс и насилие так хорошо?).

В статье полно слов, которые не являются хорошо определенными (например, "отдельная реальность"). Это вызывает квантовый мистицизм , который я прочь. Это подразумевает, что "от первого лица сознательный опыт" является неотвратимым, пожалуй, единственно возможный вид (который наивно и, возможно, противоречит буддизму).

Это делает подобные заявления ...

Его восприятие будет настроено на фитнес, но не к истине.

... без определения, что такое "правда", оттуда утверждает, что восприятие "Иллюзион".

В заявлении, как ...

Я могу вытащить Вт из модели и воткнуть сознательных агентов, специализирующихся на свое место и сделать цепь сознательных агентов. На самом деле, вы можете иметь целые сети произвольной сложности.

... Я думаю, что он, предаваясь самоанализу: он думает о "я" и достиг "дебри мнений". Он может быть явно пытается отбросить "фитнес" с его точки зрения: он считает, что просмотр вещи, как "вписаться или не вписаться" (например, для эволюционного выживания) мешает нам видеть то, что "правда" (которую он не определен, и он утверждает, что мы не можем воспринимать без предвзятости).


В отличие, что если Вы читаете Дзен и искусство ухода за мотоциклом (или пали suttas) он классифицирует вещи, как хорошие и не хорошие ... "вещи", в том числе и чувства, и взгляды, и намерения.

Так что одно из различий между буддизмом и эта статья, ИМО, заключается в том, что буддизм рассматривает что хорошее и не хорошее ... что эта статья не на всех. Вместо того, эта статья пытается обсудить то, что правда и не-правда, что настоящий и не настоящий (но статья не удастся, и/или не полезно).

Также я думаю, что если буддизм говорит об "иллюзии" (и я не уверен, что это так), что иллюзия состоит не в неспособности воспринимать реальность, а это отказ назначить правильное значение для восприятия: например, иллюзия, воспринимает что-то неприятное, а приятное, воспринимать то, что ничто не вечно, как вечный, воспринимать то, что не-себя как самости, и т. д. Я правда не уверен, что буддизм говорит об "иллюзии": но это может быть более точного или более общий перевод, чтобы сказать, что буддизм говорит о "незнании", и что "невежество" является причиной "плохого зрения" (а не "правильные взгляды").

+371
binghenzq 23 янв. 2018 г., 23:42:17

Посмотрите, где вы ум идет. Если он прыгает до боли знаю, что ты внимания на боль. Если это мысль, знаю, что это с мыслью. Если ваше внимание находится на ___ точно знаю, что ваше внимание является с ____.

С каждого объекта свой ум переходит к появляется ощущение прилагается. Если это боль, это неприятно. Если это сладкое воспоминание это приятно. Если это щебетание птиц он может быть нейтральным. Что когда-нибудь, что захватывает ваше внимание просто знаю ощущения.

Во всех этих случаях для каждого звука, хотя Вы опыт через свои физические чувства есть металлическая реакция, которая также как приятные, неприятные или нейтральные. Вы должны сохранять хладнокровие, так что вы не получите психической реакции. Кроме того, попробуйте посмотреть в бренности каждого опыта. Весь опыт имеет начало, середину и конец. Также если вы дайвер ощущение на меньшие части, и изучить их, большой сенсацией состоят из более мелких ощущений кластеров, которые жили короче, чем пораженный участок. Вы можете продолжить этот отдел, увидев более тоньше и тоньше кластеров, пока не дойдете до уровня неразделим и изменения кажутся невообразимо быстро. Кроме того, вы увидите, из-за раздражителей в смысле факультете была начата только некоторые ощущения и когда это просто спадает стимулов, это ощущение исчезает. Вы не в состоянии контролировать стимулы, ни приятных впечатлений, которые вы, возможно, захотите, чтобы продлить или неприятные, которые вы, возможно, захотите, чтобы сократить или избавиться от.

Также развивающихся факторов в работе:

  1. возвращая ум к объекту
  2. сохранение разума на объект

может помочь вам развить больше внимания.

Также ваша медитация не полностью под вашим контролем, т. е. это не сам, а ожидание будет контрпродуктивным. Также привязался к эти ожидания могут быть более контрпродуктивно, и это приведет к неудовлетворительность с медитацией. Так практиковать методы медитации к лучшей из вашей способности без ожидания или вложение с ожиданием.

+288
Jeannot Lapin 7 мар. 2011 г., 5:02:28

Метта-это что-то для монахов, так что они имеют хорошие социальные отношения с немногими людьми, которых они встречают на их незамысловатые социальные отношения.

Для мирян, живущих в непростом мире, на мой взгляд, лучше в первую очередь развивать невозмутимость.

Как только невозмутимость хорошо развита, он может быть приправлен с некоторыми удобными Метта.

