Я сужу все стипендии по существу, не на репутации его автора. Много мусора издавать книги о буддизме! И я, конечно, не почитают монахи, как само собой разумеющееся. По моему опыту монахи, с одним или двумя исключениями (например, Anālayo) сделать бедных ученых, их работа почти неизбежно запятнан сильная предвзятость подтверждения. Они слишком привержены статьи буддийской веры, чтобы быть объективным. Так что мой вопрос в силе. Что его авторитет для такого толкования? Я нахожу этот ответ очень хорошо, и вообще не спорить. Я чувствую, что это очень неправильно, но это другой вопрос. Это делает работу и объясняет для меня некоторые возражения, которые вносятся в Нагарджуны. Я не собираюсь спорить здесь, просто слушая. . Жизнь человека или жизнь в целом ?

Довольно часто люди просят меня помолиться за них или членов их семей. В моем понимании, буддист вообще не молиться за вещи, чтобы быть иными, чем они являются. Но он никогда не кажется уместным упомянуть об этом человеку, который может быть расстроен, так что я просто говорю "конечно" и на этом успокоиться.

Но правда, за пределами Метта для всех я не молиться за таких вещей, как операции по замене моего соседа дяди колено или дочь моего коллеги, чтобы перейти в чемпионат штата по футболу. Так что я лежу с кем-то, а это неудобно и не хорошее состояние.

Во-первых, я понимаю, что буддист вообще не молиться за вещи, чтобы быть другим, чем то, что они не правы смотреть? А если нет, то какой может быть лучший способ справиться с молитвенными просьбами?