@В damith вы повторяете один и тот же вопрос :) "Пытаясь достичь "совершенства" может быть вредным. Монахи-это люди, и они не должны быть слишком сильно на себя". Вредно, почему? Не трудно: само совершенство (Arahat)? Вашу тему с просьбой о ānāpānassati, не за рулем, вы теряете свой собственный вопрос. Здесь и сейчас водитель дорожной ситуации, но здесь и сейчас ānāpānassati-practictioner воображение дыхание. Дыхание-это не благородная истина в Типитака, поэтому practictioner снова анализ дыхания во время медитации Медитация прозрения, чтобы увидеть страдания, благородная истина о дыхание-воображение, pathavī Тежу и vāyo. Да я сделаю, он упомянул Игатпури. Но не могу я ближайший или это только лучший источник, чем любой другой?

Это не просто перевод Доген это. Нирвана Сутре говорится, что все существа имеют Будда-природу. Вы также можете проверить Марка Blum или перевод Ямамото.

Однако, Доген играл с первоначальным заявлением. Он перефразировал "все существа имеют Будда-природу" "все существа имеют Будда-природу". Я не буду объяснять этот момент, потому что вы не спрашивали.

Смысл "все живые существа имеют природу Будды" заключается в том, что все живые существа имеют потенциал достичь полного просветления. Однако, сущность природы Будды является спорным. Следующие интерпретации являются традиционными:

  1. Природа Будды как таковости ума живого существа. С этой точки зрения, Будда не обладает природой Будды, потому что он не разумен.
  2. Природа Будды как равнодействующая Дхармакайя. Будда обладает он, живое существо не. Вы можете думать о "природе Будды" в данном контексте как "что характеризует Будды".
  3. Природа Будды как ум-основа всего (Алая-виджняна)
  4. Будда-природе, как семя в сознании-основе-всего. С этой точки зрения, нам придется поливать семя для ростка.

Когда облака часть: Уттаратантра и его медитативные традиции в качестве моста между сутры и Тантры объясняет традиционные представленияс природы Будды. Он должен прочитать.

Я не помню прохода, но Доген презирает идею о том, что "мы уже Будды, но просто не знаю его". Эта идея заключается в том, что в оригинальной просветления учение. Что еще более важно, в десятой главе (на четырех истин), сама Нирвана Сутре сказано:

Человек может сказать: "я уже достиг непревзойденного Просветление! Почему? Потому что у меня есть природа Будды. Любой человек обладая природой Будды уверенно достиг непревзойденного Просвещение. Следовательно, я достигну просветления". Затем следует знаете, такой человек нарушает parajika. Почему так? Наверняка там есть Будда-природы. Но еще не практиковали лучший способ кстати, человек его еще не видел. Еще не видел, есть можно не достичь непревзойденного просветления. О добрый человек! На этом счета, учение Будды-это глубокое по своему смыслу и трудно промерить.