+243
Hee June Kim 2 мая 2016 г., 22:39:43

Библиотека мудрости предоставила отличный ответ на ваш первый вопрос. См https://www.wisdomlib.org/definition/vedana. Определение Ниббаны, см. https://www.wisdomlib.org/definition/nibbana.

Когда я посетил около 30 лет назад монастыря Румтек в Сиккиме, Индия, чтобы увидеть в конце 16-й Кармапа, Тибетский друг сказал мне, что, по словам тибетского буддизма, младенцев (в том числе его собственного, который только что родился) рождаются просветленными. Это наблюдение не подтвердили и не опровергли в учение Тхеравада. Чувства новорожденного младенца действительно необычная, по моему опыту.

+107
irms 20 апр. 2010 г., 18:05:08

Я искал об этом, я искал исторические правители, которые на основе их путь управления от буддийских принципов. Но не мог найти много.

+95
Simon Boudrias 22 нояб. 2012 г., 9:16:27

Почему Алая Vinnana и Манас не поддерживается в тхераваде?

Цель этого вопроса не в том, чтобы критиковать учение Махаяны, но сравнить и сопоставить идеи, так что мы будем иметь лучшее понимание Тхеравады. https://en.wikipedia.org/wiki/Eight_Consciousnesses

+93
Arthur Felipe 16 янв. 2015 г., 6:18:14

"прозрение", как правило, представляет собой способ сказать, что "прозрение в истинную природу реальности" или "прозрение в истинную природу нашей ситуации"

Так если понимание (размышляя о самоотверженности, к примеру) ведет один, чтобы увидеть, окончательно, непосредственно и интуитивно, что нет никакого обособленного "я", то целей много и цели номинальное "лицо" не видно как перекрываются по меньшей мере.

Так что реальное состояние? В предложении, все живые существа хотят счастья / свобода от страданий. Они не хотят страдать, они хотят быть счастливыми.

Понимание может привести к эмпирическим понимание, где понимание бескорыстия всех дхарм дает свои плоды, так сказать.

Бескорыстие может быть продемонстрирована различными формами аргументации. На мониторе компьютера вы видите, не действительно "монитор", потому что он сделан из множества отдельных частей. Каждая часть представляет собой не монитор компьютера, у вас есть раковина, экран, подставка, кабель. Оболочка-это не монитор, подставка не монитор, и т. д. Так где монитор?

Аналогичным образом, мы можем применить это понятно и логично рассуждать в отдельной, независимой, постоянной работой над собой и вижу, что действительно никакое явление имеет собственн-ость. Некоторые могут перейти к выводу и сказать "Ну тогда все-одно!", но это тоже лишние разговоры. Один-это слово, которое приходит в зависимость от понятия множества и, следовательно, зависят друг от друга, ни существует ни не-существует в центре свободной от крайностей.

Логическая часть всегда должна поддерживаться и ногами в том понимании, что мы не хотим страдать. Из крупнейших мужчину до мельчайших насекомых, от китов до птицы, все существа-день-и-ночь, избегая боли (или ощущаемой боли) и к счастью (или перекос повышению культурного уровня, что счастье должно выглядеть).

Анализ ситуации дает нам сострадание, которое является фундаментальным аспектом ясность. Как человек, наблюдающий за внутренней работы часы, когда мы видим циклического функционирования сансары, мы чувствуем, что для существ, которые попали в неблагих циклов. Кроме того, только разделение между нами и другими существами, на самом деле просто наши кармические истории/траекторий. Если бы мы достигли тех же поступков и мыслей, как и другие существа, которых мы бы на их точные пути, и при этом зная, что мы могли бы так же легко быть в поменялись местами с другим-это еще один ключевой элемент в понимании бескорыстия, который, в свою очередь, дает зарождающееся осознание истинного сострадания.

Сострадание (тоска по и действующий на конец всех существ страдания) и мудрость (которая понимает пустоту), что делает Будда.

+68
ajaxdudes 27 дек. 2016 г., 18:18:45

задать вопросы...

но монахи, по сути, являются люди, Ваша практика не зависит от их, так же, для вашего прогресса и их. Если вы получаете мнения, знаю, что они просто мнений. если вы получаете текстовое факты... хорошо изученным монахом является местом, чтобы пойти. Если вы просто любопытно мнений... это более целесообразно, нежели монастырь.

но более непосредственно... - они не обычно просят за вещи, поэтому, пожалуйста, предложите что-нибудь вы можете думать, что могло бы быть полезным для них. - Они живут по Виная-Питаку. - Что значит благословить?... их знания доступными для всех, они не как правило, reguard людей по экономическому статусу и если они делают это, как правило, сосредоточиться на менее удачливых полезным способом (по моему опыту). Богатые (кто участвует), как правило, на самом деле благословить их...с различными вещами.

