Это то, что вы ищете? Еще один пример пожалуйста, чтобы показать, что "согласно сутрам, это фактическое отношение Будды в этом вопросе, в конце концов." Даже ссылку достаточно У вас все хорошо с учебой! Желая Будды на "вы". Я пытался редактировать. Я надеюсь, что это еще тот вопрос который вы хотели задать. Но что если ум невежды? Он будет страдать за непостоянство состояния "цепляться" на его физическое тело. Помоги мне понять это ... допустим, есть невежественный человек по имени Х, кто понимает в совокупности как " я " (назовем это просто 'схватывать'). Предположите, что X умирает от рака. X очень много страданий из-за цепляния. На х его грядущей смерти-это ад в здесь и сейчас из-за цепляния. Для Х смерть-это реальность в здесь и сейчас из-за цепляния. Предположим, что Х умрет хватания. Мой вопрос: в описанном случае человек Х, будет схватывать останавливаются после смерти?

Я предполагаю, что вы пытаетесь найти способы, чтобы правильно определить уровень достижения.

Проблема с этим подходом заключается в том, что выражение гнева является доказательством того, что никто не Арахант. Однако, отсутствие гнева-это не доказательство того, что Арахант. То же самое касается и других уровней.

На самом деле, "выражение x является доказательством того, что никто не Арахант" легко наносится на Арахант, но не легко применить на других уровнях, потому что он получает все более размытыми благодаря наличию одного или более оков. А вступивший в поток может злиться, но он не хотел никого убивать. Но не убивать кого-то-это не доказательство того, что он является вступивший в поток. Между тем, сердиться не имеет никакого отношения к записи потока в частности.

В Удана 7.2, Преп. Шарипутра (Арахант) пытался научить вен. Bhaddiya не понимая, что он тоже был архатом.

Будда увидел это и воскликнул стих, описывающий вен. Bhaddiya:

Он сократил цикл, ушел на свободу от тоски. В высохшего ручья не течет. Цикл, сократить, больше не получается. Это, просто это конец стресса.

Это показывает, что Будда мог распознать, кто является архатом, но не другой Араханта.