+59
wax911 23 янв. 2011 г., 6:32:35

Пустота в theravāda Типитака:

  1. Anattā = нет монополии власти на все. Просто быть/иметь собственный специальный символ, который должен в зависимости от различных внешних причин. Это вид справа.
  2. Attā исче = есть некоторая монопольная власть человека исчезает. Это неправильная точка зрения.
  3. Общие прилагательное/наречие/сказуемое = просто предикат некоторых слов в предложении, что, возможно, в контексте о вид а может и нет.
+41
tankf 23 окт. 2013 г., 15:41:38

Я боролся с пониманием концепции срединного пути.

Я согласен с ruben2020 ответ, в том числе с утверждением, что Dhammacakkappavattana Сутта имеет оригинальный/классический способ, в котором фраза "срединного пути" используется. Та же дилемма (т. е. те же две конкретные крайности) описан в Ariyapariyesana Сутта: благородный поиск, в котором две крайности описаны,

  • жить роскошно, отклоняясь от его нагрузки, отступление в изобилии
  • выполнение аскезы

Ни одна из этих крайностей способствуют просветлению Будды.

Прочитав много статей, концепция ускользает от меня, особенно с учетом личности и не-личности. Мое понимание заключается в том, что в буддизме не является, где вы хотите быть, как это крайняя. Должен быть баланс.

Что вы думаете о советы, такие как: "попытайтесь не быть слишком эгоистичным?"

Это может быть довольно радикальный совет, но, по крайней мере, в теории, я думаю, не слишком сложно понять.

Там должны быть три аспекта буддизма, т. е.

  • Добродетель/поведения ака sīla
  • Ум/концентрации
  • Мудрость/просмотров

Примером добродетельного поведения является dāna (щедрости).

Сила иногда рассматривается в качестве основы или фундамента, например, без практики достаточно силу вы не можете сосредоточиться и обрести покой в медитации, и не могу найти мудрость и имеют право смотреть, т. е. видеть вещи правильно.

Что-то еще, что может принести "баланс"; есть правила (ака 'заповедей') добродетели например,

Я беру на себя правила подготовки, чтобы воздержаться от убийства

Или, например, вот что Дхаммапада говорит,

129. Все содрогнулись насилия, все боятся смерти. Поставив себя на место другого, никто не должен убить, ни заставить другого убить.

130. Все дрожат за насилие; жизнь дорога всем. Поставив себя на место другого, никто не должен убить, ни заставить другого убить.

131. Тот, кто, в то время как сам ищу счастье, расправившийся с насилием других существ, которые тоже стремятся к счастью, не обретешь счастья далее.

132. Тот, кто, в то время как сам ищу счастья, не обижай с насилием других существ, которые тоже стремятся к счастью, обретет счастье далее.

Я подозреваю, что вы должны быть как ненасильственным по отношению к себе , как вы по отношению к другим людям.

Это может привести в "баланс"?

Если я работаю с примером, он оставляет меня в никуда. Я не вижу срединного пути. Если у меня есть оружие, направленное мне в голову, я вижу только 2 исхода. Смерть или выживание. Если я считаю себя, я бы боялся результата. Если я приму вид не-я, я понимаю, что все быстротечно и нет страха.

Я вижу несколько возможных путей для ответа.

  1. Вы думаете "Если", но вы, вероятно, не в том, есть оружие, указал на свою голову. Эта идея оружия-это не более чем фантазии.
  2. Будда сказал, что есть различные вопросы, которые он не собирался отвечать ... и что не-ответ является, потому что его целью является научить освобождения от дуккха, однако вопросы о собственной привести к заросли видом и не далеко от дуккха
  3. Что skhandas довольно непостоянны: каждая мысль здесь одна секунда, и пошли дальше.
  4. Говорят, что селфи делает или не существует, может быть неправильным, точно так же как говорят, что дерево делает или не существует, может быть неправильным. Более правильным будет сказать, что оно существует, но оно непостоянно, и это с кондиционером (не независимые), и что это умственное построение (кто скажет точно, где границы "дерево" или "я", где они начинаются и заканчиваются). Еще один способ положить его в том, что вещи существуют, но их существование является пустой (suññatā)
  5. Есть и другие эмоции/эмоции, которые вы можете (или должны) культивировать, кроме страха и без страха: в том числе невозмутимость, милосердие и т. д.

Во-вторых, какова роль намерениях и мотивации играть?

Может быть, большой роли: ведь намерение связано с кармой или кармой определяется намерением.

Однако карма-это сложный и/или перепутал тему.

+11
LameLoura 23 дек. 2015 г., 8:33:27

Показать вопросы с тегом